《朋易》（张延朋开山派易）

张延朋

朋者，众也。

众而荟萃，万物滋生。

易知朋得，首以大行，天行健而众成也。

张延朋

2016年7月23日下午17：09分上传。搞来搞去还是回到一楼主图。以此图为准，其余废弃。

张延朋

张延朋

《朋易》来源一

西南得朋，坤类也。
东北丧朋，乃终有庆。


朋，小而聚集是也。

张延朋

《朋易》来源二


创作者，张延朋是也。为尊重独家开山派之作，取其朋字而命名是也。

见朋知易，悟易晓朋。

张延朋

特此申明：

以前所有易理、医理帖子全部作废。

开心易友

张延朋 发表于 2015-12-11 09:06

                               
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《朋易》来源一

西南得朋，坤类也。
东北丧朋，乃终有庆。


朋，小而聚集是也。

按楼主的易学，怎么解：“东北丧朋”了，还“乃终有庆”。

mars15

樓主八大卦取陽儀乾艮離巽順行陰儀坤兌坎震順行，南巽北震，東艮覀兌，完全看不出陰陽由微而著之理，真乃匪夷所思，不敢苟同。

张延朋

呵呵对不起楼上和以后楼下的了。

只宣示，不解释。
看缘分，靠悟性。

张延朋

提醒喜欢卦爻辞和卦象的易友。

就用此易理即可。就遵循易，刚柔之道，昼夜之象。

解读卦象就用刚升和刚降的关系即可。

比如：上坎下震，上下卦都是柔升刚降。聚集刚。上坎柔始交刚，下震刚中。坎顺震，即落脚点是震之实线。

切记：乾艮刚升生阳来，离巽为阳往化柔即气。坤兑为柔往生阴来，坎震为阴往生刚。

一句话：春阳为生，夏柔为长，秋阴为收，冬刚为藏。


乾艮离巽，刚升。
坤兑坎震，刚降。

坎震乾艮，为刚。
离巽坤兑，为柔。

刚夜昼柔，易也。

张延朋

特别卦爻辞数字，很有意思。

三与坎有关，三是柔始交刚而难生。
五和七与震有关，比如七日来复。七是卦名震代号，不是数量辞。

十则与离有关。比如十年有孕。十是离卦名代号，与坎对立。坎是有难，离是腹鼓之象，即离为腹《清华简》。

九则与乾有关。比如挤于九陵。
二与离有关。
四与兑有关。有事，即有四。兑是柔（即女）变故，是非。
八则与巽有关。
六则与坤有关。

张延朋

数字却是精妙。

一艮，刚往生阳，刚最弱。他是阳性。
三坎，刚来弱，比一强。他是阴性。
五中，刚中。阴性。
七震，刚旺。阴性。
九乾，至刚。刚生阳。

五刚为天数，顺布而行。

而柔则是兑四最少，为阴性。
离二为刚交接给柔，为柔始，比四强。阳性。
十为柔中，阳性。
八为巽风柔，阳性。
六为坤至柔，生阴性。

五柔为地数，逆布而行。

所以天顺地逆。


所以：艮一为刚止，兑四为柔折而下。乾九为阳始至刚，坤六为至柔阴始。三坎为至阴，二离为至阳。七震为刚强而落地，八巽为柔强而脱离地。十为柔中而自试忽跃于源。五刚中而接近地。

张延朋

《易经》六十四卦卦名、卦和爻之辞，其取理含义无非如此而已。

特别是彖传，刚柔升降无非此理。

讲柔或昼，必指离巽坤兑，柔就是女。两女性不合，必指离巽为刚升而化气，坤兑为柔折而生刚降。即离巽刚升坤兑刚降。刚升为阳，刚降为阴。

同理，讲刚或夜或男，必指坎震乾艮。坎震两男与乾艮两男性不投机，也是如此理而。

张延朋

为了展示一下《朋易》魅力，就解读一句爻辞。
决卦九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。

注意看图，兑宫系第52候卦（一候五天）。

决卦初爻为寅乾，二爻卯艮，三爻辰离，四爻巳离巽之中。

上卦为兑，兑为柔动刚降，时令酉月。
下卦为乾，乾为至刚生阳，即刚升外出。

乾卦四爻也是巳离巽之中，属于忽然跃于源，上不在天，下不在人，中不在田。
并且离为腹，巽为臀。见《清华简》。

四爻巳为柔中，刚升化气。

决卦为阴，气折而刚降。

所以：四爻取象为臀，巽之位。化气而出，所以无肤。
其行次且，是指决卦五爻尚属于阳出之利位，突破这个位置则牵阳悔亡。因为五爻为午，属于乾阳飞龙在天位。

四爻巳为阳，所以决卦上兑为往，阴性被扼杀。下乾得势而外出。

羊，未也。决之上爻。乾之亢龙有悔之位。未位坤动生阴，兑阴苏醒。若决迷恋未羊，则被兑阴灭杀。闻言不信，即兑为言。兑往时，其言为阳而可信，兑阴来时，其言为毒言。

张延朋

有些人可能会说，只解读决卦四爻，纯属偶然吧？
为了体现《朋易》规律性，就解读初爻、二爻和三爻。

在解读前介绍一下古代的爻和地支八卦关系。故人认为：乾坤没有爻位，即对应地支。
十二地支对应的是六卦出入。根据图像显示：艮对应寅申，兑卯酉，离辰戌，坎巳亥，巽子午，震丑未。当然也可以理解为坎辰戌离巳申，震子午巽丑未。

由此：决卦初寅艮进，二爻卯兑往，三爻辰离进，四爻巳坎往，五爻午巽进，上爻未震退。

初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
艮为手，为前趾。寅，阳动始，乾壮在艮手。寅时兑刚降旺位，坤往之时，但乾刚升而不胜兑刚降。

九二：惕号莫夜，有戎勿恤。
二爻兑往。兑为口，为言。其终而号（哭），警惕之。卯时为昼，为刚升。夜为刚降，兑之胜。夜哭则是刚降阴杀阳，阳人而哭。昼哭则是阴人之病死而哭。卯时，艮刚升和兑刚降搏杀，胜利者为刚升。刚降死而哭，勿体恤。


九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡。有愠，无咎。
三爻辰离，离为目。三爻，为终日乾乾。即阳刚终，刚交接给柔。男子警惕事变。
雨为刚降。
离为火。遇雨则灭，是以为濡。
离火之地，火气旺，是以有慍。。

四爻为坎往，坎为脊。五爻为股。所以臀无肤。即臀与脊尾之间位置。

张延朋

图好看，不如理好明。

从图中虚实线构成的卦象不难得知：

1.所有高级的复杂的卦象都是由最简单的一虚线和一实线位置关系构成。

2.实线在外，虚线在里的称之为天地交，为刚升，为阳为热。产生虚的无极。凡是虚线在外实线在里，称之为天地不交，为刚降，为阴为寒。产生实的有极。

3.所有三画卦和六画卦的原理都是遵循天地交和不交的规律。称之为数之以十推之一百，甚至上千上万。

张延朋

《朋易》最大特点，就是以交和不交为规律演变。

比如：三画卦震象，天人同气为虚，地道为实，天人和地不交，为刚降，为阴为寒。刚降则厚地，所以震利建厚，开疆拓土。

坎象，天地同气为虚，人气为实。人地相交，地刚升聚人；天人不交，天柔升而刚降聚人。同时，天地皆虚而人厚实。天地皆塌陷汇聚与人，人道偷天盗地，是以为贼寇。
艮，地人同气为虚，天实。地人和天相交。为阳为刚升，为热。
乾，天地人同气，纯粹精一，为有极。

巽，天人同气，与地相交，为刚升为阳为热。地道虚，飞行之象。
兑，地人同气与天不交，为刚降为阴为寒。
离，天地同气，人气为虚。人与天交为刚升，人与地不交而刚降。天地厚实，人虚怀若谷，外顾他人内顾家室。所以离象丽也。
坤，天人地同气为虚，至柔无极之象。

乾艮离虚，刚升之象。
坤兑坎震，刚降之象。

坎震乾艮，夜之道，刚道。坎，柔始交刚而难生。艮，刚升而刚止。

离巽坤兑，昼之道，柔道。离，刚始交而君子有事变。兑，柔刚降而女终。

包括六画卦无论多复杂，都是遵循刚升和刚降的规律演变。

张延朋

所以，看《朋易》，就要看卦象分布规律。凡是外部为实线的，一定归属为刚升，即阳。凡是外部为虚线的，一定归属为刚降即阴。

六画卦和三画卦，二画象，一画象都是如此，一以贯之。

张延朋

有些生手可能不明白天地人。

三画卦：外部为天，中部为人，里部为地。

六画卦：外部分天表里，中部分人表里，地部分地表里。

二画卦：外部为天，下部为地，互为表里。

由此，就看交和不交，就可得知升降属性。

开心易友

张延朋 发表于 2015-12-22 08:38

                               
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有些人可能会说，只解读决卦四爻，纯属偶然吧？
为了体现《朋易》规律性，就解读初爻、二爻和三爻。

初九：壮于前趾，往不胜，为咎。
艮为手，为前趾。寅，阳动始，乾壮在艮手。寅时兑刚降旺位，坤往之时，但乾刚升而不胜兑刚降。
艮为手是对的，但前趾应该是指足的前趾。

张延朋

修正：
1.脏腑表里关系。
2.天干与地支对应关系。

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脏腑表里关系，确定原理：

以《易》：爻者，三极之道也，两两而成之。

乾卦六爻：初爻为寅，二爻为卯，三爻为辰，四爻为巳，五爻为午，上爻为未。

初爻、二爻为地，初爻为地里，二爻为地表。肝配春气，是以寅甲肝卯乙胆。
三爻、四爻为人，三爻为人里，四爻为人外。心配夏气，是以辰丙心巳丁小肠。
五爻、上爻为天，五爻为天里，上爻为天表。心包配夏，是以午戊心包未三焦。

注意：乾之六爻，阳之起。初爻二爻三爻为春，四爻五爻上爻为夏。
阳动刚升，刚化气。上爻未，为至柔而恒静。为〇。
请看乾之上爻爻辞：亢龙有悔。

坤卦六爻：初爻为申，二爻酉，三爻戌、四爻亥、五爻子、上爻丑。

初爻、二爻为天，初爻为天里，二爻为天表。肺配秋气，是以申己肺酉庚大肠。
三爻、四爻为人，三爻为人里，四爻为人表。肾配冬气，是以戌辛肾亥壬膀胱。
五爻、上爻为地，五爻为地里，上爻为地表。脾配冬气至阴，是以子癸脾丑胃。

注意：坤之六爻，阴之起。初爻二爻三爻为秋，四爻五爻上爻为冬。
阴动刚降，成质体。上爻丑，为至刚而恒静。为〇。
请看坤之上爻爻辞：龙战于野，其血玄黄。

注意区别：乾和坤，天地人位置起始不同。

阳，从下往上走，为升。即始于地道，止于天道。
阴，从上往下走，为降。即始于天道，止于地道。
切记！！！！！！

张延朋

以前，易理精通不到家。导致反复修正，甚至失误。如今基本理清易之变化。

妙哉！！！

张延朋

再次微弱调整。

脾胃和肾膀胱位置调换。

可以统一：膀胱为太阳，胃为阳明。

张延朋

甲乙，厥阴风木；
丙丁，君火；
戊，相火；
己庚，太阴湿土；
辛壬，阳明燥金；
癸，太阳寒水。

甲乙丙为春，丁戊为夏；
己庚辛为秋，壬癸为冬。

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午，天干地支对应。
未，至柔之位，无极而无用。
己申、庚酉、辛戌、壬亥、癸子，天干地支一一对应。
丑，至刚之位，有极之象而无用。
皆是取其上爻，亢龙有悔和龙战于野而终。

开心易友

张延朋 发表于 2015-12-22 15:40

                               
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以前，易理精通不到家。导致反复修正，甚至失误。如今基本理清易之变化。

妙哉！！！

恭喜得道！

张延朋

更新爻位和地支、八卦对应关系。

张延朋

从图中不难得知：

1.初爻都是乾震坎艮，没有离巽坤兑。
2.根据表里关系，得知：初爻为刚，而爻必为柔，三爻为刚，四爻为柔，五爻为刚，上爻为柔。

即：一、三、五为刚道。二、四、六为柔道。
刚者，并非他也。乾艮坎震也。柔者，坤巽离兑也。
3.三极之道，天地人也。
两两成之，表里也。
阳动始于艮。

比如艮卦：初爻寅艮，二爻兑卯，三爻辰坎，四爻离巳，五爻午震，上爻巽未。

艮之道，暑道。

同理：兑之道，寒道。兑初爻始于申艮、二爻卯酉、三爻坎戌、四爻亥离、五爻震子、上爻丑巽。
艮道：刚升柔退。
兑道：刚降柔升。

暑道，易大暑而止。
寒道，以大寒而终。
乾坤之道，立天地之道。

乾道：初爻丑乾、二爻寅艮、三爻兑卯、四爻坎辰、五爻离巳，上爻午震。

午，乾之极而亢也。立天也，夏至也，日影最高也。
丑，乾之始也，大寒始交离春也，是以潜龙勿用也。

坤道：初爻未坤、二爻申艮、三爻兑酉、四爻坎戌、五爻离亥、上爻震子。

子，坤之极而亢也。立地也，冬至也。日影最低也。
未，阴之始凝也。大暑始交立秋也。是以驯其道，寒冰至。
秋冬为阴，阴者，刚降也。
春夏为阳，阳者，刚升也。

乾者，至刚而阳开也
刚者，刚降而成也。
柔者，刚升膨胀化气也。
气聚集为刚，即质体。
实体膨胀为气体，即虚，即柔也。
乾坤，立天地之道。乾立天，坤立地。
坎离，立刚柔之道。坎立刚，离立柔。
艮兑，阴阳出入之道。艮出兑入。
震巽，天地之极，子午轴也。亢而则变也。巽，阳之极也。震，阴之极也。

乾坤客

寒心，我以前提醒过先生，现在应验了。你已然自已否定了自已以前关于卦序的研究。

又有了新说，祝贺先生。

学说就是假说、验证-------再假说，再验证的过程。

开心易友

开山立派谈何容易，反复修改是正常的。

j_ming

乾坤客 发表于 2015-12-28 01:44

                               
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寒心， ... 你已然自已否定了自已以前关于卦序的研究 ... 。

自己否定自己固然是进步、需要勇气，但是更重要的是要明白伴随“自我否定”而生的深刻道理。回过头再去看看自我否定之前信誓旦旦的言语会觉得自己很渺小，但这不排除个人由此前进了一小步。

张延朋