本帖最后由 乾坤客 于 2016-3-3 18:15 编辑
2011年上半年，湖北省 隨州市淅河鎮蔣寨村葉家山西周早期曾侯家族墓地M2出土的一件荊子鼎，其铭曰：
丁巳，王大祐。戊午， 子蔑曆，敞白牡一；己未，王賞多邦伯，子麗，賞鬯卣、貝二朋 。用作文母乙尊彝。
难识的字有两个：
1、关于“”，李学勤释为“斗”，涂白奎、黃錦前、陈小三等释为“荆”，杨坤释为“锐”。李先生认为：“斗”字写法见随州擂鼓墩曾侯乙墓漆箱盖文，清华简《尹诰》“料”字所从也与之相似。《左传》襄公三十年有地名“斗城”，杨伯峻《春秋左传注》云在今河南通许东北，不知是否斗子封地。 笔者以为该字与“斗”字有较大差别，以释“荆”为佳。
2、关于“麗”，李学勤认为：“丽”，意思是“侍”，杨树达先生在论述尹光鼎时有很好的考证。
尹光鼎（乙亥父丁鼎）：乙亥，王餗（？），在 ，王饗酒，尹光邐，唯格，賞貝，用作父丁彝。唯王征井方。 。 商代晚期
因此，“丽”字，是动词，“子麗”不是楚王熊丽。
该器之年代，陈小三以为武王时器，其它学者多以为成王时器。
笔者赞同成王说，且以为其绝对年代在成王十二祀，BC1025年，是成王亲政以后的一次殷见礼上的事。年代陈小三也认为是BC1025年，但陈先生认为是武王时，则笔者不以为然。
《周礼·秋官·大行人》：“十有二岁，王巡狩、殷国。”
《周礼·春官·大宗伯》：“殷见曰同。”郑玄注：“十二岁，王如不巡狩，则六服尽朝，朝礼既毕，王亦为坛，合诸侯以命政焉。”
《周礼·秋官·大行人》：“殷同以施天下之政。”郑玄注：“殷同，即殷见也。”
《周礼·夏官·职方氏》：“王将巡守，则戒于四方。……及王之所行，先道。帅其属而巡戒令。王殷国，亦如之。”郑玄注：“殷，犹众也。十二岁，王若不巡守，则六服尽朝，谓之殷国。其戒四方诸侯与巡守同。”
诸家皆以为荆子鼎事与保卣事为同一件事儿，李先生甚或认为是成王“歧阳之会”，均无明证。如真的是同一事儿，则事在成王十二祀。
保卣：乙卯，王令保及殷东或（国）五侯(延)，征兄(荒)六品，蔑(历)于保。易(赐)宾，用乍文父癸宗宝尊彝。遘于四方，(会)王大祀，祓（佑）于周。才（在）二月既望。
《今本竹书纪年》：十九年,王巡狩侯、甸、方岳,召康公从。归于宗周,遂正百官,黜丰侯。
今本是以周公归政后十二年成王巡守的，加周公摄政七年，故云“十九年”。实际上，成王从即位起算，十二年时，有巡守事。至少可以判断事在十九年前，然成王即位十九年前据易历唯十二祀二月有既望乙卯，此月朔日庚子，乙卯为农历十六。
该器出在曾侯家族墓中，此荆子自与曾侯即南宫家族有一定联系，事儿也应是南宫家族被封之后的事儿，这应在成王世且成王亲政之后的事。从天象来讲，成王世虽还有过合天象的日子，但除BC1025年外，都是成王晚期的事儿，想来这一次四方合，不应过晚，那只有这一年最为合适的了。
成王世有两次大的诸侯会，一次是成王亲政，有周公参与，事在成周，可参看《王会解》，二是歧阳大会。保卣所记有可能，但也非必然，因保卣出土于洛阳，此次大保殷见东国五侯，在成周可能性大。但也有东国五侯先到成周，再去参加歧阳大会的可能。东国五侯可指齐鲁莱等国，未必定是陈梦家所言之丰伯、薄姑等族。《左传》曾记载召公命齐大公有“五侯九伯，女实征之，以夹辅周室”的征伐大权，就提到了五侯，这五侯恐非丰伯、薄姑之族矣。
该时期之历谱如下：
| 
发表于 2016-1-2 10:20:21
发表于 2016-1-27 21:33:19
