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西周御马师造父
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西周御马师造父
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好蛋
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发表于 2016-11-25 10:34:55
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本帖最后由 好蛋 于 2016-11-25 11:04 编辑
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西周御马师造父
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来源:赵氏春秋
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造父(生卒年不详),嬴姓,中国历史上著名善御者。其祖先伯益,被舜赐姓嬴。造父为伯益的后人,商末重臣蜚廉四世孙。
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传说造父在桃林一带得到8匹骏马,调训好后献给西周国君周穆王姬满(约前1054-前949)。穆王十七年即公元前960年,造父为穆王御。周穆王配备了上好的马车,让造父为他驾驶,经常外出打猎、游玩,有一次西行至昆仑山和瑶池(据考证可能是新疆的博斯腾湖),见到西王母,乐而忘归,而正在这时听到徐国徐偃王(前992-前926)造|反的消息,周穆王非常着急,在此关键时刻,造父驾车日驰千里,使周穆王迅速返回了镐京,及时发兵打败了徐偃王,平定了叛乱。由于造父立了大功,周穆王便把赵城(今山西省临汾市洪洞县赵城镇)赐给他,自此以后,造父族就称为赵氏,为赵国始族。造父因功被周穆王封到赵城后,以邑为氏,这是赵姓由来。几十年后,造父的侄孙非子又因功封于犬丘,为之后秦国始祖。
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2007年,在赵城镇北街发现一块明代嘉靖年间的名宦乡贤行略碑,碑文上记载了自西周以来当地最有名的十位名宦和时位乡贤的名字,列首位的就是造父。
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据《史记》载:“穆王使造父御,西巡狩,见西王母,乐之忘归。而徐偃王(嬴姓徐氏,名诞)反,穆王日驰千里马,攻徐偃王,大破之。乃赐造父以赵城,由此为赵氏。”穆王于公元前976年-前923年在位,造父也应在这一时期。《青铜甬道铭文》:载:“穆王十七年(公元前960年),西征昆仑丘,见西王母。徐国始强,率九夷攻周西至河,穆王驰师救周,与楚联合伐徐,逐徐偃王至彭城以北。”
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造父六世孙奄父(无头像,生卒年不详),名公仲,赵氏,也是位御马大师,西周宣王姬静(?-前783)时伐戎,为御。到了春秋末期,奄父的后人与韩、魏两家三分晋国,建立赵国,中国历史进入战国时代。
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中国历史
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博斯腾湖
,
昆仑山
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山西省
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临汾市
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发表于 2016-11-25 10:45:53
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本帖最后由 好蛋 于 2016-11-25 10:50 编辑
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造父学御
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【原文】
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造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也,执礼甚卑,泰豆三年不告。造父执礼愈谨,乃告之曰:“古诗言:‘良弓之子,必先为箕;良冶之子,必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾,然后六辔可持,六马可御。”
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造父曰:“唯命所从。”
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泰豆乃立木为涂,仅可容足;计步而置,履之而行。趣步往还,无跌失也。造父学之,三日尽其巧。
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泰豆叹曰:“子何其敏也!得之捷乎!凡所御者,亦如此也。曩汝之行,得之于足,应之于心。推于御也,齐辑乎辔衔之际,而急缓乎唇吻之和,正度乎胸肊之中,而执节乎掌握之间。内得于中心,而外合于马志,是故能进退履绳而旋曲中规矩,取道致远而气力有余。诚得其术也,得之于衔,应之于辔;得之于辔,应之于手;得之于手,应之于心。则不以目视,不以策驱,心闲体正,六辔不乱,而二十四蹄所投无差;回旋进退,莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙,马蹄之外可使无余地;未尝觉山谷之崄,原隰之夷,视之一也。吾术穷矣,汝其识之。”
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【译文】
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造父的师傅名叫泰豆氏。造父开始跟着他学习驾车,对他行礼很谦恭,而泰豆三年不把技术传授给他。造父礼节上更加恭敬小心,于是泰豆跟他说:“古诗有言:‘擅长制造良弓的人,必须先做簸箕;擅长冶炼的人,必须先做皮革处理。’你先看我快走的姿势。快走的姿势象我一样了,然后才可以掌握住六根缰绳,驾御好六匹马拉车。”
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造父答道:“一切照办。”
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泰豆于是立起木桩作为道路,每根木桩的面积只能放一只脚;木桩之间的距离是按一步路一根放置的,人踩在木桩上行走。快步往返,决不会失足跌倒。造父跟着老师学,三天时间就掌握了全部技巧。
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泰豆惊叹道:“你真是太聪明了!学得这么快!一般的驾御马车的人,也不过这样的水平了。前面你的这些快步行走用的是你的脚,体会其中的技巧在你心里。把这个道理推广到驾车上来,就是通过协调马缰绳、马嚼子使车子走得平稳,让马的嘴唇感觉和你一致,让马的行动法度掌控在你的心中,从而把握住所有的节奏。你内心懂得了驾车的法则,对外你又能适应妈的脾气,这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直,转弯像圆规划的一样圆,要去的地方再远也会有气力。这样才可以说真正掌握了驾车技术。控制住马嚼子,顺应着缰绳;掌握马缰绳,是顺应着手的操纵;手的操纵,是听从心的指挥。这样就可以不用眼睛看,不是用鞭子赶;心里悠闲自得,身体坐得端端正正,而六根马缰绳一点不乱,二十四只马蹄跨出去没有丝毫差错;转弯、前进、后退,没有不合拍的。这样,车道的大小仅能容纳车轮就够了,马蹄踏的宽度之外,不必有多余的地面;从来不会觉得山谷的崎岖,原野的宽阔平坦,在我看来,它们都一样。我的技术全部说完了,你好好记住它。”
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