道德经分析15 万物将自宾
彭宽，2016年8月19日星期五
这一节解释“侯王如能守之，万物将自宾。”
之：它，代前面说过的东西。这里指道。
守：奉行，照著做。比如，守规则就是按照规则做。
守之：按照道做。
侯王如能守之：侯王如果能够按照道来做的话。
物：在老子的时代，物主要指动物。《礼记•乐记》讲：物以群分。只有动物才会成群的活动。《说文解字》讲：牛为大物，意为牛是大的牲畜。物也可以指众人，《新华字典》举了很多例子：物听(众人的言论)，物意(众人的心意)，物师(众人的师表)，等等。
万物：指所有的动物，也指众人，百姓。《新华字典》里万物词条的解释里就有“犹众人”。
自：副词，表示自行、自主、自觉地做，不是外力的结果。
宾：动词，像宾客在别人家里一样有礼貌，守规矩，安静地呆在自己的位置，不乱动。
自宾：自觉的守规矩、不乱动。自宾不能作宾服解，因为前面的“侯王如能守之”是告诉君王要按照道来做，而不是用暴力压迫、制服百姓。所以百姓不是被迫地屈服、降服于君王或道。
万物将自宾：
万物可以狭义地指百姓，那么这句话的意思就是：天下的百姓就会自觉的守规矩。万物也可以广义地指百姓和牲畜，因为牲畜也属于君主管理的范围。那么这句话的意思就是：天下的生活就会自动地变得安定，富庶。“万物”不做天地万物解，因为山峦、河流、气候等事物都不是君主所能管的。
◇ 侯王如能守之，万物将自宾：
侯王如果能够按照道来做的话，天下的百姓就会自觉的守规矩，不闹*事。百姓们如果各自管理自己的事情，不与别人发生冲突，天下的生活就会自动地变得安定，富庶。
◇ 为什么自宾？
老子教侯王用道管理百姓使其自宾，为什么呢？因为那个时代的百姓不守规矩，频繁的冲突使社会很不稳定。农耕村落在大片土地上生产食物，耕作需要大量的人力，产出也足够养活劳动力和他们的家庭。这就产生了两个农耕社会的特征，一是在秋后分配食物，二是人口数量大并且集中。
食物的分配会引起不公平感，因为绝对的公平不存在。每年都会有多人觉得分配给自己的食物少于理应得到的，谁获得了更多的食物，周围的人看得见，他们就会不满。由于人口高度集中，人之间的距离短，消息传递快，不公平感的迅速传播就会引发冲突。由于人口的数量大，冲突会造成严重的后果。因此，农耕文化是社会不稳定的根源。老子的这一章就是为了解决社会稳定的问题而写。
老子的思想对现代社会也有实际意义。冲突是受损方使用力量来维护自己的利益。中国是历史悠久的农耕社会，即孕育了灿烂的文化，也养成了用暴力维权的习俗。大量的中国人在受损时本能的付诸暴力，社会上经常有人随意大打出手。医闹、飞机闹、机场闹、暴力抗法、暴力执法等事件频繁发生，这给社会带来了巨大的内耗，延缓了中国进入现代社会的进程。暴力冲突的基因扎根于有五千年历史的农耕文化，非常顽固而抗变，没有几代人的努力是改善不了的。
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发表于 2016-8-20 01:34:25
发表于 2016-8-20 15:47:31
