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[公议] 鲁思·本尼迪克特《菊花与刀》是否回答了我的问题?

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发表于 2016-3-2 12:42:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于鲁思·本尼迪克特 《菊花与刀》
http://www.amazon.cn/%E8%8F%8A%E8%8A%B1%E4%B8%8E%E5%88%80-%E9%B2%81%E6%80%9D%C2%B7%E6%9C%AC%E5%B0%BC%E8%BF%AA%E5%85%8B%E7%89%B9/dp/B0011BCVS6
《菊花与刀》是解析日本民族精神、文化和日本人性格的名作。1944年《菊花与刀》作者鲁思·本尼迪克特应美国政府之邀,对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据。1946年,作者将研究成果整理成书出版,便是这本《菊花与刀》。《菊花与刀》出版后在日本和世界引起广泛关注,被视为研究日本最有见地的作品,被公认为了解日本的必读书。书名“菊花与刀”,用日本最具象征意义的两种事物,来揭示日本文化和日本人性各的双重性,富有深刻的哲理性和......”

我读这本书的一个目的是想寻找以下这个简单问题的答案:日本人普遍的非常彬彬有礼,那么如何解释这样有礼的民族在二战时做出如此暴行?书读完了,似乎并没有得到满意的答复。搜到一下几篇书评感觉值得一读(除非特别声明,黑体是我加的):

http://zhan.renren.com/xiaoxiaot ... 26&checked=true
作为从中国那里承受文化恩泽的国家,日本一直对中国怀着复杂的心理,对中国一直怀着感恩的心理,但是在遇到西方这个更好的老师之后,就彻底放弃了中国这个老师。同时也对中国近代的沦落感到羞辱。但是同样他还要把侵略中国作为一种让中国报恩的方式。这也正是我们不能理解的地方。日本一直口头上说建立所谓的“大东亚共荣圈”,但是这只不过是日本人理解报恩的方式,并不是世界人民理解战争的方式。这样的方式寻求报恩,只不过是一个对外战争的借口。”

http://www.xzbu.com/1/view-236502.htm
作为从中国那里承受文化恩泽的国家,日本一直对中国怀着复杂的心理,既感到难以偿还,又对近代中国的沉沦感到羞辱,这种羞辱来自于其自身国力的增强,由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的内在原因。它要为中国重新确立自己的地位,就是作为日本的附庸,并把这作为报恩的一种方式。”

https://www.zhihu.com/question/19645528/answer/34653706(原文的黑体)
“报恩是由条件的,就是施恩者必须是自己认为高尚的,可以偿还的人。作为从中国那里承受文化恩泽的国家,日本一直对中国怀着复杂的心理,既感到难以偿还,又对近代中国的沉沦感到羞辱,这种羞辱来自于其自身国力的增强,由此感到曾收到过这种国家恩惠的可耻。这种复杂的心情由各得其所的借口成为发动侵华战争的原因。”

http://lovetabris.pixnet.net/blo ... 8%E5%BF%83%E5%BE%97


本尼迪克特在这本书中也谈到日本人童年和成人时所受教育的异乎寻常的差异,这也导致温顺(菊花般的)和凶猛(刀或剑的)性格的差异。但这些解释感觉不尽人意。想听听大家的意见。
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发表于 2016-3-2 12:58:10 | 显示全部楼层
日本人的性格是矛盾而复杂的。自卑感、自虐感、自大感、野兽与魔鬼、天使与神佛同时存在。
日本人报恩的方式是将自己受虐狂的心理加诸于人成为施虐狂。
有一句话说:世界上有两种逻辑。一种是普通逻辑,一种是日本逻辑

点评

是啊,但这两种非常不同的性格怎么能同时存在正是我想知道的。  发表于 2016-3-3 12:32
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发表于 2016-3-3 13:21:07 | 显示全部楼层
人是生命,不是机器按程序设定。所以怎么样的变态都有
参看我这篇文章http://www.gxfxwh.com/thread-56685-1-1.html
日本人的矛盾性是由于这些地缘政治与文化的扭曲所造成
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 楼主| 发表于 2016-3-4 11:45:00 | 显示全部楼层
> 参看我这篇文章http://www.gxfxwh.com/thread-56685-1-1.html
> 日本人的矛盾性是由于这些地缘政治与文化的扭曲所造成

拜读了《日本文化》一文,几个日本文化的概念或故事都讲得很清楚。但这并没有回答为什么日本人既可以谦逊、恭敬又可以实施惨无人道的暴行。
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发表于 2016-3-4 12:46:18 | 显示全部楼层
我的文章是从外在方面,就是日本文化与地缘政治的历史构成上揭示日本人的矛盾。
日本从来没有属于自己本土的文化,它先是做中国文化的奴,后做美国的奴,二战时逞强要当老大。
在日本人民族心理中,奴性、自卑感与自大感同时存在。
我说的外在文化与政治是个模具,你要体会就钻到模子里被它挤压,出来就是这个产品——日本人
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发表于 2016-3-4 12:51:22 | 显示全部楼层
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发表于 2016-3-4 12:52:09 | 显示全部楼层
我也对日本感兴趣,但现在还拿不出精力,做大量专门研究。这些书都可以参考
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发表于 2016-3-5 13:53:15 | 显示全部楼层
东亚海岛、半岛、沿海城市人群性格,源自 A 型血缘,西方民族群居地。
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 楼主| 发表于 2016-3-6 12:11:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 yong321 于 2016-3-6 12:16 编辑

> 日本从来没有属于自己本土的文化

这样说过分了,神道就是他们自己的文化。

> 历来研究日本的书汗牛充栋...

谢谢推荐书目!加藤嘉一 《日本的逻辑》看来主要讲述“战后到灾后,日本国面临的根本问题始终没有发生丝毫变化......”,士居健郎《日本人的心理结构》“细心地观察人们的日常生活和日常用语,分析日语词汇,列举日常生活中日本人的为人处世”,两本书尤其后者与我的问题毫不相关。我不是说要对日本做广泛的研究,而只是想听听大家对一个非常明确的问题的回答:为什么日本人既可以谦逊、恭敬又可以实施惨无人道的暴行?很遗憾,迄今我没有读到令人信服的、有针对性的、就事论事的答案。

> 东亚海岛、半岛、沿海城市人群性格,源自 A 型血缘,西方民族群居地

我不相信血型决定性格的理论。据
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E ... C%E5%AD%B8%E8%AA%AA
“醫學界一般認為血型性格學說缺少可信度,因為在目前的研究中,還沒有發現血型可以影響到大腦神經系統運作,以及影響到思考、人格形成的證據,血型性格學說也沒有提供對於血型如何影響到大腦的科學解釋”
维基英文页给出更多的说明,现代科学的基本共识是这个理论缺乏足够证据。
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发表于 2016-3-6 12:40:45 | 显示全部楼层
神道教其实我也一直很感兴趣,神道教的最重要经典是《古事记》和《日本书纪》
然而最初“神道教”都是一些民间散见的传说
是圣德太子把中国唐朝的礼仪制度、行政制度、佛教与儒家传入日本后。日本文化才有了自觉意识。
在之后的历朝历代中逐渐追溯完善了自身的神道教神代传统。
所谓“神代”就是诸神世系,一代神生一代神,《古事记》追溯神代七代,《日本书纪》是《古事记》的完善充实。所以日本神道教号称“八百万大神”,而日本天皇是“万世一系”的神代后裔。
神道教是内容庞杂的诸神体系,在历史上分别受中国唐密佛教、道教、五行理论与朱子儒学的影响与浸染,被佛教化、儒教化,后期逐渐完善自身建构也出现本土化神道教,国家化神道教(例如靖国神社)。形成很多流派。在当代继续分化繁衍……
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发表于 2016-3-6 12:53:44 | 显示全部楼层
关于你的中心问题,多看日本文学、影视作品,体会他们扭曲的心态。你要想真知道就得体会。但其实内里是很苦,甚至很恐怖的!
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 楼主| 发表于 2016-3-8 10:36:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 yong321 于 2016-3-8 10:40 编辑

本尼迪克特《菊与刀》对日本人的有些褒奖在今天看来是可笑的:“德国人不像日本人那样把自己看作是这个世界和时代的债务人,他们不努力偿还无数的债,而是努力避免成为受害者。”。作者明显把日本人和德国人搞反了,忍不住在页边打个叉。
RBenedictOnGermansJapanese.jpg
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发表于 2016-3-8 16:56:55 | 显示全部楼层
本尼迪克特是文化人类学家,她的研究是为美国二战后在日本的战略利益而做的。

小泉八云是在日本长大的欧洲人,他的《怪谈》集中体现了日本人的心理——鬼灵信仰http://www.amazon.cn/%E6%80%AA%E ... =%E6%80%AA%E8%B0%88

至于你的具体问题我也很难具体回答,因为那要去日本深入生活,成为日本人后才会体会准确,但那会是很痛苦的
总之日本人是很痛苦、变态、扭曲、的民族心理
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