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[转帖] 中国封建官僚的四个“统一性格”

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发表于 2016-12-6 08:16:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

中国封建官僚的四个“统一性格”

千百年来,支撑中国历代封建王朝统治的“中枢神经”是官政 官僚体制,这种体制不能说没一点含金量,但随着时间推移和开明时期不再,其先天“四大劣根”根深蒂固,从而造就了中原“特产” 具有“圈中狼”属性的中原官僚。
故此,封建官僚体制“四大劣根”也可称之为封建官僚“圈中狼”的“四个统一性格”:
一是侵占性。政府权力全部掌握在官僚手中,官僚有权以国家利益为理由,随意侵夺庶民的财产。
二是垄断性。将本应该属于国家资源,甚至机会的拥有,都朝有利于自己地位巩固的方向揽进。久而久之,变成世袭阶级。
三是低效性。把应尽的职责全然当做例行公事处理,没有工作的原动力,遇事拖拉、犹豫不决、敷衍应对。事非到非处理不可而绝不处理。
四是保守性。在官僚体制下,个人的权力是与其地位成正比例的。为了达到向上爬的目的,他们自然只能墨守成规,而不敢有任何逾越;同时为了维护他们的既得利益,当然更不愿做任何革新。
前两种特性铸就了官员“贪婪”与“凶残”的“狼本质”,后两种特性则给这种“圈中狼”注入了“惰性”和“钝性”。总之,这既是一种没有丧失本性的狼,又是一种反应迟钝的狼,最终成为一群“内残外忍”的奇异物种。
这种奇异物种,在中国二十四史占据主流。诸如大唐灭亡后的五代十国,割据一方的官僚军阀个个都是“圈中狼”,这些“圈中狼”,对外竞相谄媚,对内竞比残暴。
从“后晋高祖”石敬瑭到“后汉高祖”刘知远,虽然他们带有胡人血统,但践行起“中原王道”来,却比汉族皇帝更“到位”。他们一边以偌大年纪,拜年轻的契丹国主耶律德光为“干爹”,甘当外邦邦主孝子贤孙;一边对本国百姓横征暴敛,动辄以“极刑”示人。他们每年定期向“干爹”上贡,珍品不计其数,而在本国却有这样的法规:私贩盐、矾、酒曲者,哪怕一两,也统统处以死罪。
为巧立名目骄奢淫逸,后汉还曾创造中国历朝“税目之最”:百姓上厕所,上街行乞,都要交税,甚至连死人的灵柩,如不交钱,不准出城埋葬。彼时中原百姓,生活困苦,卖儿贴妇,仍不能度日。“圈中狼”之害,罄竹难书。
在这种体系这种王道下,官员能不能做个好官?
这就好比这样一问 不吃羊的狼,能活多久?
看看历史上那些屈指可数的清官命运,便可一目了然。
就拿明朝嘉靖年间的御史大夫海瑞来说,那可不是“装青天”,而是历史公认“大清官”,即便从今天看,海瑞的品行也堪称“正人君子”,他身居高位,不贪不占,穿的是布袍,吃的是糙米,甘愿当苦行僧,甚至不吃肉,甘当“素食动物”,但这样一个“完人”,却是“官场异类”,在大明朝廷,他屡撞南墙,头破血流,死时连丧葬费都没留下 无论活着还是死,境遇都比同朝的贪官惨。
这是为什么?
因为他没有看清中国封建官僚制度的本质
官民之间,如狼羊食物链,狼王是皇帝,群狼是官员,官员清正,等同不吃羊的狼,如何生存于官员“狼窝”中?
以皇帝及同僚们的眼光看,海瑞的问题出在“假戏真做”,他不清楚在此制度环境下,在皇帝及官僚集团心底,利益高于一切,道德只是青楼门前的“贞洁牌坊”。当官员形成“狼群”,一个官员继续存活于这个群中靠的就不是对民负责,而是对集团中的其他人负责,因此他不需要道德,不需要清正,不需要廉明,甚至不需要能力,而最需要的是精于彼此利益的同伙人。
和海瑞同样命运的历代清官大都不明白 自己如此严格要求自己,做道德模范,不仅对社会风气的好转没能产生多大影响,而且反倒使自己官场之路越走越窄?
而和海瑞不同道的贪官却很清楚 你自己吃苦害亲朋受累,怎么可能得到享乐在先的同僚发自内心的响应?你清高自律不与别人结党营私,又怎么可能在官僚集团掌控国家的时代,进入权力的中心?
海瑞死别南京死时,“小民罢市百里不绝”,可见百姓与海瑞的感情很深。
然而,海瑞到底属于哪一伙呢?是皇帝的人,还是百姓的贴心人?这可能是海瑞死前最费解的问题。他无法了然:皇帝与百姓,犹如狼王与群羊,永远不可能“血浓于水”。
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