卢理湘：《参同契•以类相况章》新注

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卢理湘：《参同契•以类相况章》新注 　　　　　“不得其理，难以妄言。自古及今，好者亿人。讫[1]不谐[2]遇，希有能成。竭殚家产，妻子饥贫。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪[3]。以类相况，揆[4]物终始。” [1] 讫（qì），完毕，终了。 [2] 谐（xié），办成功，指炼丹成功。 [3] 端绪，头绪、端倪。 [4] 揆（kuí），度量、揣度。 意译：不得明师真诀、丹道真理，则难以妄说此性命双修之术。自古至今，好此道者亿人，为访道、修道耗尽家财，妻子和儿女饥贫。最后没有遇到真正的明师，难以成就。如广求自然界之草木，外丹之铅汞药物，则与性命双修之道风马牛不相及。如学士有幸得读此书〔《参同契》〕，则观察其枝叶，以求悟到其隐藏的根本之意，毕竟有书则可察丹道之端倪。 丹道采先天元精为药，元精与后天炁为同类之物。学士可揣度丹理，明炼元精化为先天炁，炼先天炁化为元神，炼神还虚为丹道之始终。 此道为性命双修之道，了生脱死，自古至今，上至秦皇汉武，下至庶民百姓，多少人梦寐以求，然求道者千万，而成道者凤毛麟角。 天底下访道之士多矣，然许多人被伪邪师所误，涉入旁门。伪邪师未得明师指点，不明丹理，是“一迷引众盲”，“迷以传迷迷至老”。伪邪师生前骗人供养，死后荼毗一堆骨灰，没有舍利，学士才晓得上当。多少人皓首穷经，反起虚无之叹，怀疑圣道，乃至毁谤圣道。 然天不爱道，必有大志士走遍天下访道，得明师亲传后刻苦修道，道成后著书立说，接引后学。 此道为内丹长生之学，非外丹炉火之事。只不过借外丹之术语、物象，以明体内精炁之变态。 学士当于访道前苦读丹经，再以丹经为试金石，考验所访之师为明师还是伪邪之师。陈泥丸祖师云：“言语不通非眷属，功夫不到不方圆。” 丹道，始终只是水中金一味药，此药为先天元精，非世间之人参、鹿茸、虫草等药材。学士读《参同契》，当看其端倪。此书虽隐藏其本根，然必有头绪可考，有修道之现象 可供思索，然后因仙根具足，走遍天下访得明师，以明丹理。若信伪邪之师，则枉费家财，“妻子饥贫”， 涉入伪邪之道，总与丹道相异，终无成理。若知同类施功，则药物始终在是也。刘海蟾祖师《还丹破迷歌》、陈泥丸祖师《罗浮翠虚吟》等丹经批判了伪邪之道，彰显了正道，学士细研之。 〔载于《茅山道迅》2016年第6期〕