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[资料整理] 厚德载物的境界

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发表于 2016-12-11 12:07:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
厚德载物的境界

《易经》:“地势坤君子以厚德载物。”
《诗经》:“天生烝民,有物有则,民之秉彝,好是懿德。”
什么是“德”,其实很简单.帮助别人要求回报,叫做交易.帮助别人不要求回报,就叫做“德”.如果有很多人得到你的帮助,而你都不要求回报,那你的德就厚了,就可以称作德高望重了.再说上善若水,上善就是最好的,最好的处世方法就象水一样,水是怎样的呢?水善利万物,也就是水给万物带来益处.而不争,争就是争利益,所以水善利万物而不争,就是帮助别人而不要求回报.但是老子认为这还不够.老子接下去说,处众人之所恶.有一句话叫人往高处走,水往低处流.人所恶的是什么呢?是低位.所以处众人之所恶讲的是要处于低位,也就是讲的是谦虚谨慎.所以你不但要帮助别人,不要求回报,还要保持谦虚谨慎的态度,不要以为人家受了你的恩惠,你就趾高气扬的了.如果能做到这些你就“几于道”.也就是获得了接近于道的处世方式了.
厚德才能承载万物, 厚,深厚的意思;德,按照自然规律去工作、去生活、去做人做事;
载就是承载;物就是我们说的福报。相反是那句话叫德不配位。位就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报。
喜欢付出,福报就越来越多;
喜欢感恩,顺利就越来越多;
喜欢助人,贵人就越来越多;
喜欢抱怨,烦恼就越来越多;
喜欢知足,快乐就越来越多;
喜欢逃避,失败就越来越多;
喜欢分享,朋友就越来越多;
喜欢生气,疾病就越来越多;
喜欢占便宜,贫穷就越来越多;
喜欢布施财,富贵就越来越多。

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发表于 2017-4-19 21:00:39 | 显示全部楼层
受教!我收藏了,谢谢!
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 楼主| 发表于 2017-4-19 21:16:53 | 显示全部楼层
此易理与佛的因果报酬应理论有异曲同工之妙。
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发表于 2017-4-21 04:46:47 | 显示全部楼层
古越先生是从社会人生观角度去理解厚德载物,从驳杂不一的理气层次去质正社会人生,无可厚非。若从神理的哲学观角度,人类终极目标是终奏物的物物生化之实德,容光不穷于所施的富有大业,继善成性成就始奏人质文的活力心性,也是日新不用其故的日新盛德。所以,形上圣神導的明明德→形下器道的诚信明德→天道元亨利贞运程的物物实德,才是厚德载物的理性逻辑。
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