洒家鲁达《河洛鱼宴》！嘿嘿，黄河龙门鲤 PK 洛水神仙鱼。

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[ 本帖最后由 洒家鲁达 于 2009-2-5 19:36 编辑 ]

张无屮

看不明白，请先生讲解一下，谢谢。

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洒家鲁达《河洛鱼宴》释证典故

典故一：庄子《秋水》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

典故二：陶渊明《桃花圆记》
武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊。问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云：“不足为外人道也！”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

典故三：典故六：陶渊明《饮酒》
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

典故四：曹孟德《龟虽寿》
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不待在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。

典故五：曹孟德《短歌行》
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘；何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心；但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹；我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存；契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞；绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心！

典故六：诗经《小雅·鹤鸣》

鹤鸣于九皋！
声闻于野，鱼潜在渊；或在于渚，乐彼之园。爰有树檀，其下维萚；他山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋！
声闻于天，鱼在于渚；或潜在渊，乐彼之园。爰有树檀，其下维榖，他山之石，可以攻玉。

典故七：周易《师》
上六：大君有命，开国承家，小人勿用。

典故八：刘禹锡《陋室铭》
山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青；谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”   



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[ 本帖最后由 洒家鲁达 于 2009-2-9 21:50 编辑 ]

张无屮

美则美矣！

能否请先生先谈理，再谈意？谢谢。

洒家鲁达

原帖由 张无屮 于 2009-1-24 10:09 发表

                               
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美则美矣！

能否请先生先谈理，再谈意？谢谢。

gx11 嘿嘿


      洒家简言一：
      河图是以数为基础的象的模型，其象为圆，可模拟。

      洒家简言二：
      洛书是以象为基础的数的抽象，其数成方，为称算。

[ 本帖最后由 洒家鲁达 于 2009-1-24 21:01 编辑 ]

洒家鲁达

待到秋来八月八，
洒家花开百花煞；
冲天香气透霄九，
满地黄金随便拿。