红楼梦说 十八 《红楼梦》的主旨

杨军康

      红楼梦写了诸多女子。女子隐喻了系列文人。其目的何在？

      红楼梦作者是为了评论明清之际谁才是儒门道统之所系？作者把文人转化为女子，住于贵妃所住之大观园。通过认定谁是真香妃（真杨妃，《长恨歌》中女主人）化身，来确定谁是杨朱（即庄子，《西游记》中观音）嫡传，也即儒门道统传承者。

杨军康

      通过上篇之文，了解了《红楼梦》的双重架构，也就可以了解《红楼梦》的主旨。因为《红楼梦》参照《西游记》，而《西游记》是论证儒家道统的书（见拙文《西游记主旨及作者新探》），则《红楼梦》也评论的是儒家的道统。《西游记》是从学派角度论证儒家道统，是通史式的，犹如《史记》。《红楼梦》专论明清之际，谁是儒门道统所系，犹如《汉书》。

杨军康

欲读懂《红楼梦》，需先懂《西游记》及《孔雀东南飞》。要懂《西游记》及《孔雀东南飞》，必须了悟中国古代思想的渊源及演变，必须明白不归杨则归墨的深意。

杨军康

蔡元培先生关注两大学术研究。其一是中国思想史上杨朱与庄子的关系，提出杨朱庄子一人说。其二是《红楼梦》研究，作《石头记索引》。蔡先生悟到了杨朱与庄周是同一人，可惜只是皮毛，未曾深入探讨杨朱与庄周是一人所包涵的深层意义。又未把杨朱之朱与《红楼梦》之红相联系，却把朱明之朱与《红楼梦》之红相联系，正所谓差之毫厘、谬之千里。

杨军康

    秦可卿死后的棺木用的是义忠亲王订购的樯木。
      义忠亲王之亲字本是尊称，实则其称号可看作义忠王。
      义忠王本是梁山伯的称号。浙江鄞县梁山伯庙称义忠王庙。梁山伯与祝英台本合葬。因此义忠王之棺木即梁祝之棺木。梁祝者暗喻杨朱也。
      故秦可卿用义忠亲王的棺木喻秦可卿即梁祝化身。

杨军康

      《红楼梦》十五回及十六回，水月寺老尼替张财主求告凤姐，让贾府传话长安节度使云光，以令原长安守备家接受退婚。王熙凤答应并索要银子三千两。最终张家之女与守备之子双双自尽。
       事情经过是这样的。长安县张大财主有女张金哥，许配原长安守备之子。张金哥同父进香，遭遇长安知府小舅子李衙内。李衙内看上金哥，打发人求亲。守备本是五品官职，知府是四品。张大财主贪财爱势，欲退守备家之亲。守备家不允，于是张家拖老尼净虚求告贾家致书长安节度使云光云老爷，以令守备家接受退婚。云光发话：
      “守备忍气吞声的受了前聘之物。谁知那张家父母如此爱势贪财，却养了一个知义多情的女儿，闻得父母退了前夫，他便一条麻绳悄悄的自缢了。那守备之子闻得金哥自缢，他也是个极多情的，遂也投河而死，不负妻义。张李两家没趣，真是人财两空”。
      张金哥与守备之子被强迫分离。张金哥悬梁自缢，守备之子投河自尽。这个故事不是《孔雀东南飞》的翻版是什么？
      

杨军康

《红楼梦》作者写张金哥与守备之子自*杀殉情之事，分明是说明作者知道《孔雀东南飞》（不知道才奇怪呢），且模仿《孔雀东南飞》。而《孔雀东南飞》焦（石）刘（柳）象征杨朱。梁祝也象征杨朱。所以《红楼梦》与《孔雀东南飞》、《梁祝》高度相关。