本帖最后由 韦氏古风 于 2016-7-16 22:34 编辑
第六十一节 贵富而骄，自遗咎也（原书第九章）
【原文】 持而盈之，不若其已。⑴揣而锐之，不可长葆（保）也。⑵金玉盈室，莫之能守也。⑶ 【解析】 在东周奴隶社会，什么人才有“金玉盈室”，除了国君（侯王）就是奴隶主贵族（多数是公卿、大夫之类高官）。此文显然是针对他们而言。 ⑴“持”有省略，指“持有财富”。“盈”有“富裕，有余”之意，①此指有余。 “其已”有省略，指“使其已”。“其”代指财富的增加。“已”指停止。 ⑵“揣”有省略，指“揣着兵器”。“葆”通“保”，①指保住。此句有省略，指“长久保住财产”。 ⑶“室”指库房。“莫”指没有谁。“守”指守住。 【译文】 持有财富而且有余，不如使财富的增加停止。揣着兵器而且锋利，也不可长久保住财产。金玉充满库房，没有谁能够守住它们。
原书译文： 积累达到满盈，不如趁早停止。锤锻得尖锐锋利，不能长久保全。金玉堆满堂室，没有谁能守藏得住的；②
【原文】 贵富而骄，自遗咎也。⑷功遂身退，天之道也。⑸ 【解析】 ⑷此句省略主语“一个人”。“骄”有“放纵”之意，①结合后句“遗咎”推之，此指放纵。“咎”指灾祸。 ⑸“遂”有“通达”之意，①此指达到。“道”指正道。“天之道”即天然正道，指天然正确的行为。 【译文】 一个人富贵而放纵，自会遗留灾祸。功成身退，是天然正道（天然正确的行为）。
原书译文： 富贵了而又骄奢，就给自己种下了灾祸。功业完成了，就急流勇退，这才是顺应自然的道理。②
《贵富而骄，自遗咎也》（原书第九章）全译文： 持有财富而且有余，不如使财富的增加停止。揣着兵器而且锋利，也不可长久保住财产。金玉充满库房，没有谁能够守住它们。 一个人富贵而放纵，自会遗留灾祸。功成身退，是天然正道（天然正确的行为）。
【简评】 “金玉盈室，莫之能守”，这是辩证思维的结果，是哲理。“贵富而骄，自遗咎也”，这是逻辑思维的结果，是“因果”之论。
2016年6月11日
（声明：如有网友需要引用或转载此文内容，在下不胜荣幸！但请遵守《著作权法》，注明本书书名“《老子》之道本义解读”和译作者姓名韦雪槐或网名韦氏古风。）
| 
发表于 2016-7-16 22:32:19
