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道德信仰的理论依据(转)

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发表于 2016-5-29 17:11:18 | 显示全部楼层 |阅读模式
《道德经》(以下简称“经”)用辩证方法详尽地论述了信仰道德的无限价值。其要点有四:
  一是,自然无为,无为而无不为。
  二是,慈善无私,以其无私故能成其私。
  三是,重积德则无不克,是长生久视之道。
  四是,道德至高无上,放之四海而皆准。
下面分别加以说明:
  一,自然无为,无为而无不为。
  《经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。(第25章)
  道,是人类及万物的伟大母亲。自然是道的灵魂,即道的'神"。为有别于人体内之“神”,称之为“自然之神”。
  《经》说:“道(自然)常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化,天下将自定”(第37章)“民莫之令而自均”(第32章 )
     “为学日益,为道日损,损之又损,以致于无为,无为而无不为(第48章)
  道(自然)的无为,是通过自然规律实现的。自然规律是经过几十亿年固化形成的。人类及万物已适应了这种固化了的自然规律和自然环境。不允许有任何人为的
干扰和破坏。否则后果是灾难性的。所以《经》说:“是以圣人,以辅万物之自然而不敢为”。
  人的无为,是通过修行而实现的。即用道德来修正自己的行为。它包括两方面:
  一是,对内,无为我。要克服七情六欲私心的侵扰。“见素抱朴,少私寡欲”(第19章),“去甚,去奢,去太”(第29张)。知足知止。使内心清净,自然无为。
  二是,对外,无违背自然规律的行为。尊重自然,顺应自然。与自然和谐统一。保护和修复原生态自然环境,不干扰,不破坏,不浪费。
  《经》说:'是以圣人,处无为之事,行不言之教"(第2章)
  “我无为而民自化;我好静而民自正;我无事而民自富;我无欲而民自朴(第57章)
  二,慈善无私,以其无私故能成其私
  《经》说::“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰检,三曰不敢为天下先。慈,故能勇。俭,故能广。不敢为天下先,故能成器长。
今(今天有人)舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之”(第67章)
  “上善若水,水善利万物而不争”(第8章)
“ 善行无辙迹,善言无瑕谪”(第27 章)
  “善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信”(第49章)
  “天道无亲,常与善人”(第79章)
  道德,是心至慈,行至善,私至无。表里如一。不求人知,不求结果,不求回报,心甘情愿的无私奉献。
  无私有两层含义:一是,无我;二是,无亲疏,众生平等,一视同仁。
  《经》说:“是以圣人,后其身而身先,外其身而身存,以其无私故能成其私”(第7章)
  
    三,重积德则无不克,是长生久视之道
《经》说:“谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤”(第6章)
谷神,即自然之神。她就是天地万物的母亲。他有着遍布宇宙空间的无比巨大的神经网络,并携载着海量的物质(暗物质)掌控着日月星辰,
养育着人类及万物。 她那里是取之不尽用之不竭的生命源泉。我们人类就生活在自然之神的巨大的神经网络之中,并享用其提供的物质能量
得以生存。
   道体内之神--自然之神,与人体内之神是母子关系。其属性都是无影无形的。能够联系这对母子关系的唯一的纽带是道德。当人通过修行拥有了
道德时,人就实现了与自然之神的无缝连接。自然之神就会源源不断地帮助人呵护人。人就能快乐幸福健康长寿长久。如果人违背道德时,
就阻断了与自然之神的联系。人就会犯错,受灾得病痛苦而短命。
  在自然界中的万物,都是有生命的。他们体内也有一个像人体内的神一样的神(灵魂)。万物同是自然之神的子女。母子连心,血脉相通。所以《经》说:“万物莫不尊道而贵德”
(第51章)即尊重自然之道,贵在行善积德。
  《经》说“重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓,深根固蒂,长生久视之道”。(第59章)
“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?是故,甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久”(第44章)。“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足,常足矣。(第46章)
  老子的道德观,揭示了善有善报恶有恶报的自然规律,并非迷信。这种道德观一经被广大人民所认知和接受,必将成为人们自觉自愿的行为。其意义重大而深远。(经》说“上士闻道,勤而行之”(第41章)
就在于此。
  
    四,道德至高无上,放之四海而皆准
  《经》说:“昔得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞”(第39章)“圣人抱一天下试”(第22章)
这里的一就是道德。道为0(无),德为一(有)。天下万物生于有,有生于无。
  《经》说:“道生之,德畜之,长之育之,亭之毒之,养之复之。生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德”(第51章)
  天地万物拥有道德,方能天长地久,生生不息。圣人拥有道德,方能驰骋天下进退自如。道德乃天地之根,万物之本。是人类生命之根,生活之本。
《经》说:“修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普”
  道德是至高无上的,是放之四海而皆准的真理。《道德经》不愧为中国人乃至全人类的“圣经”。
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