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[原创] 古希腊神话宣扬什么?

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发表于 2016-2-18 17:21:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 朝千里 于 2016-2-19 06:26 编辑

链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_51e2f7890102wbxv.html

古希腊诸神的起源:近亲乱*伦,父暴子戾,残子弑父为尚
“希腊宗教则是悲观而怪诞的,它的神灵危险、残忍,而且专横。……太初之时,希腊社会没有仁慈的造物主和神圣秩序,而只有无情的仇恨和斗争。
据说,起先那里曾经有两个原始力量:卡俄斯(Chaos,混沌)和盖娅(Caia,地母神)。他们太过于敌对以至于不能生殖,因此他们各自繁殖后代。盖娅产生了苍天神乌拉诺斯(Uranus),之后生出了世界上的海洋、江河、丘陵和山脉。
后来盖娅和乌拉诺斯结婚,生了6个儿子和6个女儿。他们就是提坦诸神(Titans),即第一代神族。 然而,乌拉诺斯憎恶他的12个孩子,并强迫他们在出生的那一刻回到盖娅的子宫。
最后,处于极大痛苦中的盖娅恳求孩子们的帮助,但只有最小的儿子克洛诺斯(Cronus)有勇气按照母亲的要求去做。他卷缩在母亲的子宫里,等待着佩戴弯刀的父亲。当乌拉诺斯再一次深入盖娅体内时,克洛诺斯切断了他的生殖器,将它抛到人间。
高位神往往被他们更精悍的孩子推*翻,但很少有神话创造出如此反常的原始斗争。克洛诺斯成了主神,他将兄弟姐妹从大地深处解放出来。他们互相配对,生出了第二代提坦神,包括以双肩掮天的阿特拉斯(Atlas),以及从天上盗取火种带给人类的普罗米修斯。”([英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代——人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第57-58页,海南出版社2010年5月)

神二代什么德行?啖子叛父!
“然而,克洛诺斯并未从过去的悲剧中吸取教训,反而像他的父亲一样残暴。他娶了他的妹妹莉娅(Rhea),生了5个孩子——第二代神族:
赫斯提(Hester,神圣炉灶的守卫者)
得墨特耳(Demeter,掌管农业的女神)
赫拉(Hera,婚姻守护神)
哈得斯(Hades,冥王)
波赛冬(海神)
克洛诺斯被告知,他的一个孩子将会取代他,因此他在每一个婴儿降生后立刻将它吞下。怀着第六个孩子的莉娅绝望地向母亲盖娅求助。当婴儿宙斯降生时,盖娅将他藏在克里特岛,而盖娅把一块用襁褓包裹的石头交给克洛诺斯,克洛诺斯马上把它吞下去了,什么都没注意到。
宙斯长大后,迫使父亲吐出他的兄弟姐妹,一家人在奥林匹斯山定居。克洛诺斯试图反抗,与其他一些提坦神在奥林匹斯山发动了十年战争,在其中的一次战斗中动摇了宇宙的根基。宙斯最终取得胜利,并将他的父亲和那些支持他的提坦神囚禁在它塌罗斯(Tartarus)——大地深处暗无天日的恐怖深渊。”([英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代---人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第58页,海南出版社2010年5月)

父亲以女献祭,母亲杀*死父亲,儿子杀*死母亲……
血缘至亲间相互仇杀之风如火如荼、称为“义举”……
“黑暗时代结束很长时间之后,希腊人依然被谋杀父母、虐*待孩子的男男女*女的神话传说所吸引。例如,阿特柔斯(Atreus)家族的神话讲述了阿特柔斯和堤厄斯忒斯(Thyestes)两兄弟为争夺迈锡尼王位而进行的骇人听闻的斗争。阿特柔斯又一次邀请弟弟赴宴,给他吃美味炖肉,而其中竟有堤厄斯忒斯亲生儿子的肉。这一可怕之举释放出具有传染性的毒气,传播到阿特柔斯的整个家族。所有人都陷入恐怖的血仇当中,其中一个暴力和变态的罪行会导致另一个罪行。
……阿特柔斯的儿子阿伽门农是迈锡尼王,他被迫将女儿伊芙琴尼亚(Iphigenia)献祭,以确保有顺风助希腊舰队驶往特洛伊。他的妻子克吕泰涅斯(Clytemnestra)为了复仇,当阿伽门农从特洛伊战争归来时将他谋杀。
而他的儿子俄瑞斯忒斯(Orestes)为父报仇,不得不杀*死母亲。这种违反常情而令人费解的故事成为最为格式化的希腊神话之一。……荷马坚信克吕泰涅斯和俄瑞斯忒斯别无选择,……他们的行为甚至被当作义举而受到褒奖……”([英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代——人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第59页,海南出版社2010年5月)

希腊诸神,视亲人如寇仇、以相残为风尚!
“希腊人被众神暴力和灾难的形象所折磨。奥林匹斯诸神不仅对人类冷酷无情,他们也会互相残害。例如,宙斯的妻子赫拉非常厌恶她瘸腿的儿子,赫淮斯托斯(Hephaestus),当他出生时,赫拉将他扔到地上。赫拉是一位残忍而易怒的神灵,她无情地迫*害因丈夫与其他女人私通而生下的孩子。她与提坦神密谋杀害宙斯与一位凡人女子塞墨勒(Semele)所生的儿子狄俄尼索斯,终于使他发疯。……赫拉还试图杀害宙斯的另一个儿子赫拉克勒斯(Heracles),把毒蛇放进他的摇篮,也使他精神失常,杀害了自己的妻子和孩子。
家庭是社会的基础,我们将会看到,在其他各文明中,家庭被视为神圣的机构,人们在家庭里学会尊重他人的道德准则。而在希腊,家庭是一个毁灭性的战场,婚姻女神赫拉展示出的是,最为基本的亲属关系能激起凶恶而残酷的情感。对她的崇拜充满了内疚、恐怖和深深的忧虑。”([英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代——人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第61-62页,海南出版社2010年5月)

希腊人上帝的来历
起初有「混沌神」与「地母神」,由于二神不和,不能生儿育女,于是「地母神」盖娅自己搞定,独自努力生了「苍天神」乌拉诺斯,而后,「地母神」与自己的儿子「苍天神」结合生了6对子女。6子中的小儿子克洛诺斯,将自己父亲的生殖器割下丢弃,自己做了神的主宰。这6对子女又互相匹配,做了近亲夫妻。克洛诺斯的配偶就是自己的亲妹妹---莉娅。
为了防止儿子取代自己,克洛诺斯将自己的5个儿子在出生后统统吞下腹中。原来这位克洛诺斯的小儿子——又是第6子——就是希腊神话中的上帝:宙斯。
克洛诺斯为何没有将小儿子宙斯也一起吞掉呢?
原来克洛诺斯的夫人莉娅急中生智、请求母亲盖娅帮忙,将一块石头包裹在襁褓中教宙斯的父亲吞下,而将宙斯藏在克里特岛存活下来……这位宙斯长大后,逼迫自己的父亲,父亲叛乱儿子、经过十余年残酷的战争,用武力将父亲打入深渊……于是希腊人就有了这位——上帝。
「希腊神话之精神」一言以蔽之就是:“逆子传统”。

这位「宙斯」何德何能,凭以做希腊人的「上帝」呢?
是掌握了“真理”呢?还是具有正义感呢?都不是。
「宙斯」做「上帝」所凭借的除了“暴力”就是“尔虞我诈”和“徇私枉法”!

荷马史诗《伊里亚特》第一章

终于到了第十二天的黎明,
永生的天神跟随着宙斯回到了奥林卑斯山顶。
忒提斯心记儿子的恳求,从海底冉冉升起,
直升辽阔的天空和奥林卑斯山。
她看到克罗诺斯之子,伟大的闪电神,
远离众神,坐在高高的奥林卑斯山脉的顶峰。
她直奔向前,左手抱住他的膝头,
右手抚摸他的下颌,向克罗诺斯之子宙斯这样请求:
“宙斯啊,我的父亲,如果我曾在永生的天神中,
用实际行动帮助了你,请你答应我的请求:
帮助我在人间的短命的儿子,让他重新获得荣誉,
现在阿伽门农当众羞辱了他,夺走了他的战利品。
足智多谋的宙斯啊,众神的主宰,
请你让特洛亚人暂时取胜,让阿开奥斯人想起我的儿子,
赔偿他的损失,增添他的光荣。”
听着她的话,乌云神宙斯静*坐不语,
忒提斯在手紧抱住他的膝盖,再次请求:
“请向我点头,答应我吧,父亲!
不然你就摇头,因为你是无所畏惧的,
好让我知道,我这个不受重视的女神,
已经倒霉到了什么程度。”
乌云神宙斯十分烦恼,他回答说:
“这件事十分棘手,会导致我与赫拉为敌,
她会责骂我,使我生气。
会当着众神的面,指责我的言行,
责怪我在这场战争中帮助了特洛亚人,
你先离开这里,以免让她抓住把柄,
我会考虑这件事,并保证让它实现。
你放心吧,我答应了你,对于永生的天神,
这是我所作出的最大的保证,
只要我点头答应,就决不会收回,
不会掺假,不会不转成现实。”
克罗诺斯之子说完点头,抖动了浓黑的眉毛,
一绺涂着仙液的头发,从天神永生的头上飘下,摇憾着奥林卑斯山脉。
商定之后,两位天神分手。
女神从晶莹的奥林卑斯山顶飞身跃入大海,
宙斯则回到自己的宫殿。
全体天神起身迎接,向天父致敬。
宙斯迈向自己的宝座,没有一位天神敢留恋自己的座椅。
宙斯在王位上就座。
赫拉早已知道他和海神之女、银足的忒提斯商讨的事情,
一看到他,就立刻当面讥笑:
“诡计多端的天神,刚才,
是哪位大神同你合谋来着?
在我背后进行诡密的思考和判断,总是你的爱好。
你从来就没有心地坦诚地向我表白你内心想做的事情。”
听罢,凡人和天神之父这样回驳:
“赫拉,不要妄想知道我说的每一句话,
尽管你是我的发妻。也不会理解,只会使你难堪。
只要是你应该知道的,没有哪位
天神或凡人,会比你更早地知道;
凡是我避开众神私下考虑的事情,
你最好不要询问,也不要探听。”
长着一双牛眼的尊贵的赫拉回答道:
“可畏的天神,克罗诺斯的儿子,你在说些什么呀?
你明白,以前我从未询问或探听你什么,
实际上你总是我行我素。
但现在我很害怕,怕你被老海神的女儿、
银足的忒提斯说服。
大清早,她就坐在你身边,
抱着你的膝头向你请求。
大概你已经点头答应,许诺要
使阿基琉斯重获辉煌,让众多的阿开奥斯人倒在海船边。”
乌云神宙斯这样回答女神:
“可笑的女神啊!你总是疑心重重
认为我的一举一动难逃你的眼睛,
可是你非但控制不了我,反而使你在我心中的地位下降,
这对于你,将更加不利。
我倒是希望事情真的那样发生。
闭上嘴,乖乖地呆在一边,仔细听我的话,
否则,我要对你甩开我的双臂,
即使是山上的众神全部出动,也无法帮助你!”
听了他的威胁,牛眼的赫拉开始害怕,
她一声不吭地坐了下来,压制住自己的心跳,
宙斯宫廷里的众天神纷纷感到不安,
为了安慰他的母亲,白臂神赫拉,
著名的神匠赫菲斯托斯第一个开口:
“如果你们为了凡人的小事
争吵不休,以致引起战斗,
这将是一场灾难。美味的饮食
不会给我们带来享受,混战会毁坏一切。
尽管母亲十分小心,我还是要奉劝她,
主动地讨父亲的欢心,得到他的谅解,
不要惹恼了闪电神,
使他把我们从座椅上拎起,
因为他是最强大的,无可比拟。
您心平气和地同他谈谈吧,
他会马上恢复对我们的宽厚和荣誉。”
说着,他跳了起来,把一只双重的酒杯,
送入母亲的手中,说道:
“忍耐吧,我的母亲,压制住你的烦恼。
我可不愿看到我最最亲爱的人挨打,
却无法前去救助
因为无人能同奥林卑斯大神格斗。
还记得上一次我很想帮助你,
可他抓住我的脚,掷出了神圣的天门,
我脑袋朝下,落了一整天,
到夕阳西下,才跌在利姆诺斯岛上,奄奄一息,
幸运辛提埃斯人友好地照料了我。”
他的劝言使白臂神赫拉眉开眼笑,
含笑接过儿子手中的酒杯。
赫菲斯托斯从调缸中舀出甜美的奈克塔耳,
从左到右逐个斟满天神的酒杯,
幸福的天神们看到他在宫廷中忙忙碌碌,
个个忍不住地畅怀大笑。
他们快活地享受着盛宴,直到夕阳西下,
他们都吃到了满意的一份,
聆听着阿波罗弹奏的美妙的七弦琴
和多才多艺的文艺女神们的美妙歌声。
直到灿烂的阳光沉下地平线,
众天神才各自返回住所,躺下睡眠,
是能工巧匠赫菲斯托斯建筑了他们的殿室,
费尽了聪明的心机和精力。
宙斯,闪电之神,当甜密的睡意
来临之时,栖身在他的睡床,
他进入了梦乡,身边躺着享用金座的赫拉。

荷马史诗宣扬暴力,迷恋杀戮
在两部史诗中荷马颂扬了战斗中的振奋、手足情谊的愉悦,以及当一名战士在胜利的暴怒中达到忘我境界,成为一股不可抗拒的力量、所向无敌之时,从他身上体现出的战士之英勇的荣耀。名誉因而比生命更为重要,战士们为了得到它而不顾一切相互竞争。英雄是以自我为中心的人,一位战士能够超越自我之局限的唯一方式就是陷入对杀戮的迷恋。

英雄必须赴死
荷马把像阿喀琉斯那样的武士当作卓越的典范呈现出来,成为所有人奋斗的榜样。他看到武士命运中的极度痛苦,为了实现死后的荣耀,亦即他存在的目的或理由,英雄必须赴死。

杀人或被杀的冲动
《伊里亚特》是一部关于死亡的史诗,其中的角色由杀人或被杀的冲动所支配。故事残酷地走向无可避免的毁灭:帕特洛科罗斯、赫克托耳、阿喀琉斯的死,以及美丽的特洛伊城的灭亡。在《奥德赛》中,死亡也是一种不可言喻和令人难以置信的阴郁的超越。当奥德修斯探访冥府时,被眼前成群叽叽喳喳的死人的景象吓坏了,他们的人性已经可耻地分*裂了。《伊里亚特》中所呈现出的武士的暴力行为和死亡往往不仅毫无意义,而且绝对是自我毁灭性的。
史诗中的第三个被杀者是特洛伊的西摩埃西俄斯(Simoeisios),他是一个风华正茂的年轻人,本应享受家庭生活的温馨,却在战斗中被希腊英雄埃阿斯(Ajas)击倒:
他翻身倒地,卧躺泥尘,像一棵黑杨,
长在凹陷的洼地,伴邻大片的泽草,
树干光洁,但顶部枝丫横生、繁茂:
被一位制车的工匠用闪光的铁斧砍倒,
准备将它弯成轱轮,装上战车,由他精造,
杨树平躺海岸,在它的滩沿受风干燥。
就像这样,安塞米昂之子西摩埃西俄斯横躺地上,
被卓越的埃阿斯杀倒。
(参看[英]凯伦•阿姆斯特朗《轴心时代---人类伟大宗教传统的开端》中译本第1版第116-118页,海南出版社2010年5月)

《伊里亚特》和《奥德赛》被称作希腊的「圣经」,受到整个西方的推崇,理由安在?
古希腊神话所宣扬的价值观念:欺诈、骗色、淫荡、暴力、啖子、弑父……

宙斯的“淫行”举例

宙斯与天界众神的婚姻生活
宙斯唯一合法妻是其姊妹「赫拉」,他们生育了「赫菲斯托斯」。与赫拉生育的其他几个孩子:
战神阿瑞斯(Ares)、生育女神艾莉西雅(Eileithyia)以及青春女神赫柏(Hebe)。
宙斯除了与其妹妹(合法妻)所生子女之外,
对其他无数非婚女神及凡间美*女施以数不胜数的淫行
宙斯娶了颖慧女神「墨提斯」为妻,
她是海洋神「奥克阿诺斯」与「忒提斯」的女儿。
「墨提斯」是智慧与科学的化身,因为「乌拉诺斯」曾预言过,
她会生下一个比其父亲更强大的孩子,
所以宙斯便在「墨提斯」怀孕的时候把她吞进了肚子里。
结果,「雅典娜」便从宙斯的脑袋中诞生了出来。

其后宙斯又娶了「提坦忒提斯」,她是法律以及自然和道德秩序的化身。
他们结合所生的孩子是季节女神「荷莱伊」(Horae)、秩序女神「欧诺弥亚」(Eunomia)、公正女神「狄刻」(Dike)、还有命运女神「莫伊莱」(Moerae),她负责将好运与厄运分散给世间的凡人。
与天理女神「忒弥斯」的姊妹—记忆女神「谟涅摩绪涅」(Mnemosyne),他们共度了9个良宵,因此她便生下了9位「缪斯」(Muses,灵感的源泉)。与「德墨忒耳」生了「珀尔塞福涅」(植物的生长,生在春天,死在秋天)。跟「提坦科俄斯」与「福柏」所生的女儿「勒托」(Leto)生育了「阿波罗」(Apollo,日光)与「阿耳忒弥斯」(Artemis,月亮)。与海洋神「奥克阿诺斯」的女儿「欧律诺墨」(Eurynome)生了美惠三女神「卡里忒斯」(Charites)或曰「格雷西亚」(Graces)。(参看:索菲娅•斯菲罗亚《希腊诸神传》中译本,国际文化出版公司2007年11月)

宙斯随自己兴致所至、在“凡间”随处播种
——造出许多希腊的半神英雄、统治者及国王
在拉哥尼亚(Laconia),宙斯变身为一只天鹅,与「勒达」(Leda)雨露春风,生下了双胞胎弟兄「卡斯托耳」(Castor)与「波吕丢刻斯」(Pollux),还有特洛伊的「海伦」(Helen)。
宙斯与仙女「塔盖特」(Taygete)生育了「拉斯第孟」(Lacedaemon),他是拉斯第孟人(古斯巴达人)的国王与英雄。
在皮奥夏,宙斯幻化为「萨提尔」的模样与河神「阿索波斯」(Asopus)的女儿「安提奥佩」(Antiope)交合,生育了底比斯的「狄奥斯库里」(Dioscuri)兄弟:「安菲翁」(Amphion)与「泽托斯」(Zethus)。
宙斯又装扮成「阿尔克墨涅」(Alcmene)的丈夫「埃勒克特律翁」(Electryon)的模样儿出现在「阿尔克墨涅」面前,让她为自己生育了大力神「赫拉克勒斯」。
宙斯假扮一只鹰与河神「阿索波斯」的女儿「爱琴娜」(Aegina)交合,生育了「爱考士」(Aeacus),他是埃阿科尼亚人的名祖。
在阿卡迪亚,宙斯与仙女「卡利斯托」(Callisto)交合,生育了「阿耳卡斯」(Arcas),是为阿卡迪亚人的国王与名祖。
在基勒纳(Cyllene),宙斯与「迈亚」发生了性关系,生育了神使「赫耳墨斯」,「迈亚」是「普勒阿得斯」七女之一,她们都是「阿特拉斯」与「普雷奥涅」的女儿。
宙斯和「尼俄柏」(Niobe)生育了百眼巨人「阿耳戈斯」(Argus),「尼俄柏」是伯罗奔尼撒(Peloponnesian)国王「甫洛纽斯」(Phoroneus)的女儿,「阿耳戈斯」后来成为了阿耳戈斯城邦的英雄与名祖。
宙斯装扮成一头公牛,劫掠了「欧罗巴」(Europa),并将其带至克里特岛,在那里与之交合而生育了「弥诺斯」(Minos)及其弟兄们。
宙斯和「爱莪」(Io)生育了埃及国王「埃帕福斯」(Epaphus),「爱莪」是河神「伊纳科斯」(Inachus)的女儿。
「狄俄涅」为宙斯生下了一个女儿,即女神「阿芙洛狄忒」,「狄俄涅」是「埃忒耳」和「盖亚」的女儿。
宙斯变身为一阵金雨,与「达娜厄」(Danae)交合而生下了「珀尔修斯」(Perseus)。
宙斯与「伊莱克特拉」(Electra)生育了特洛伊的创立者「达尔达诺斯」(Dardanus)。
跟「伊拉洛斯」(Elarus)生育了「提特欧斯」(Tityus)。
不仅与数不胜数的女子生育了诸多孩子,宙斯为男童盖尼米得(Ganymede)的美貌所倾倒,于是绑架了他,并把他安排在奥林匹亚山充当诸神的侍酒者。(参看:索菲娅•斯菲罗亚《希腊诸神传》中译本,国际文化出版公司2007年11月)

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发表于 2016-2-22 09:12:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 yong321 于 2016-2-22 09:13 编辑

“希腊人上帝的来历”一节与前面“古希腊诸神的起源:近亲乱 伦,父暴子戾,残子弑父为尚”内容重复。

不知道世界几大文明中是否希腊神话中的这些暴力、乱 伦相对更多。印象中印度神话也不逊色。中国上古神话是不是好一些?有人做过比较研究吗?

我参观重庆大足石刻,在我的游记中写道:“石刻雕塑是企图使普通人皈依佛门的一种方式,正如鸦片是诱*惑吸食者上瘾的方式一样。但有一些说教实在令人恶心。传说唐末非常虔诚的佛教徒刘本尊自残身体以救病人,就像印度神话中的神所做的那样,最后刘便得以成佛。这是传说,所以不真实。但有一群石刻讲同一个故事,我不禁想这些恐怖故事怎能增加劝说力。” 记得刘本尊的传说只是石刻群中的一例,类似的(按现代标准)残忍的案例还有。
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