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[综合讨论] 构建话语体系之三:自然哲学的基础作用

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发表于 2016-3-6 11:15:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
构建话语体系之三:自然哲学的基础作用

构建话语体系由意识形态、哲学理论和哲学方法*论三个层次共同构成立体系统。 最早的哲学,东西哲学一样都是自然主义哲学,是在生存实践中通过理性总结的结果。
中国哲学包括传统哲学和马哲中国化两部分构成,传统哲学属于自然主义哲学,认为世界由本体和现象两个层次构成,认为世界只有一个本源,就是“道”,属于形而上学唯物主义中的宇宙本体论;现象源于本体,是认识本体的渠道,现象在中哲语境中就是“德”。
我为什么赞成说中国真正哲学在《道德经》呢?从本体论的解释就可以看出来,“一切实在的最终本性”这句话就是区分了“道”与“德”了,“最终本性”是“道”,“一切实在”就是“德”,2500多年前的老子就已经洞悉了世界本源的最终本质了,登上了最高哲学殿堂了。

传统哲学中“道”本体论是第一哲学,“德”是第二哲学,《道德经》讲:“道生一,一生二,二生三,三生万物”,说的就是道德的转化关系。“一”是阴阳对立统一的“一”,也是对立统一的“对立的二”。“二生三”的“三”是“三才”,天地人三才相合万物化生。天地万物是“德”的具体表现。

传统哲学有侧重分析问题《易学》认识论和侧重解决问题的《道德学说》方法*论,二者结合是传统文化中的优秀文化,可以作为SHZY特色文化的坚实基础。

传统哲学方法*论包括“五行”和“五德”两种思路,五行侧重物质构成分析,五德侧重规律分析。规律就是力量,违反规律就会受到惩罚。五德就是五种规律,五种力量:一资源就是命脉,二资源流通就是活力繁荣的源泉,三资源本身有自己的客观规律,四资源合理管控是稳定使用的保障,五资源管控的标准是民心。

传统哲学和马哲的关系,首先是互补关系,马哲从生产力和生产关系的角度揭示了社会制度变革的客观规律,传统哲学从社会管理主流思想的变迁角度解释了,主流文化向人性化、科学化的发展的趋势。马哲和传统哲学类似于硬件和软件之间的关系。其次是基础和升华的关系,传统哲学是原始基础程序,马哲是升华版程序。
中国话语体系特色,首先是 中国传统哲学的基础特色,在此基础上的马哲中国化, 二者结合是中国特色。

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 楼主| 发表于 2016-3-9 07:49:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 张无屮 于 2016-3-9 07:51 编辑

道德学说怎样解释“善恶”呢?

扬善弃恶是为人处事的大原则,是甜蜜事业的方向保证。《道德经》道德学说的善恶标准隐含在“五德”当中,五德就是五种规律,五种力量,违反规律就会受到惩罚,这就是自然道德层次善恶标准。

世界处在各种关系构成的网中,每种关系都有相应的善恶标准,物种内部以是否有利于本物种的生存发展为标准;物种之间以是否能动态平衡发展为标准,道德之间的关系是最广泛、视野最大的标准。

老子道德是人与自然和谐相助的根本,孔子道德是为人处世的根本。


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 楼主| 发表于 2016-3-16 12:53:49 | 显示全部楼层
【存在即合理】与道德学说的【善恶标准】可以互补理解:
黑格尔认为,宇宙的本原是绝对精神(der absolute Geist)。它自在地具备着一切,然后外化出自然界、人类社会、精神科学,最后在更高的层次上回归自身。因此,凡是在这个发展轨迹上的就是合乎理性(vernünftig)的,也就是必然会出现的、是现实(wirklich)的。反过来讲也同样成立。这才是“存在即合理”的本来意思。无数现象符合某种“理”(reasonable),有其出现的reason,但并不一定是通常语境下的合理,亦即“正确的(right)”的,例如犯罪。
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 楼主| 发表于 2016-4-5 10:58:59 | 显示全部楼层
善恶不是没有标准,而是总体标准一般人限于智力问题,看不出来;个体标准往往互相矛盾,公说公有理婆说婆有理。所以假智者就说无善无恶,并以此自认为超脱、开悟,蛊惑世人。

总体标准要站在总体的高度才能体会出来,将世界看成一个生命体,生存发展就是根本需求,对世界发展生存有益的就是善,破坏阻碍的就是恶。所以,存在就是合理的,有一定道理。各种存在的相互关系是有比例的。单独存在的质量、数量不能威胁到整体系统的动态发展,是整体生存发展的前提。
个体的标准是相对的,相对的标准满足个体生存,相对标准维持了绝对标准的生存。所以,整个生命体才可以长久生存。
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发表于 2016-4-6 08:04:37 | 显示全部楼层
人之大患,私与蔽而已。因私,乱天下公,恶之源;因蔽;乱天下之理,蔽之源。私与蔽互为因果,交织成弊,又如何?存在音容天,有精微之几,《易传》不是说要探赜索隐,极深研几?道心人心,心性有危微之几,《易传》不是说“明有性情,幽有鬼神”吗?船山不是说:“礼乐乱于明,鬼神乱于幽”吗?“善恶是非,义判于几”。几的哲学意涵是什么?领军人,认真思考吧!
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 楼主| 发表于 2019-1-30 11:14:28 | 显示全部楼层
破解传统文化困局要走儒道百家融合的路,孔子代言中国文化,老子代言中国哲学,汲取百家精华是战略眼光。五位一体,可持续的科学发展观,和古老的道德学说中的老子学说可以无缝连接。《阴符经》的五贼,《道德经》的五德,十八大的热词《五位一体》是相通的。贼命—— 国土资源,可持续; 贼物——资源流通问题,经济建设; 贼时—— 尊重规律的客观性;贼功—— 管理手段,和谐; 贼神——主流思想,民心的管理,价值观的认同。
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