|
生命之歌 在中国的传统观念中，人是一个顶天立地，与天地相并立的存在。 人活着，其意义就是要尽最大限度地尽最大限度地发挥自己和外物的天赋，履行自己天命，为天地的化育做出应有的贡献，与天地并立为三，在正义与尊严中幸福地生活。 人要以合立身，与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶，先天而作则天不违，后天而作则遵奉天时，这样连天都不会与他相违，人和鬼神就更不会了。 1、人是一个顶天立地，与天地相并立的存在。人是一个顶天立地，与天地相并立的存在。这是中国传统文化对人在自然界中的定位，它给了我们自信、自尊、自强的底气和依据。 作为一个顶天立地，与天地相并立的存在，人无疑是伟大的。能够作为一个人活在这个世界中，享受顶天立地的伟岸，享受与天地并立的尊严，我们无疑是幸运的。 所以，人应当有浩然正气，不应自卑，不应恐惧，更不应卑躬屈膝。 2、人活着的意义人有人性，物有物性，尽最大限度地发挥自己和外物的天赋之性，为天地的化育做出应有的贡献，这是人的天命所在，是人的功德所在，是人之所以能够作为人而生存的原因，也是自然界对人的本质需求。 以合立身是履行天命的方法。一个人与天地合德，与日月合明，与四时合序，与鬼神合吉凶，先天而作则天不相违，后天而作则遵奉天时，这样的人连天都不会与他相违，人和鬼神就更不会了。 天地生成、蓄养了万物，万物的生成、蓄养是在“道”的规则下有秩序地进行着。人作为世间万物的一种，和世间万物存在着共生的关系，也和世间万物一样，在“道”的规则下有秩序地进行着自己的生老病死。所以，人要像天地一样去努力生成、蓄养万物，并且爱惜他们如同爱惜人自己；人也要像万物一样遵循“道”的规则和秩序，并且守护它如同守护自己的生命。 无论一个人的社会分工是什么，在完成自己分内之事的同时，也要爱惜世间万物，也要遵循和守护“道”的规则和秩序。因为，当这一切正常时候，完成了分内之事，就可以说是完成了天命；但是当万物的生存遭遇危机的时候，当“道”的规则和秩序遭遇破坏的时候，天下兴亡匹夫有责，人的天赋使命才刚刚开始，人应当用自己的青春和热血，来保卫万物的生存，来捍卫“道”的规则和秩序，做人间的英雄和正义的羔羊。 3、履行天命过程中的诸般善相尽最大限度地发挥自己和外物的天赋，履行自己天命，为天地的化育做出应有的贡献，是人履行天命的过程，也是一个具足诸般善相的过程。 履行天命即是执行天道，必然合乎道的规则和秩序的。和是万物达道的标准，履行天命就是使自己和外物发挥出天赋之性，使之达道，所以，履行天命是以和为目标和标准的，履行天命合乎中庸之道。 履行天命之中有德。德即是得道，执行天道本身就是得道，就是积德。 履行天命之中有正。因为天命本身就是正义的，正义的事情是神所护佑的，正义的事情是神鬼不欺的，所以就没有必要有所担心、恐惧；正义的事情是必然合乎事情发展方向的，正义的事情是必然结出成功之果的，所以我们也没有必要疑虑、彷徨。 履行天命之中有真。履行天命，切中了事物的实质，具足了万物的精髓，所以，其中必然有真。 履行天命之中有善。履行天命，就会得到上天丰富的赐予；履行天命，是爱惜万物的表达；履行天命，是一个人善于生存的体现。所以，无论是丰足、美好、圆满，还是善意、善于，履行天命之中全部具足。 履行天命之中有美。履行天命，正是人对自然和外物对自己需求的回应，所以它符合自然和人对它的要求和期望；履行天命，合乎人性，所以人的情志能够得到伸张、满足，人容易产生愉快的感觉、大的感觉。 履行天命之中有安宁。履行天命是正义的，正义的事情是神所护佑的，正义的事情是神鬼不欺的，鬼神是主吉凶的，鬼神不欺就是吉祥的，所以其中自有安宁。 履行天命之中有仁。为天地的化育做贡献，是对天地万物的一种感恩、一种回馈、一种亲近、一种爱惜，同时也是对大道的一种感恩、一种敬重、一种遵循、一种守护。 履行天命之中有义、有勇。履行天命是人对天命的迎合，所以它必然是合乎天道的，是受到神灵护佑的，也是合乎道理人心的。它可以给人提供强大的动力和自信，所以它必然展现出舍我其谁的气概和威武雄壮的仪态。 履行天命之中有礼。人的天命和人在现实的位置及其社会分工密切相关，一个人履行天命一般是立足于自己的位置和分工，做好自己分内的事情。在这个过程中，人需要遵循“道”的规则和秩序，把握好自己言行的方向、位置、分寸和时机，力争达到“和”的标准。 履行天命之中有知、有智。履行天命要依据自己的位置和分工，也要合乎外物的实情，更要遵循“道”的规则和秩序，这就要求人必须清楚地认知自己、外物和大道，有了这些认知，人就可以去思虑、去谋划，从而更好地履行自己的天命。 履行天命之中有诚、有信。履行天命需要人们以完成天命为目标，一心一意地想、说、做完成天命的那个事，除此之外没有别的（包括情绪）。当履行天命蓝图已经确定，人就要不断地、持之以恒地去实践它，以期完成天命。 …… 4、享受生命之乐履行天命，与天地并立为三，并非是生命的全部。生命的美好还在于可以享受休息、娱乐及其他各种正常需求的满足。作为一个农民，我们只是种了几亩地，但大自然早就为我们提供了各种材料，让我们可以把它们做成房子来住、做成车子来乘、做成衣服来穿……并且，更令人惊喜的是，不用我们自己动手，早就有人把这些都做好了，只要我们用自己的劳动成果去交换，就可以拥有。人的生命之乐，在于大自然的恩赐，也在于世间万物的相互支持。 人是一个复杂的生命，人必须时常处于很多的平衡和常态之中，否则便不能生存。比如，人的生存需要合适的温度、适量的水和氧气……同时，人也不能总处于一种情绪、一种激烈的状态之中，否则当人体的一些平衡和常态被破坏后，人就会出现负面情绪、生病、直至死亡。享受生命之乐，其实就是让人在履行天命之后尽快地回归到平衡和常态之中，从而保护自己的情绪和身体的健康。 人也是一个神奇的生命，当一个人的某些生命平衡和常态被破坏后，人就会产生回归的需求和期望，人就会喜欢这种回归并在回归的过程中感受到快乐。 所以，享受生命之乐，其实也是生命的需求。 注： 《周易》讲天地人三才，其六爻卦象，下两爻象地，中间两爻象人，上面爻象天，所以，人头顶是天，脚下是地，人是一个顶天立地的存在。 “惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”——《中庸》 赞，人们纷纷带着财礼进见。——《象形字典》，所以赞是有所贡献的意思，不是单单地赞美。 “天命之谓性”——《中庸》，所以尽性就是发挥天赋，履行天命。 “大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况於人乎？况於鬼神乎？”——《易经》
| 
发表于 2016-7-17 21:21:29
