《直方周易》系词下——连载

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39
【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很 ...

注释：⑴“将”表达。《诗经·小雅·鹿鸣序》：“既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意。”

赵庚白

⑵“叛”散乱。《文心雕龙·附会》：“约则义孤，博则辞叛。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39
【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很 ...

⑶“其”表祈使。可要，当。《左传·成公十六年》：“子其勉之！”

赵庚白

⑷“辞”说讲。《礼记·表记》：“无辞不相接也。”注:“辞所以通情也。”

赵庚白

⑸“惭”羞愧。《史记·君列传》：“客惭，自刭。”

赵庚白

⑹“心”思想。《诗经·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”

赵庚白

⑺“其”彼、他。《师说》：“郯子之徒，其贤不及孔子。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39
【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很 ...

⑻“枝”古同“歧”。《说文解字注》茎、枝主也。干与茎为林木之主。而别生条谓之枝。枝必岐出也。故古枝岐通用。“歧”叉开，事物错出。《尔雅·释名》：“物两为歧。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39
【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很 ...

⑼“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39
【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很 ...

⑽“之”指代事物。《列子·汤问》：“操蛇者闻之，惧其不已也，告之与帝。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-3-17 07:39
【原文】将⑴叛⑵者其⑶辞⑷惭⑸，中心⑹疑者其⑺辞枝⑻，吉⑼人之⑽辞寡⑾，【译文】说《易经》文辞表达很 ...

⑾“寡” 少，缺少。《论语·季氏》：“不患寡而患不均。”

赵庚白

【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。

【译文】性急的人认为《易经》的文辞多。有抚爱善心的人用《易经》的文辞到处游说。失去官职的人《易经》中的文辞能使他重新崛起。

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47
【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文 ...

注释：⑴“躁” 性急，不冷静。《管子·心术》：“躁者不静。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47
【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文 ...

⑵“诬”古通作“怃”。抚爱。《康熙字典》又《讀書通》通作憮。《論語》君子之道焉，可誣也。《前漢·薛宣傳》引作憮。《晉灼註》憮同誣。

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47
【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文 ...

⑶“善”善良，好心。《左传·昭公十二年》：“供养三德为善。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47
【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文 ...

⑷“其”根据情况所指的、提到的或认为的那个（人、物、意思或时间）的。《孔雀东南飞》：“其日牛马嘶，新妇入青庐。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47
【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文 ...

⑸“游”游说，宣扬。《列子·汤问》：“孔子东游。”

赵庚白

⑹“其”句中助词，无义，只增加一个音节。《楚辞·屈原·涉江》：“虽僻远其何伤。”

赵庚白

⑺“守”职守，官职。《孟子·公孙丑下》：“我无官守，我无言责也。”

赵庚白

赵庚白 发表于 2020-7-11 05:47
【原文】躁⑴人之辞多，诬⑵善⑶之人其⑷辞游⑸，失其⑹守⑺者其辞屈⑻。【译文】性急的人认为《易经》的文 ...

⑻“屈”假借为“崛”。高起，突出。《汉书·叙传上》：“而得屈起在此位者也。”