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按:《剥床》是在下专著《周易之道》(在美国出版)下篇《周易的谋略》中的一文。
《剥》卦(第二十三)爻文——《剥床》
提示:此文的“床”是比喻国家。
初六(爻辞):剥床以足,蔑。贞凶。 【解析】此文断句当为“剥床以足,蔑贞,凶。”有版本作“蔑贞凶”,亦可⑵ “剥床”是使动用法,指“使床剥”。“剥”指去皮,剥去。此指剥蚀。“以”有“在……时候”的用法,⑹在此当指“在……地方”。 “蔑”有“无,没有”之意。⑹例如,《左传•僖公十年》:“君纳重耳,蔑不济矣。” 其实,《诗经》使用“蔑”的诗句有几处。比如,《诗经•大雅•板》:“丧乱蔑资,曾莫惠我师!”⑺ 初爻位属于元士位,“蔑贞”省略主语“主管”,暗指元士级官员。“贞”即正,代指遵守正道。“床足”比喻元士级官员的言行。故“凶”非凶险,是指凶兆。 【译文】“床”被剥蚀,在其“床脚”。主管(元士)没有遵守正道,出现凶兆。 【寓意】元士的言行出现问题,没有遵守正道,这是凶兆。 【说明】占卦遇到此爻,“贞”为筮文(占卜),译作:床被剥蚀,在床脚。占卜的结论是有凶兆。 【简评】“剥床以足”,必须防微杜渐。
六二(爻辞):剥床以辨,蔑。贞凶。 【解析】此文断句当为“剥床以辨,蔑贞,凶。”“辨”假借为牑,床版也。⑺至于“床版”,《说文解字注》:“方言曰。床其上版。”即床上的栏板。 第二爻位属于大夫位,“蔑贞”省略主语“主管”,暗指大夫级官员。“贞”即正,代指遵守正道。“床牑”比喻大夫级官员的言行。故此处的“凶”仍指凶兆。 【译文】“床”被剥蚀,在其“栏板”。主管(大夫)没有遵守正道,这是凶兆。 【寓意】大夫的言行出现问题,没有遵守正道,这是凶兆。 【说明】占卦遇到此爻,“贞”为筮文(占卜),译作:床被剥蚀,在其栏板。占卜的结论是有凶兆。
六三(爻辞):剥(之),无咎。 【解析】有版本为“剥之,无咎。”⑵较妥。“之”代指上文的“床脚”、“床版”。 “咎”指灾祸。“无咎”省略主语“家”。 【译文】“床脚、床版”被剥蚀,“家”还没有灾祸。 【寓意】主管官员的言行出了问题,国家还没有灾祸。 【简评】“床脚、床版”均被剥蚀,“床”已非好“床”。
ls(爻辞):剥床以肤,凶。 【解析】“肤”指床席,⑵是代指铺在床板上的席与簟(音:垫),比喻国家的政策、法令。“席”指草席,“簟”是竹席。草席铺在下层,竹席铺在上层。⑹ 在周朝,很重视卧具。早上起床后,“敛席与簟,县衾箧枕,敛簟而襡之。”⒂文意是:收起草席和竹席,悬挂好被子,把枕头放进小箱子,卷好竹席后再放进布套里。 “剥床以肤”,破烂的“席、簟”影响“睡眠”,故此处的“凶”指凶险。 第四爻位属于诸侯位,“凶”省略主语“家主”,暗指诸侯。 【译文】“床”被剥蚀,在其席、簟。家主(国君)有凶险。 【寓意】国家的政策、法令被“剥蚀”,国君则有凶险。 【简评】“剥床以肤”,岂能安睡?
六五(爻辞):贯鱼以宫人宠,无不利。 【解析】“贯”的本义是“穿线的绳索”。⑻“贯鱼”指“穿成串的鱼”,⑹蒙后省略主语“宫人”,比喻被宠的“宫人”像成串的鱼。 “以”即“因为”。“宫人”是周朝的一种官名,掌管君主日常生活事务。《周礼•天官•宫人》:“宫人掌王之六寝之修。”⑻ “宠”指宠爱,是被动式。第五爻位属于天子位,“宠”省略主语“王”。 全文当为“(宫人如)贯鱼,以宫人(被王)宠,无不利。” 【译文】宫人像成串的鱼,因为被君王宠爱。他们没有不利。 【简评】宠爱轻微的“侍者”,于国不利。
上九(爻辞):硕果不食,君子得舆。小人剥庐。 【解析】“硕果不食”比喻有丰厚的利益而不占有,蒙后省略主语“君子”。 “君子”本指贵族,此处比喻有美德的官员。 “舆”即车箱,引申为车。周朝,大夫级官员既有斋车,还有朝车;士级官员只有斋车,没有朝车。例如,《礼记•玉藻》记载:“大夫齐(斋)车,鹿幦豹犆,朝车(如此);士齐(斋)车,鹿幦豹犆。”⒀ 文意:大夫的斋车,用鹿皮覆盖在车轼上,用豹皮镶边,他的朝车也是如此;士官的斋车,也是鹿皮覆盖在车轼上,用豹皮镶边。 “斋车”是祭祀时所用专车。“朝车”即上下朝所用的专车。士官无朝车,步行上朝。 “硕果不食,君子得舆”是比喻不贪之官得到晋升、重用。 “剥庐”是使动用法,即“使庐剥”。“小人”本指庶民,结合“初六”、“六二”爻文推理,此处“小人”当指“蔑贞”之官员。“庐”指房屋,比喻国家。 【译文】君子(有美德的官员)有硕果而不吃,后来获得车(晋升)。“小人”(不正之官)却使“房屋”(国家)剥落。 【寓意】有美德的官员不贪,得到晋升、重用。品行不正的官员则使国家败落。 【简评】廉政之官要表彰、提拔;品行不端之官要惩戒。
《剥》卦爻文——《剥床》全译文: ①“床”被剥蚀,在其“床脚”。主管(元士)没有遵守正道,这是凶兆。 ②“床”被剥蚀,在其“栏板”。主管(大夫)没有遵守正道,这是凶兆。。 ③“床脚、床版”被剥蚀,“家”还没有灾祸。 ④“床”被剥蚀,在其席、簟。家主(国君)有凶险。 ⑤宫人像成串的鱼,因为被君王宠爱。他们没有不利。 ⑥君子(有美德的官员)有硕果而不吃,后来获得车(晋升)。“小人”(不正之官)却使“房屋”(国家)剥落。 【总评】爻文《剥床》的中心思想是:凡事都有先兆,“剥蚀”总是从小处开始,渐渐扩大。品行不正的官员会使国家剥蚀、败落。因此,要提拔、重用有美德的官员。
注(引用文献、书籍): ⑴《〈周易〉与人生谋略》刘孝存著、1999年版; ⑵《周易大传今注》高亨著、1998年版; ⑶《甲骨文与商代文化》赵诚著; ⑷《史记》浙江古籍出版社; ⑸《古代汉语》第二版,北京师范大学继续教育学院教材编写组 ⑹《古汉语常用字字典》1993年修订版; ⑺《诗经》武振玉注释、吉林文史出版社; ⑻《古代汉语词典》商务印书馆; ⑼《说文解字注》许慎、段玉裁; ⑽《孙子今译》上海人民出版社; ⑾《西周土地关系论》李朝远著; ⑿《易经》山西古籍出版社; ⒀《礼记》新疆人民出版社、新世纪出版社; ⒁《左传》新疆人民出版社、新世纪出版社; ⒂《古代舟车》上海古籍出版社; ⒃《尚书》新疆人民出版社、新世纪出版社。
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