明郑和骨灰塔

好蛋

) I" Z  ?1 p' f明郑和骨灰塔
+ N# ~* F1 j% V/ O) |0 X. d1 A来源：江宁在线

　　众所周知，南京南郊牛首山有一座郑和墓，但专家普遍认为，这是一个衣冠冢。因郑和(1371-1433)在第七次下西洋途中病逝印度古里，他的真身究竟葬于何处，一直备受争议，成为历史上的一大悬案。
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- F8 P3 i2 {1 m6 K* s0 b　　2008年11月，南京博物院专家从20世纪50年代在南京牛首山一座古塔地宫中出土的文物中发现了线索，经过长达15年对文物和文献的破译，一个重大发现让人们大吃一惊，牛首山弘觉寺舍利塔地宫，就是郑和真身葬所，也就意味着地宫出土的人牙就是郑和的牙舍利。其中出土的一尊鎏金喇嘛塔，很可能就是郑和的骨灰塔。

　　专家再次考证，现在看到的牛首山上的唐塔是明宣德所建弘觉寺塔，汉语中的塔，梵语意为坟墓。塔中地宫里的文物，表明墓主的身份是一位太监，同时也是一位佛家弟子。
7 a4 Z! z6 p# s* k7 x, T" U+ U7 L　　专家实地考察，证明郑和德塔（现在认为的弘觉寺塔）与郑和衣冠冢（现在认为的郑和墓）在一条垂直线上，与清初《江宁县志》记载：“三宝太监郑和墓，在牛首山之西麓。永乐中命下西洋，有奇功。密知建文踪迹，回朝皆奏不闻，史称其有隐忠云。宣德初，复命入西洋，卒于古里国，此则赐葬衣冠处也。阴兄之子义，世袭锦衣千户，后遂袝焉”。“我们认为，郑和墓在牛首山西麓的记载是正确的，因为这段文字还记载了郑和养子的墓也在牛首山西麓，所以，这里出错的概率应该是很小的。那么如果一人有两处墓，可能是：一为衣冠冢，一为真身墓，因为只有真身处才称为‘墓’，而衣冠处则称为‘冢’。而弘觉寺塔恰好位于《江宁县志》记载牛首山西麓，证明与县志的记载完全吻合。”

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　　1956年，在弘觉寺塔内发现地宫。后来出土一座鎏金喇嘛塔，背面铭文“佛弟子御用监太监李福善奉施”，同时出土的青釉舍利盖罐中藏有一颗老年人牙齿以及骨灰、牛牙。这些地宫文物如今仍藏南京博物院文物库中。李福善何许人也？骨灰是何人所遗？
) k$ R1 T5 q; `/ B　　在研究北京西山法海寺时，解开了李福善的身份之谜。寺内有一块明正统年间太监李福善立的经幢，再观《法海禅寺碑》，明确说明那方经幢由李童所立。李童是正统年间御用监太监，法名福善，再与弘觉寺喇嘛塔背面铭文“佛弟子御用监太监李福善奉施”对照，谜团解开：原来李福善就是李童。李童与郑和共事三十年，共同信仰密宗，共同受三代帝王（永乐、洪熙、宣德）重用，甚至连法名也相同，李童十分敬仰郑和。
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　　明代宦官大多信仰佛教，死后大多归葬于南京郊外的牛首山。郑和以60岁高龄第七次下西洋途中卒于海外古里国，部下将其归葬于牛首山。郑和墓四面环山，后背与牛首山弘觉寺塔形成一中轴线。这样特殊的建筑结构难道是偶然的吗？而且，以郑和身份、地位，其墓之简陋近于平民，不合情理。那背后的这个恢弘的弘觉寺是否与郑和有所关联？也有人认为，南京郑和墓并非衣冠冢，是名副其实的郑和安葬墓。
& N) ^: K9 G3 R- t+ N6 k( p　　明代太监死后多火葬，并将骨灰埋入“浮屠”（即佛塔）之内。郑和死后，宣德皇帝朱瞻基(1398-1435)赐葬于牛首山，由李福善负责修建，据说他把郑和的骨灰装入鎏金喇嘛塔后安放在弘觉寺塔的地宫中，还依据伊斯兰教规另建了衣冠冢。
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　　但郑和一生功绩卓著，深受拥戴，在朝中地位崇高，不少专家认为，以伊斯兰教义简葬郑和不合朝廷规制。郑宽涛认为，崇佛的宦官集团在牛首山兴建一座气势恢宏的寺庙用以祭奠郑和，当属合情合理。
　　综合各方面考证，牛首山弘觉寺出土的喇嘛塔里面的骨灰当为郑和的骨灰。在此处安放郑和骨灰，建成隐形墓地，一来符合郑和生前身份地位；二来满足生前战友同僚共事友谊；三来尊重郑和佛教信仰。汉式佛塔内藏有藏式喇嘛塔，符合郑和对汉传和藏传佛教同时信仰的特点。郑和墓与弘觉寺塔形成一条中轴线，也应是郑和生前好友的精心安排。李童与爱戴郑和的一批太监修建弘觉寺塔后，还将自己姓名刻于由他奉施的鎏金喇嘛塔下永远陪伴郑和骨灰，更是人之常情。
+ y3 h+ J4 V% b　　牛首山南麓周坊村一片寂静的树林里，坐落着一座郑和墓出现在眼前。当地农民称之为回回山，称墓为马回回墓。墓丘背依牛首山，坐北朝南，长300米，东西长60米，高约8米。墓前原有一批神道石刻和巨碑石座，今已无存。墓牌坊、墓丘与背后山上的弘觉寺舍利塔正好在一条垂直线上。
　　郑和墓自1959年发现以来，学术界对该墓是否是郑和的真身墓，一直众说纷纭。有的学者认为，由于当年指认郑和墓主要依据村民的传说和推测，没有发现证明此墓是郑和墓的文物。因此，郑和病逝于印度古里，应该葬在印度，南京牛首山这座“郑和墓”至多只是郑和衣冠冢的说法一直占上风。理由是郑和1433年4月逝世于印度古里，船队同年7月返回国内。就是说，从郑和病逝到船队返国历时3个多月。正是炎热的季节，航线又地处热带，郑和的遗体显然不可能保存好带回国内安葬，很可能葬在古里、苏门答腊或爪哇。这一观点被一些专家基本上盖棺论定。
* t" A1 l! y6 x1 S' ~. O; V- }* x　　但鎏金喇嘛塔如果真的装了郑和的骨灰，说明郑和去世时所处的海外古佛国古里盛行火葬。郑和遗体在炎热的古里国海葬或土葬可能性不大，而就地火化保存骨灰牙齿和发辫随船带回国内更可信。

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