《和而不同》

了凡居

           《包藏祸心》

  慈母手中线，游子身上衣，一份爱，几个梦想，爱子如母，盼业有成，曾经年少爱追梦，一心只想往前飞。且是如此，幽幽笛声远，谁寄花笺来，是鸟是鱼是青苔，多少包容且是包藏惑心？岂是知...了

  酒筳歌席莫辞频，等闲离别易销魂，一向年光有限身，客套，不知道什么时候开始，历来悠久。如何而来，如何而去，差不多，感觉都一样，差不多，都是一回事，好像就是且是如此。意蕴而意蕴，且是寻常，和而不同！自然永恒，人由古至今自然体会而来，加以应用，好比礼尚往来，温文而雅,东西就是这么回事，自然而然，人有生老，自然不过来回，春夏秋冬，以来回为节点，规律规则!好，一个文质彬彬。不是吗？人为自然人，自然所需自有所得，所谓得舍，打渔放生，如此来过，和，而不同！

  艺术，好比书法，认识认知，书写形式，法是认识。形式再好也是行为（制式），好像就是那么回事，书写形式可以观摩改变，名家认识自然依旧！差不多，久了就是那么回事，问题来了，为什么而书？为什么而学？好像都不主要，饭局主要！

  众一众二众三，众为众一，社会是个组成构成，个人认识就是大家认识，差不多，都一样，制式认识认知就是随遇而安，随和心态！地区的地区乃至国家就是复制心态，文明以文化传播，是掠夺性的而不是自主！差不多，都一样！受之以鱼还不如授之以渔,甚是明了岂是包藏祸心！

了凡居

存在至有存在的理由，一个苹果，霉斑自有其是，构成予以组成，无欲则刚，和而不同！古话说得好，受之以鱼不如授之以渔！

yong321

不是太清楚以上两贴的中心思想，能否用平实的语言解读一下？

了凡居

有序无序，唯心唯物，等等总体来说就是认识和认知，意识和行为，行为掌握规律规则，规律规则掌握行为，认识予以认知，认知予以认识。有情无情，有意无意，制式和非制式，东西就是这么来的，我们出生一开始就是在认知中认识（学习的过程，行为）而后认识认知（学以致用，装置非装置，为学和为欲），以此来过，礼尚往来，变与不变，和而不同，和就是不同，不同就是和，道可道，非常道，名可名，非常名，唯心不论！

所谓恒，自然永恒，也是如此，唯一，国家是构成，世界也是构成，认识认知,规则规律，
我们知道1/2=2/4=4/8，2   1
                                  - = -,一元两仪三才四象五行也是如此，1=2/2=3/3=4/4=5/5,相对和绝对，所谓公正，
                                  4   2
何以为分，一生二，二生三，三生万，都是一个整体，五行相生也是相对，就像五指，以土为分（中心）就有1/4=1/4=2/4,金木/水火/木火等等变化，以金为分，就有等等，是故常有常无！认识和认知，唯心就是唯物，唯物就是唯心。数数，唯心不论！

了凡居

和而不同，指路为马，画蛇添足等等不是就是相对？外表不同，本质相同，数数不过如此，所谓《郑 》忠言逆耳也,时过境迁。

clh

1、白的矛盾面不是黑，而是非白。（不要问什么是白，灰白算不算是白。）如此，有序和唯物的矛盾面是什么？强调两面，不若谈谈多面。
2、红绿灯的存在与不存在对交通有何影响？为何建立秩序或有序？如何建立秩序或有序？
3、娃娃的各种玩具总是从整整齐齐变成一屋凌乱，然后再被我和他收拾的整整齐齐。这就是真实？

问好！

今天地

yong321 发表于 2016-12-31 21:43
不是太清楚以上两贴的中心思想，能否用平实的语言解读一下？

虚无主义。

了凡居

clh 发表于 2017-1-6 08:18

                               
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1、白的矛盾面不是黑，而是非白。（不要问什么是白，灰白算不算是白。）如此，有序和唯物的矛盾面是什么？强 ...

1，钻石恒久远，一颗永留传，存在的理由事物的正反，硬相对软，所谓进退无非明了，有序无序何以为然，唯心唯物无非你我，我看你，你看我，就像镜子，外在不同，内心一致！文明提高物质，物质相对文明，有所不同，有所相同，好比进步论！立场不同，相对文明社会，就不会考虑道德，因为已经自然化（无），公道自在人心！
2，3，这当然不是真实，东西都是一致的，管制非管制差别在于，就像管状和扇状，外在不同，其实都是一致，1=1=1，1=2/2=3/3=4/4,结论由此而来，娃娃不懂，你懂，过程不变，以后的以后，还是你懂，明白的意义，我们懂得！

同好！

了凡居

今天地 发表于 2017-1-6 19:17

                               
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虚无主义。

相信这是误会。