【原创】紫微说《河图洛书》

张无屮

易学是研究事物发展变化规律的学说，阴阳和矛盾的内涵相通，四象就是一个矛盾内部主次方面动态转化的描述。四象是易学的核心概念，《河图洛书》是一个矛盾内部主次方面转化；伏羲易学在《河图洛书》的基础上，创新为天时、地利、人和三个方面矛盾综合影响的三才动态分析法。伏羲易学直接源于河图，揭示的是生老病死的自然规律；文王易学直接源于洛书，揭示的是兴衰成败的事业规律。河图洛书是中华文明的源头，伏羲文王都是三才分析法，是天下诸学的基石。

《河图洛书》说的是阴阳四象动态变化的过程，河图说的是一个矛盾内部主次方面顺序转化的过程，洛书说的是一个矛盾内部主次方面突变转化的过程，顺序转化和突变转化是形成生老病死的自然规律和兴衰成败的事业规律（腐*败规律）的基础。

1：河图的解说

河图顺序转化，四象只是矛盾内部转化的一半过程，两个四象才完成一个整体过程。先设定太阳为起点，太阳、少阳、阴阳平衡点、少阴、太阴是一半转化。之后是太阴、少阴、阴阳平衡点、少阳、太阳完成另一半转化，构成一个整体过程，是下一个螺旋上升的起点，也是否定之否定规律的动态演示。

如果用数字来简化信息的话，设定奇数为阳，偶数为阴，平衡点为5的话，就得出了河图的图表，河图中的10实际上是2个5。

                               
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——>太阳1——>少阳3——>阴阳平衡点5——>少阴2——>太阴4——>太阴6——>少阴8——>阴阳平和点10——>少阳7——>太阳9——>下一循环。。。。。内圈顺时针转化到太阴4，转化到外圈顺时针构成一个整体。理、象、数三者合一，是易学的特点。

2：洛书图表解释

河图原理既明，洛书原理也就知道了。只是洛书是突变顺序，一起一伏，兴衰成败。

顺时针旋转——>太阳1——>少阴8——>少阳3——>太阴4——>太阳9——>少阴2——>少阳7——>太阴6——>下一循环。。。。。

3：孔子《周易》

孔子之前都是三才分析法，孔子《周易》后而隐。孔子周易和伏羲文王的三才分析法内涵不一致，根源是四象的理解不对，因此才有《易传》的错误。《管子》三才分析法总布局是道天地四维，创新出行政管理法；《孙子》是道天地将法，创新出兵法；《老子》是道天地三宝，创新出哲学；孔子是天地君亲师，创新出儒学伦理依据。

孔子《周易》表面上看是三才分析法推导出的天地君亲师伦理依据，但是重点在于是三才分析法的应用例子，而不是易学本身的创新发展，孔子有三才之表而内涵不对。因此，从名字和内容上是表里不一的。如果从名字上讲《周易》和文王伏羲易学思路不一致，《易传》是对易学的错解；如果从内容上讲应称为孔子伦理学之类比较相符。

因此，说孔子“易更三圣”之一，是错误的。根源就在于矛盾对立统一的理解上，一个矛盾内部主次方面的转化，就是四象的转化，天地人是三个矛盾的综合分析。而孔子是主次矛盾而不是主次方面，所以才有一阴一阳之谓道的说法，才有男女性别决定尊卑的荒谬说法。

照天君

易学是研究事物发展变化规律的学说——不对
阴阳和矛盾的内涵相通——不对
四象就是一个矛盾内部主次方面动态转化的描述——不对
四象是易学的核心概念——不对
《河图洛书》是一个矛盾内部主次方面转化——不对
伏羲易学在《河图洛书》的基础上——不对
创新为天时、地利、人和三个方面矛盾综合影响的三才动态分析法——不对
伏羲易学直接源于河图——不对
揭示的是生老病死的自然规律——不对
文王易学直接源于洛书——不对
揭示的是兴衰成败的事业规律——不对
河图洛书是中华文明的源头——不对
伏羲文王都是三才分析法——不对
是天下诸学的基石——不对

照天君

歇菜吧，找不出一句对的

张无屮

中国传统哲学是 以分析问题为主的易学认识论和以解决问题为主的道德学说方法*论二者结合，共同构成了传统文化中的优秀文化，是具有中国特色的话语体系，可以作为建设SHZY特色文化的基础。

张无屮

人以奇期圣，我以不奇期圣。人知其神之神，不知不神之所以神也。

张无屮

孔子错解了《易学》，庄子误解了道学，易学归真、道学归元是《中国传统哲学》提炼、升级、创新的基础，是有别于西方狼群规则创建东方蜂群规则的基础。

张无屮

主题：第一卷：古《易》归真

第一章：绪论

一：易学的四个阶段

二：阴阳与矛盾

三：阴阳与道

四：阴阳观念的变迁

1：阴阳的本义

2：阴阳观念的引申：

3：阴阳观念的泛滥：

五：四象与三才

六：阴阳五行八卦是否属于科学？

第二章：《河图洛书》

一：《河图》的解说

二：《洛书》图表解释

三：《河图洛书》的综合作用

第三章：伏羲八卦---《归藏》

一：八卦的“爻”和64卦的“爻”不同

二：如何看伏羲八卦图

三：伏羲八卦中的几个方向问题

1：关于“天道左旋，地道右旋”的事：

2：事物的表象和内在的道理的关系：

3：关于“数往者顺，知来者逆”：

4：一个疑惑问题的解答：

5：另一种方向问题：所谓“大小”

四：先天八卦的顺序问题：

第四章：后天八卦---《连山》

一：后天八卦图

二：如何看后天八卦图：

1：几种不太可能的理解：

2：最有可能的解释：

三：后天八卦是怎么来的

四：后天八卦的使用问题

（一）：后天八卦和先天八卦的关系：

（二）：后天八卦中的各卦的代表意义值得协商，比较明显的是：

五：后天八卦的烂用：

第五章：文王六十四卦

第一节：三才与八卦、六十四卦

一：三才细化：

二：六十四卦生成：

第二节：六十四卦的排序问题：

一：六十四卦归元：

二：子母归元过程的大收获：

第三节：《卦序》、卦名和《系辞》

一：排序依据：

1：卦名：

2：卦象， 解释一个误区：

3：卦理，也就是《系辞》中，怎样理解吉凶的问题：

二：六十四卦排序

1：排序的基本原则：

2：具体排法，一条主线，两个辅助：

三：几个需要探讨的问题：
1：很有意思的现象：

2：观念当中的错觉：

3：再郑重提醒一次：

四：关于《系辞》：

第四节：说说六十四卦应用的问题

一：更正一个观念

二：具体应用：

三：阴阳五行学说和看相、测字、八字的关系：

四：阴阳《八卦》的深入方向：

五：如何作卦、取卦象的问题：

六：关于先天、后天的问题：

第六章：孔子《周易》

一、第一把泥，蒙住了眼：

二、第二把泥，涂了面：

三、第三把泥，糊了心：

四、第四把泥，转了向

第七章：古《易》构建国学系统

一：阴阳五行观念

二：道德学说

望朔回归

張无稞先生的三解，引來照天君先生的14个不对。愿看張先生的古易归真七章詳解，只有认真论坛，才知真偽。

张无屮

望朔回归 发表于 2018-1-2 08:54
張无稞先生的三解，引來照天君先生的14个不对。愿看張先生的古易归真七章詳解，只有认真沦坛，才知真偽。

谢谢关注，我依据矛盾主次方面转化来解释阴阳四象的动态转化过程，揭示《河图洛书》的实质，您怎么看？

望朔回归

万事万物何來，无人以明，故信神話传说，如殷弃、后稷、刘邦毋受蛟龙咐身生刘邦，，，，，等都是为扩大对某人、某事的信仰而创造出的神話，只能是笑談，不可归真。

望朔回归

河图洛书贯串易經论談始終，看似不是数字魔方，也不是神話传说，好象确有其事，但我要问，什么年代？出自何人之口，之筆？只有查出底細才能弄清唯心与唯物之分。

张无屮

望朔回归 发表于 2018-1-3 09:02
河图洛书贯串易經论談始終，看似不是数字魔方，也不是神話传说，好象确有其事，但我要问，什么年代？出自何 ...

查一下百度就会知道。

中国道学是根文化，不从唯心唯物角度说事，而是认为道是唯心唯物的共同源头。
马哲选择唯物是因为可以验证，比较可靠、踏实。

张无屮

《河图洛书》、《归藏》《连山》和文王六十四卦的原理是一脉相承的，都是阴阳、四象、三才综合分析法的思路，这三者是古老《易学》。孔子《周易》从易学思路上，看《易传》是错解；从三才分析法的角度看，孔子《周易》属于三才分析法的应用而不是易学本身，所以名实不符。孔子《周易》应为孔子伦理学更贴切一些。

望朔回归

人对天体万事么的由來，古今无人说清，神话才是故弄玄虚娛乐人，为了台高庙台，将无椐之名为定義，糊涂庙里的糊涂僧，天天口念糊涂經，真心施主多舍金，并定教主自是神的代言人，
     易、老相通为天道（自然），千万不能将无据的神话传说，与易经付合混为一談，要知道，世界各地文明古国，都毀于神话自势的信仰，中华民族信自然天道，代代都信天道易经，故并未中断并传承下來的古文明，唯有中国。中国千万不能只为自己的名利，将易老之道，弄乱了套，那将自食苦果，代代更迭无一不是。谶言就是明天道自然运作之規律的智人。不可不信。

张无屮

以科学解释不做玄奇解释，虽然少了些雾气但是看得真切。

张无屮

四象只是矛盾内部转化的一半过程，两个四象才完成一个整体过程。

望朔回归

说的对，两个四像才是伏羲太极阴阳八卦的真实結構，才是阴阳互易互求形成形万事皆宜的自然天道。

zzz009a

对立统一之谓道，一阴一阳之谓道体。

望朔回归

河图洛书，是加強易經之道的会意假说，是一种伪道，不能信以为真。

张无屮

河图洛书是中华文明的哲学源头，第一粒扣子没扣对，所以易学就只有乱象而没有真相了。

zzz009a

本帖最后由 张无屮 于 2016-7-23 14:37 编辑


易学是研究事物发展变化规律的学说，阴阳和矛盾的内涵相通，四象就是一个矛盾内部主次方面动态转化的描述。四象是易学的核心概念，《河图洛书》是一个矛盾内部主次方面转化；伏羲易学在《河图洛书》的基础上，创新为天时、地利、人和三个方面矛盾综合影响的三才动态分析法。

张无屮

易学研究三才综合变化的规律，揭示出《归藏》和《连山》两种规律。归藏揭示生老病死自然规律，连山揭示兴衰成败的事业规律，也就是八卦的两种排法的内涵。

八卦定吉凶，吉凶生大业，就是上面规律的应用。

张无屮

八卦第一功能是分析，第二才是预测。在科学分析的基础上就可以准确预测。
过去的占卜，奇就奇在不用分析而直接出结果，诚心正意撒出一卦，就能得出靠谱的方法来。
这里面的道道深了去了，心能转物 ， 即是如来。再浅也是诚感天地。