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[民族音乐] 《韶》是“舞曲”

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发表于 2009-2-9 21:01:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《论语 述而》『7.14』“子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:「不图为乐之至於斯也。」”
  《离骚》:“奏九歌而舞韶兮,聊假日以娱乐”《竹书》:“夏后开舞九招。”既然舞,必然有音乐伴奏。所以《韶》乐是“舞曲”,而且是舞百兽的,场面应很壮观。据《史记 夏本纪》记载:“於是夔行乐,祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,百兽率舞,百官信谐”《尚书·益稷》也有:“箫韶九成,凤凰来仪。击石拊石,百兽率舞。”
  让孔子三月忘肉味的音乐是“舞曲”。而且据说夏朝就有了:
  《竹书》:“夏后开舞九招。”招即《韶》,是一种非常古老的音乐。
  韶乐还分九章,即所谓“箫韶九成”《尚书 虞书》:“夔曰:戛击鸣球,搏拊琴瑟,以咏箫韶九成,凤凰来仪”。“九”可能是多段的虚指,也可能是真分九章,这就难说了。
  《韶》既然是大型求神舞乐,不属于“宫廷雅乐”。宫廷音乐孔子倒不一定喜欢了,孔子赞美“洋洋乎盈耳哉”的音乐恰恰是“《关雎》之乱”,也是民歌。这与欧洲音乐大师以民间为师的方向一致。《论语 微子》:“齐人归女乐,季桓子受之,三日不朝,孔子行。”这倒很象宫庭音乐,甚至是郑声也说不定,孔子不愿听,所以要逃。

                        春斋
                          2009-2-9
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发表于 2009-3-17 22:19:42 | 显示全部楼层

韶怎么就成了郑声?

从“《论语 述而》『7.14』“子在齐闻韶,三月不知肉味,”推论到 “这(韶)倒很象宫庭音乐,甚至是郑声也说不定,孔子不愿听,所以要逃。” 知楼主学富五车,我仍斗胆问:是否自相矛盾?
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发表于 2009-3-22 21:31:33 | 显示全部楼层

回复 1# chunzai 的帖子

简而述之。这个问题我想大概发到古艺国粹板块好像更合适一些。既然来了,就随遇而安吧。古代音乐,特别是先秦时期的音乐,诗、乐、舞是三者合一,彼此不分的综合艺术。《韶》是虞舜时期的祭祀用的歌舞表演艺术。因为它所使用的伴奏乐器是类似于箫的乐器,所以又称《箫韶》。其舞蹈包含九次变化,称为《九辩》,其歌也有九段,被称为《九歌》。我们知道祭祀是礼乐思想的核心组成部分,因此,孔子对这样的音乐当然是推崇之至。顺便提一下六朝大乐指的是黄帝时候的《云门大卷》、尧帝的《大咸》、舜帝的《大韶》、禹帝的《大夏》、商代的《大濩》和周代的《大武》。

[ 本帖最后由 海涛 于 2009-3-23 13:45 编辑 ]
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