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第四十九节 保道者不欲盈（原书第十五章）
【原文】 古之善为道者，微眇（妙）玄达，深不可志。⑴ 【解析】 根据全文之意推理，此文之“道”是指一种特殊的修心养生之道。说“特殊”是因为“善为道者”具有前瞻性，深谙“月盈则亏”的法则，所以“不欲盈”，以避免功成名就之后带来灾祸。 ⑴“古之”指东周以前。“眇”是“妙”的假借。 “玄”比喻深沉。“达”有“豁达，心胸宽阔”之意，①此即此意。此句有省略，指“言语微妙，心性深沉豁达”。 “志”有“记述”之意，①此指论述。“深”有省略，指“思想深邃”。 【译文】 古时候（东周以前）善于修心养生的人，言语微妙，心性深沉豁达，思想深邃，不可论述。
原书译文： 古代善于实行“道”的人，幽微精妙、深远通达，深奥得无法记述。②
【原文】 夫唯不可志，故强之为容，⑵曰：与呵！其若冬涉水。猷呵！其若畏四邻。⑶严呵！其若客。涣呵！其若冰泽。⑷沌呵！其若朴。氵春呵！其若浊。旷呵！其若谷。⑸ 【解析】 ⑵“夫”是语气词。“强”指勉强。“容”指容貌，有省略，指“描述形象”。 ⑶“与”是“郁”的假借，指忧愁。“四邻”有省略，指“四周的邻居伤害他们”。 “猷”的本义是“谋划”，①此喻思虑。 ⑷“严”有“尊敬”之意，①此喻礼貌。 “涣”的本义是“离散，散开”，①此喻散漫。 ⑸“沌”的本义是“水汽圜转”，③此喻混沌。“朴”的本义是“未加工的木材”，①此用本义。 “氵春”，电脑及《古汉语常用字字典》中查无此字。原书“注释”认为，有“水深”之意。“浊”有省略，指“浑浊的深水”。 “旷”有广大，空阔“之意，①此即此意。 【译文】 只因不可论述，所以我勉强描述他们的形象，只能说：他们忧愁啊！如同寒冬涉水。思虑啊！好像畏惧四周的邻居伤害他们。礼貌啊！如同客人。散漫啊！好像解冻的冰河。混沌啊！如同没有加工的原木。深沉啊！好像浑浊的深水。空阔啊！如同山谷。
原书译文： 因为不可记述，所以只能勉强对他作些形容：他小心谨慎啊！就像严冬冒着寒冷趟水过河。疑虑谋划啊！就像害怕四方邻国来围攻。庄重严肃啊！就像作宾客。涣散不羁啊！就像冰凌消融。混沌无知啊！就像未经雕琢的素材。积厚深沉啊！就像江河的浑水。空旷开阔啊！就像空虚的山谷。②
【原文】 浊而静之，徐清。⑹安以动之，徐生。⑺葆（保）此道者不欲盈，夫唯不欲盈，是以能敝而不成。⑻ 【解析】 ⑹“浊”指水浑浊。“静之”是使动句，即“使之静”。“徐清”有省略，指“慢慢地清澈”。 ⑺“安”指安定，省略主语“状态”。“以动之”指“用扰动影响它”。“徐生”有省略，指“慢慢地发生变化”。 ⑻“葆”通“保”，指守住。①“盈”有“圆满”之意，①此喻完美。“不欲盈”有省略，指“不想人生完美”。 "敝”可通“蔽”，即遮蔽，①此喻退让。如采用本义“破旧”，于文意不符，文理不通。 “成”有“成功”之意，①此喻功成名就。 【译文】 水浑浊而使之安静，它慢慢地就会清澈。状态安定，用扰动影响之，它慢慢地就会发生变化。 守住修心养生之道的人不想人生完美。只因不想人生完美，所以他们能退让而没有功成名就。
原书译文： 混浊的水静下来，慢慢就会澄清。安静的东西动起来，慢慢就会产生变化。保持这个“道”的人，不贪求满足，正因为不贪求满盈，所以能安于陈旧有所亏缺而不尽完满，他就能永远不会穷尽。②
《保道者不欲盈》（原书第十五章）全译文： 古时候（东周以前）善于修心养生的人，言语微妙，心性深沉豁达，思想深邃，不可论述。 只因不可论述，所以我勉强描述他们的形象，只能说：他们忧愁啊！如同寒冬涉水。思虑啊！好像畏惧四周邻居伤害他们。礼貌啊！如同客人。散漫啊！好像解冻的冰河。混沌啊！如同没有加工的原木。深沉啊！好像浑浊的深水。空阔啊！如同山谷。 水浑浊而使之安静，它慢慢地就会清澈。状态安定，用扰动影响之，它慢慢地就会发生变化。 守住修心养生之道的人不想人生完美。只因不想人生完美，所以他们能退让而没有功成名就。
2016年5月27日
【简评】 此文“不欲盈”的贤者在东周以前确实有过。 《史记·殷本纪》记载：“纣（王）愈淫乱不止，微子数谏不听，乃与太师（箕子）、少师（比干）谋，遂去。”⑥ 微子是纣王同父异母的哥哥，他“不欲盈”而返回自己的封地微国（原在今山西省潞城县东北），是他看穿了纣王的本性——不仅荒淫无道而且残暴。而少师比干与他完全相反，“比干···强谏纣···纣怒···剖比干，观其心。”⑥ 比干的“欲盈”是希望天子改邪归正，使商朝完美，但不懂“本性难移”，结果“盈”未成，就“献”出真心。这与历史上许多功成名就后被皇帝借故夺命的忠臣相比，就显得逊色了。 周武王灭了纣王后，微子“不欲盈”，“持商王室宗庙礼器，来到周武王军营前，表示投降。他袒露上身，双手捆缚于背后，跪地膝进，左边有人牵羊，右边有人秉茅，向周武王请罪。周武王将他释放，宣布恢复他原有爵位。”③ 孔子评价道：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”③
2016年6月10日
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