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第七十九节 被（披）褐而怀玉（原书第七十二章）
【原文】 吾言甚易知也，甚易行也，⑴而人莫之能知也，而莫之能行也。⑵ 【解析】 ⑴“吾”即“我”，指老子自己。“言”指言语。“知”即知道，此指“理解”。“行”指实行。 ⑵“之”是虚词。 【译文】 我的话很容易理解，很容易实行。可是没有什么人能够理解，没有什么人能够实行。
【原文】 言有君，事有宗。⑶其唯无知也，是以不我知。⑷知者希（稀），则我贵矣，⑸是以圣人被（披）褐而怀玉。⑹ 【解析】 ⑶“君”的本义是“君主”。①此指君主，比喻主题思想。此句有省略，指“我的话是有主题思想的”。 “宗”指祖宗，比喻根源。此句有省略，指“我说的事是有根源的”。 ⑷“其”代指“他们”。“唯”指“只是因为”。“不我知”即“不知我”。此“知”指理解。 ⑸“知者”有省略，指“理解我的人”。“希”是“稀”的假借，指稀少。“贵”指珍贵。此句是表示感慨，句尾应是感叹号。 ⑹“被”（音：披）通“披”。①“褐”的本义是“粗布或粗布衣服”，①此指粗布衣服。“被褐”指穿着粗布衣服。“怀玉”有省略，指怀中藏有美玉。 【译文】 我的话是有主题思想的，我说的事是有根源的。他们只因无知，因此不理解我。理解我的人稀少，我就珍贵啊！所以，圣人穿着粗布衣服而怀中却藏有美玉。
原书译文： 我的言论是有主旨的，我做事情是有根据的。人们因为没有理解这个道理，所以就不理解我。理解我的人非常少，效法我的人就很珍贵了。因此，圣人就好比是外面穿着粗麻*衣衫，怀内揣着宝玉一样。②
《被（披）褐而怀玉》（原书第七十二章）全译文： 我的话很容易理解，很容易实行。可是没有什么人能够理解，没有什么人能够实行。 我的话是有主题思想的，我说的事是有根源的。他们只因无知，因此不理解我。理解我的人稀少，我就珍贵啊！所以，圣人穿着粗布衣服而怀中却藏有美玉。
【简评】 此文表露了老子的自信、无奈和自贵。认为“吾言甚易知也，甚易行也”是自信；说“人莫之能知也，而莫之能行”是无奈；感叹“知者希（稀），则我贵矣”，最后自比圣人，是“被（披）褐怀玉”则是自贵。 回头再看老子前面的论述——“圣人自知而不自见（现）也，自爱而不自贵也。”对照一下可知：老子也有“不知不知，病矣。” 老子不知的是：“好奇”是人与生俱来的本性，“好奇”引发“探索”的欲望，“探索”又会引发其它欲望······这是连锁反应。 老子的“不知”还有：当时的人类社会正被另一种“道”——丛林法则（弱肉强食）所驱使。人（或者国家）的欲望随着自己实力的增强也会膨胀、发展，有的会演变成雄心（或是野心）。 老子看不清已经衰弱、分*裂的周朝社会，其发展趋势必然是走向新的中央集权（只是时间长短的问题）。莫说周王室的衰弱必然引发强国国君的欲望膨胀，就连一些弱国的国君也同样如此。 地贫国弱的秦国国君秦孝公如果不发愤图强（实行商鞅变法），而是奉行老子的治国“大道”，就会被其它强国消灭。如果其子秦惠王不发愤图强（继续实行商鞅之法，北扫义渠，西平巴蜀，东出函谷，南下商於，为秦国统一中国打下坚实的基础。），就没有后来的秦始皇。想了解秦惠王的发愤图强，建议看看电视剧《芈月传》。
2016年6月28日
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发表于 2016-7-24 13:20:05
