卦序六讲

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卦序六讲

J.M.九宫格

第一讲 何为卦序？

卦序：
1、卦之秩序；
2、特指全局性卦项排列（布），如：先天八卦、后天八卦、帛书周易卦序、京房八宫卦序、邵雍六十四卦先天序等等；
3、周易古经对六十四卦逐一阐述的先后次序；
......
《周易序卦原理概述》所及“卦序”是指“周易古经对六十四卦逐一阐述的先后次序”，也是延续当今流行最广的一种“卦序”，易学界一般称之为“通行本卦序”、“通行本序”或“今本卦序”：

上篇

乾 坤 屯 蒙 需 讼 师 比 小畜 履 泰 否 同人 大有 谦 豫 随 蛊 临 观 噬磕 賁 剥 复 大畜 无妄 颐 大过 坎 离

下篇

咸 恒 遯 大壮 晋 明夷 家人 睽 賽 解 损 益 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 渐 归妹 丰 旅 巽 兑 涣 节 中孚 小过 既济 未济

需要指出的是：这个次序是古经编纂者对六十四卦在全局排布基础上以一定规则进行赋序，赋予每一个卦项一个确切的序号，然后按序号依次阐述的一个顺序。这个顺序只是通行本卦序的表象，它的实质是“全局排布”和“赋序规则”。

第二讲 何为序卦？

序
作为名词，主要有“次第”的意思：顺～。秩～。次～。工～。程～。～数。其它还有：......
作为动词，主要有“依次排列”的意思。
序卦
《周易序卦原理概述》所称“序卦”就是对一个完整的卦项集合赋予每一个卦项一个确切的序号然后“依次排列”。
赋序
“对一个完整的卦项集合赋予每一个卦项一个确切的序号”简称“赋序”。

第三讲 序号

序号
有顺序的号码。
《周易序卦原理概述》所称序号特指一组由“1”开始、连续的、有顺序的数字号码。如：“1、2、3 ... 63、64”。
引申
通行本序具备一组“1”至“64”连续的数字号码，六十四卦逐一都有一个确切的序号，是一套可以“序卦”的卦序。
现成经典的“先天八卦、后天八卦、帛书周易卦序、京房八宫卦序、邵雍六十四卦先天序”等卦序由于不具备一组由“1”开始、连续的、有顺序的数字号码，在它们未被人为赋序之前，都不足以可“序卦”。

第四讲 象与卦图

象
卦由爻构成，爻有爻象、卦有卦象。
周易用语中“象”主要指以“象”类物。
爻象
爻位之象及其所拟示的事物之象。
卦象
卦体之象及其所拟示的事物之象。
引申
爻位之象称“爻象”，经卦两两相构的别卦之象称“卦象”。
《周易序卦原理概述》定义，由两个以上卦体构成的一幅画面称为“卦图”。诸如“先天八卦、后天八卦、帛书周易卦序、京房八宫卦序、邵雍六十四卦先天序”等等都可称为卦图。

第五讲 卦序的必备条件

约定俗成的原因人们将“先天八卦、后天八卦、帛书周易卦序、京房八宫卦序、邵雍六十四卦先天序”等常见卦图称为卦序，因为这些卦图确实表达了卦与卦之间的相对关系；人们将通行本卦序也称为卦序，因为序号的存在确实也表达了六十四卦的一种顺序。但是人们从来没有注意到通行本卦序与其它卦序的不同。
请考察以下图表：

                               
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从卦图、序号、序卦三个角度考察各种常见“卦序”，显而易见可将它们区分为三类：
第一类，有卦图，缺失可序卦性。诸如：先天八卦、后天八卦、帛书周易卦序、京房八宫卦序、邵雍六十四卦先天序之类，平面图形未赋序，卦项没有确切序号、不具备按序号依次排列条件；
第二类，有卦图，具备可序卦性。诸如：小横图八卦、小横图六十四卦，因为一字排开自然成序，卦项可以有确切序号，可以按序号依次排列；
第三类，以序卦形态展现，缺失卦图。唯一的通行本卦序。
引申
通常人们所说的“卦序”其实是一幅卦图。
“卦图”是卦序必备条件。
“序号”是“序卦”的前提，六十四卦“序卦”的前提必先赋序，赋序的前提必先有一幅卦图。
通行本卦序其实是序卦结果，它各卦项确切的序号由赋序而得，赋序之前必定存在一幅卦图。

第六讲 《周易序卦原理概述》讲了什么？

综上所述，有卦序必有卦图，卦图象征全局的一种秩序。因此，研究卦序者如何看这个“序”至关重要，此“序”非顺序之序，此“序”是秩序之“序”。有此认识，卦序迎刃而解。
《周易序卦原理概述》讲了两件事：
1、如何得到“卦序”？即如何得到《周易错综全图》。
2、如何赋序，赋序的规则是什么？赋序目的是序卦。
序卦之序顺序之序，卦序之序秩序之序。