本帖最后由 韦氏古风 于 2016-4-21 16:09 编辑
按：《剥床》是在下专著《周易之道》（在美国出版）下篇《周易的谋略》中的一文。
《剥》卦（第二十三）爻文——《剥床》
提示：此文的“床”是比喻国家。
初六（爻辞）：剥床以足，蔑。贞凶。 【解析】此文断句当为“剥床以足，蔑贞，凶。”有版本作“蔑贞凶”，亦可⑵ “剥床”是使动用法，指“使床剥”。“剥”指去皮，剥去。此指剥蚀。“以”有“在……时候”的用法，⑹在此当指“在……地方”。 “蔑”有“无，没有”之意。⑹例如，《左传•僖公十年》：“君纳重耳，蔑不济矣。” 其实，《诗经》使用“蔑”的诗句有几处。比如，《诗经•大雅•板》：“丧乱蔑资，曾莫惠我师！”⑺ 初爻位属于元士位，“蔑贞”省略主语“主管”，暗指元士级官员。“贞”即正，代指遵守正道。“床足”比喻元士级官员的言行。故“凶”非凶险，是指凶兆。 【译文】“床”被剥蚀，在其“床脚”。主管（元士）没有遵守正道，出现凶兆。 【寓意】元士的言行出现问题，没有遵守正道，这是凶兆。 【说明】占卦遇到此爻，“贞”为筮文（占卜），译作：床被剥蚀，在床脚。占卜的结论是有凶兆。 【简评】“剥床以足”，必须防微杜渐。
六二（爻辞）：剥床以辨，蔑。贞凶。 【解析】此文断句当为“剥床以辨，蔑贞，凶。”“辨”假借为牑，床版也。⑺至于“床版”，《说文解字注》：“方言曰。床其上版。”即床上的栏板。 第二爻位属于大夫位，“蔑贞”省略主语“主管”，暗指大夫级官员。“贞”即正，代指遵守正道。“床牑”比喻大夫级官员的言行。故此处的“凶”仍指凶兆。 【译文】“床”被剥蚀，在其“栏板”。主管（大夫）没有遵守正道，这是凶兆。 【寓意】大夫的言行出现问题，没有遵守正道，这是凶兆。 【说明】占卦遇到此爻，“贞”为筮文（占卜），译作：床被剥蚀，在其栏板。占卜的结论是有凶兆。
六三（爻辞）：剥（之），无咎。 【解析】有版本为“剥之，无咎。”⑵较妥。“之”代指上文的“床脚”、“床版”。 “咎”指灾祸。“无咎”省略主语“家”。 【译文】“床脚、床版”被剥蚀，“家”还没有灾祸。 【寓意】主管官员的言行出了问题，国家还没有灾祸。 【简评】“床脚、床版”均被剥蚀，“床”已非好“床”。
ls（爻辞）：剥床以肤，凶。 【解析】“肤”指床席，⑵是代指铺在床板上的席与簟（音：垫），比喻国家的政策、法令。“席”指草席，“簟”是竹席。草席铺在下层，竹席铺在上层。⑹ 在周朝，很重视卧具。早上起床后，“敛席与簟，县衾箧枕，敛簟而襡之。”⒂文意是：收起草席和竹席，悬挂好被子，把枕头放进小箱子，卷好竹席后再放进布套里。 “剥床以肤”，破烂的“席、簟”影响“睡眠”，故此处的“凶”指凶险。 第四爻位属于诸侯位，“凶”省略主语“家主”，暗指诸侯。 【译文】“床”被剥蚀，在其席、簟。家主（国君）有凶险。 【寓意】国家的政策、法令被“剥蚀”，国君则有凶险。 【简评】“剥床以肤”，岂能安睡？
六五（爻辞）：贯鱼以宫人宠，无不利。 【解析】“贯”的本义是“穿线的绳索”。⑻“贯鱼”指“穿成串的鱼”，⑹蒙后省略主语“宫人”，比喻被宠的“宫人”像成串的鱼。 “以”即“因为”。“宫人”是周朝的一种官名，掌管君主日常生活事务。《周礼•天官•宫人》：“宫人掌王之六寝之修。”⑻ “宠”指宠爱，是被动式。第五爻位属于天子位，“宠”省略主语“王”。 全文当为“（宫人如）贯鱼，以宫人（被王）宠，无不利。” 【译文】宫人像成串的鱼，因为被君王宠爱。他们没有不利。 【简评】宠爱轻微的“侍者”，于国不利。
上九（爻辞）：硕果不食，君子得舆。小人剥庐。 【解析】“硕果不食”比喻有丰厚的利益而不占有，蒙后省略主语“君子”。 “君子”本指贵族，此处比喻有美德的官员。 “舆”即车箱，引申为车。周朝，大夫级官员既有斋车，还有朝车；士级官员只有斋车，没有朝车。例如，《礼记•玉藻》记载：“大夫齐（斋）车，鹿幦豹犆，朝车（如此）；士齐（斋）车，鹿幦豹犆。”⒀ 文意：大夫的斋车，用鹿皮覆盖在车轼上，用豹皮镶边，他的朝车也是如此；士官的斋车，也是鹿皮覆盖在车轼上，用豹皮镶边。 “斋车”是祭祀时所用专车。“朝车”即上下朝所用的专车。士官无朝车，步行上朝。 “硕果不食，君子得舆”是比喻不贪之官得到晋升、重用。 “剥庐”是使动用法，即“使庐剥”。“小人”本指庶民，结合“初六”、“六二”爻文推理，此处“小人”当指“蔑贞”之官员。“庐”指房屋，比喻国家。 【译文】君子（有美德的官员）有硕果而不吃，后来获得车（晋升）。“小人”（不正之官）却使“房屋”（国家）剥落。 【寓意】有美德的官员不贪，得到晋升、重用。品行不正的官员则使国家败落。 【简评】廉政之官要表彰、提拔；品行不端之官要惩戒。
《剥》卦爻文——《剥床》全译文： ①“床”被剥蚀，在其“床脚”。主管（元士）没有遵守正道，这是凶兆。 ②“床”被剥蚀，在其“栏板”。主管（大夫）没有遵守正道，这是凶兆。。 ③“床脚、床版”被剥蚀，“家”还没有灾祸。 ④“床”被剥蚀，在其席、簟。家主（国君）有凶险。 ⑤宫人像成串的鱼，因为被君王宠爱。他们没有不利。 ⑥君子（有美德的官员）有硕果而不吃，后来获得车（晋升）。“小人”（不正之官）却使“房屋”（国家）剥落。 【总评】爻文《剥床》的中心思想是：凡事都有先兆，“剥蚀”总是从小处开始，渐渐扩大。品行不正的官员会使国家剥蚀、败落。因此，要提拔、重用有美德的官员。
注（引用文献、书籍）： ⑴《〈周易〉与人生谋略》刘孝存著、1999年版； ⑵《周易大传今注》高亨著、1998年版； ⑶《甲骨文与商代文化》赵诚著； ⑷《史记》浙江古籍出版社； ⑸《古代汉语》第二版，北京师范大学继续教育学院教材编写组 ⑹《古汉语常用字字典》1993年修订版； ⑺《诗经》武振玉注释、吉林文史出版社； ⑻《古代汉语词典》商务印书馆； ⑼《说文解字注》许慎、段玉裁； ⑽《孙子今译》上海人民出版社； ⑾《西周土地关系论》李朝远著； ⑿《易经》山西古籍出版社； ⒀《礼记》新疆人民出版社、新世纪出版社； ⒁《左传》新疆人民出版社、新世纪出版社； ⒂《古代舟车》上海古籍出版社； ⒃《尚书》新疆人民出版社、新世纪出版社。
| 
发表于 2016-4-17 13:08:25
发表于 2018-6-20 06:34:13
