本帖最后由 丁香的歌 于 2016-9-5 08:25 编辑
引言
生物自然选择存在两个生命关系：不同物种之间食物平等关系和同类物种之间的非食物物权竞争关系。
一、不同物种之间食物平等关系。不同物种之间不存在生存竞争。生物繁殖是适应生物食物关系平衡，即主观是自己生命客观又是它物食物的天性；不同物种之间的食物链关系就是不同物种之间的生命线。不同物种之间不存在霸权生物。自然界不同物种之间的每个物种都扮演着两个角色：一面，我是它物的天敌；另一面，我又是它物的食物。食物与被食物是不同物种之间赤裸裸的唯一的生命关系。“螳螂捕蝉黄雀在后”是对不同物种食物链关系绝妙写照。不同物种之间互为牺牲又互为生存谱写着生物的自然和谐。
自然生物各自都存在进化磨砺出来的绝对生存能力。比如虎与兔，健全的野生虎与健全的野兔较量，虎是吃不到兔子的；兔入虎口是由于兔子个体老弱病残造成的生存能力差别或机遇巧合而出现的可能性。生物物种进化出来的绝对生存能力的一致性与生物个体先天性和后天性相对不足的不一致性是生物食物平等天平。生物为了这个生命天平，创造出人类自然科学至今尚未超出的生存能力；与人类有所不同的是动物创造的是本能，而人类制造的是工具和武器；生物所创造的本能仅是不同物种之间食物链的生命平衡和同类物种之间的有限的物权竞争，而人类的自然科学却是对生物食物链的断裂和社会与社会的物权竞争不断升华。
二、同类物种之间非食物物权竞争关系。同类物种之间的相互关系并不是食物与被食物的食物链关系；同类物种之间厮杀并不是以对方生命实体为食物；同类物种之间的相互厮杀是为了争夺另一个东西——非食物物权。非食物物权竞争包括群体内部的食物享受特权和种群繁衍特权的等级秩序、种群与它种群之间领地等生存利益保护和争夺。
人类是宇宙的创造，人的自觉性也就必然依托自然品质而灵性。类人动物智力体力能力生命活动逐渐进化为人类社会活动；人类智力体力能力创造了人类物质文化。房屋建造和冶金是地球人类成为生物霸主的标志，也是开始撕破生物食物链的开始。可见，至此以后，人类历史所有的自然科学几乎是人与自然，人与人、社会与社会之间生活享受和物权竞争创造出来的物质文化。精神是物质的最高表现形式，精神文化永远是物质文化的伴舞。精神文化是对物质文化的社会看法；它直接或间接表现或影响物质文化又无不是以物质文化为目的。精神文化随物质文化而水涨船高或水落船低。
第一章 社会智力体力强者小众与智力体力弱者大众相对有理竞争
物质文化造就了人在生物之间超自然生存能力。人类物质文化破坏了生物食物链自然平衡。人类智力体力能力在地球上可以说是想做什么就可能做到什么；这是人类生存自觉性的标志；也是人类物质文化能力的无限性。但是，人类智力体力能力并不是普遍整齐的能力；它是社会人先天发育和后天学习差别的智力体力能力。因此，人在社会活动中，有的想做什么就能做成什么，而有的人想做什么却做不出什么而更多的是为别人做什么获得收入而生活；如此出现社会人与人之间和社会与社会之间生产生活物质制造质量和数量的差别。社会人以不同等的智力体力能力参与社会经济活动必然出现由于智力体力能力的差别而形成经济生产和生活物质不均。社会人与人之间的基本矛盾便来自智力体力生产生活物质能力的差别而形成的财富不均。
如上而言， 物质文化的能者至上是有理由的，是有理竞争。然而人与人之间因智力体力强弱表现在社会经济能力强弱而造就的社会生产和生活物质不均，对智力体力弱者而言，他们对智力体力强者必然产生抵抗意识和抵抗行为。
一、智力体力弱者人群对智力体力强者人群对抗意识和行为是无理的。
二、智力体力弱者为多数人群，智力体力强者为少数人群；
三、社会智力体力强者少数人群掌握社会财富的多数而智力体力弱者多数人群却掌握社会财富的少数。
四、他们之间的社会关系各自又是舍我其谁的缺一不可。
人类社会历史不过是一个小众利益与大众利益的财富竞争的历史 ……人类从动物进化为人，从自然生命走向自觉生命，人类与自然生物之间并没有脱离人类对生物的食物关系，也并没有脱离同类物种之间的物权竞争关系。人与生物之间所不同的是，人类已经拆毁了不同物种之间的食物链，人类已经成为生物的主人，生物已经成为人类的“牧场”。人与人之间，社会与社会之间的物权竞争已经从动物时代的武装到牙齿升华到现实武装到了无限可能。
人类的罪来自上帝的罪，所以是无罪可赎；人类的恶来自祖宗的恶，所以除恶不尽。。
第二章 社会智力体力弱者大众对社会智力体力强者小众的无理斗争
看似不同的甚至是势不两立的社会制度其实都是在解决一个社会问题：社会智力体力弱者大众与社会智力体力强者小众之间生产和生活差别而产生的矛盾和斗争；即社会有理竞争。这是社会文化的两难。在这个两难的人类社会里，社会既要承认社会智力体力弱者大众针对社会智力体力强者小众的无理抵抗意识和行为又要安抚社会智力体力弱者大众；一个是人类对先天自觉的物质文化，另一个是人类在后天自觉的精神文化。世界经济生活均衡问题不解决，无论什么社会制度都是照猫画虎。
人的智力差别产生人的社会经济活动能力和生活收入不平等是社会贫富的基本原因。所以，社会的贫富差别是社会有理性的差别。然而，大众对社会的经济收入不均的对立和对抗是无理由的，无理性的；因为智力的差别是先天的微妙又是后天的学习和努力也是社会环境的感染和熏陶的差别。社会存在的这个无理性能力是自觉社会唯一的也是最大的自然力，这就是同类物种之间的物权竞争。这就是说，社会智力体力弱者大众针对社会智力体力强者小众的无理斗争之自然给予的权利；是生命的本质。
人类社会是社会有理竞争与无理斗争的矛盾和统一。
第三章 相对缩小智力体力能力弱者大众与智力体力能力强弱小众的数量差别是和谐社会天平砝码
一、社会性后天学习和锻炼来提高智力体力弱者的物权竞争能力，逐渐缩社会人与人之间有理竞争能力的差距，逐渐弱化和消灭无理斗争。
二，精神文化随物质文化的兴衰而兴衰。精神飞天是物质文化的堕落。社会文化文学化的唯才是举，社会政治化的儒法争斗是中国近代国体衰败的基本原因。文化大革命又是文政权力无理斗争达到极致。
三、社会民营和私营经济必须成为社会经济主流。民营和私人经济是社会小众的舞台。社会不是英雄创造历史而是小众创造历史。民间和私人创业财富是社会财富；民营和私人经济财富无论通过什么渠道流通，都是社会财富和不同方式的享受社会。
四、以为精神文化改变社会或创造历史是宗教文化。宗教文化就是精神文化的疤痕。和平的历史是一个宗教呼号的历史；它总是对抗的代词；一个宗教的有气无力的绝唱。宗教人士无论是有意或无意，和平两个字总是宗教与社会对立的神话和杀手锏。对于信徒而言，宗教就是善男信女们的“飞蛾扑火”。宗教商业化宗教富豪都是社会蠹虫和精神文化腐*败。
五、社会性对经济收入的削高补低既是大众惰性温床，也是无理斗争的跳床。
六、法律逼近文明。
七、国家之间揶揄和掠夺同样是无理斗争。经济状况的落差给强盛国家优胜的机会，国家与国家物质文化象征的武器能力平衡——物质文化的平衡会改变人*权意味和品质。
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发表于 2016-9-5 08:25:06
发表于 2016-9-9 15:49:18
