时代历来如此，何尝不是神魔一念，善恶一间。正如韩非子所说：“舆人欲人富贵，棺人欲人死丧。人不贵则舆不用，人不死则棺不买。非有仁贼，利在其中。
由此而来，管制何以分是非。为大即小，是以为民，民*主，而以为之。
一个上下，不在于手心手背，如此简单,至于周全。简单而言：比如管制，专*制性考虑（强制认定）就像纵欲所谓，物质考虑，拿之于民，用之于民，我们知道也是为民(爱护)其主要赖于法律约束，主观物欲（经济建设），社会是个大小构成，为众亦为一。小众分化，主体判断赖于法律（制式）也是公平，因以物欲为主，制式认识，肯定诸多不便。其他而言，比如以物易物为其之，那么公平显然也是白纸。其更多建立于物之大小（资本阶级），所谓己所不欲勿施于人，法律是公正的。以社会意识形态分化到小众，难免过多思考，认识是制式认识，认知可见一般（只要不触犯白纸，那么为所欲为，当然白纸也可能是假的）影响力出去形成，相对大众小众（县或市或以上），因其物欲考虑，主观白纸认识，以白纸认识判读（判断组织认识为主，难免照成组织垄断，认识不明，何以言其他），以上照成公平缺失，更多于敢怒不敢言（资本原型），不知多时，会照成小众意识淡化（资本社会，养猪也不为其过）从而照成其社会畸形，发达地区相对不发达地区以此为形成，以后的以后(以不发达地区为小众考虑)...其他社会构成，艺术文化等等，比如论坛，安分守己不失为过....更多楼上已经很清楚，诸多不便（不健全），显然不行，一个根本，简单。
非专*制考虑正如楼主所言,其中有个隐蔽比较.以身作则（其在于以为明白，我们知道最好的明白（爱护）是让自己成为那个人）这一个根本，简单。两个根本简单不简单。
时代自有时代需求，国家当时不同，当不以考虑。此一时，彼一时乎！
晚生如是以为。
冷，冷到极致，痛心透骨，道寒。何尝不是个返本，通心。感觉就是这么回事，自然就明白了，说出来。冷过，再看看其他，冷不冷而已。关于武功，我们历来不是如此，变不变，其余变化。王阳明老师这样说过：你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。
所谓*青于蓝胜于蓝,你我这般，且看昨日风，今日雨。已不得己，无我，无他，如此通明。
而已话不投机半句多，相识岂是恨晚生。
仁政之最终奥义，与民，亲民，故为明主。（古代帝王制，如果打着人人如此...事故为王，如果帝王明白...故为帝王所悦...没有战争，就没有杀戮）
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发表于 2016-9-30 07:56:21
发表于 2016-10-1 13:41:41
