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第四十八节 自吹者不立（原书第二十二章）
【原文】 （自）炊（吹）者不立，⑴自视者不章，⑵自见（现）者不明，⑶自伐者无功，⑷自矜者不长。⑸ 【解析】 ⑴“炊”是“吹”的假借。根据“自视者不章······自矜者不长”的用词推断，第一句应是“自吹者不立”，应是古时在传抄中遗漏“自”字。“立”有省略，指不能立为榜样。 ⑵“自视”有省略，指自视有名。“章”有“显著”之意，①“不章”指名声不显著。 ⑶“见”（音：现）是古“现”字。①“自见”有省略，指自己显示自己。“明”指明智。 ⑷“伐”有“夸耀”之意。①“自伐”指自己夸耀自己。“功”指成就。 ⑸“矜”有“骄傲”之意，①“自矜”指自我骄傲。“长”有“首领”之意。①“不长”有省略，指“不能成为首领”。 【译文】 自我吹嘘的人不能立为榜样；自视有名的人名声并不显著；自我显示的人并不明智；自我夸耀的人没有成就；自我骄傲的人不能成为首领。
原书译文： 自我吹嘘的人，不会有所成就；自以为是的人，反而不能表扬；自我显露的人，反而不能自明；自我夸耀的人，反而不能见功；自以为贤能的人，反而不能当首*长。②
【原文】 其在道也，曰：余食赘行。⑹物或恶之，故有欲者弗居。⑺ 【解析】 ⑹“其”代指上述观点。此“道”当指贤者之道。“其在道”有省略，指“这种观点属于‘道’的范畴”。 “余食”指剩饭。“赘行”指多余的品行。“余食赘行”是针对“自吹”、“自视”、“自见”、“自伐”、“自矜”的比喻。此句有省略，指“这种自我表现犹如······”。 ⑺“物”有“察，看”之意，①此指看。此“或”是语气词，加强否定的语气。①“恶”（音：误）指厌恶。此句属于“曰”的内容，“逗号”断句有误，应该是句号。 “欲”有“欲望，愿望”之意，①此指愿望。根据此句文意，“欲”译成“理想”较好。“居”指“处在某种地位和某个地方”。① 【译文】 这些观点属于“道”（贤者之道）的范畴。有言说：这种自我表现犹如剩饭，是多余的品行，看见它令人厌恶。所以，有理想的人不处于这种境地。
原书译文： 从“道”的角度来看，这些自我炫耀的行为，只能说像剩饭和赘瘤一样，大众也厌恶它，所以有所追求上进的人，决不会这样做。②
《自吹者不立》（原书第二十二章）全译文： 自我吹嘘的人不能立为榜样；自视有名的人名声并不显著；自我显示的人并不明智；自我夸耀的人没有成就；自我骄傲的人不能成为首领。 这些观点属于“道”（贤者之道）的范畴。有言说：这种自我表现犹如剩饭，是多余的品行，看见它令人厌恶。所以，有理想的人不处于这种境地。
2016年5月15日
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