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第二十九节 圣人自知（原书第七十四章）
【原文】 民之不畏畏（威），则大畏将至矣。⑴毋闸其所居，毋猒（厌）其所生。⑵夫唯弗猒（厌），是以不猒（厌）。⑶ 【解析】 这一段是针对国君（侯王）而言。 ⑴第二个“畏”通“威”，指威严。①“畏”的本义是“害怕，恐惧”，①第三个“畏”指恐惧。此句是假设句。 ⑵“闸”即闸门，此喻管制。“其”代指“民”。“所”作代词，“放在动词前面，组成名词性词组”。①故“所居”指居住的地区。 《说文解字注》：“猒厭古今字。”“猒”通“厌”（厭），可发音“压”，有“压制，压抑”之意，①此指压制。第二个“猒（厌）”也发音“压”。 “生”是动词，根据“民之不畏畏”推理，“所生”有省略，指“产生的怨气”。此句与前句有因果关系，翻译时要补上“所以”。 ⑶“唯弗猒（厌）”有省略，指“只有不压制他们”。 “猒（厌）”（音：厌）还有“讨厌，厌恶”之意。①第三个“猒（厌）”指厌恶。此句有省略，指“百姓就不会厌恶你”。此句还有隐文——不会动乱。 【译文】 如果百姓不怕威严，那么大的恐惧就要到了。所以，不要管制百姓居住的地区，不要压制百姓产生的怨气。只有不压制他们，因此百姓就不会厌恶你（不会动乱）。
原书译文： 一旦百姓不再害怕威压，那么大的恐怖即将到来了。不要逼迫百姓无处安居，不要压榨百姓无法生存。只有不压榨百姓，所以才不会遭到百姓的厌弃。②
【原文】 是以圣人自知而不自见（现）也，自爱而不自贵也。⑷故去彼而取此。⑸ 【解析】 ⑷“自知”指自己知道这些道理。“见”（音：现）是古“现”字，①“自见”本指显示自己。根据文意，此处借指不压迫百姓。“自贵”指自我显贵。 ⑸结合第一段分析、推理，此句省略主语“侯王”。是建议侯王学习圣人，成为圣人。 “彼”指“自见（现）”、“自贵”。“此”指“自知”、“自爱”。 【译文】 因此，圣人知道这些道理，而不压迫百姓，能够自爱而不自我显贵。所以，侯王要除掉“自见（现）”、“自贵”，选取“自知”、“自爱”。
原书译文： 因此圣人有自知之明而不自我表现，自爱自重但不自居高贵。所以他舍弃“自见”、“自贵”，而选取“自知”、“自爱”。②
《圣人自知》（原书第七十四章）全译文： 如果百姓不怕威严，那么大的恐惧就要到了。所以，不要管制百姓居住的地区，不要压制百姓产生的怨气。只有不压制他们，因此百姓就不会厌恶你（不会动乱）。 因此，圣人知道这些道理，而不压迫百姓，能够自爱而不自我显贵。所以，侯王要除掉“自见（现）”、“自贵”，选取“自知”、“自爱”。
2016年5月15日
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发表于 2016-6-29 12:14:20
