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[转帖] 益西降措仁波切:上师开示阿依斯德之光放生六大殊胜(完整版)

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游学士子

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发表于 2017-1-11 16:25:54 |显示全部楼层
2016年12月17日益西降措仁波切于长沙开示

大家来到这儿很辛苦,尤其是外地的人特别辛苦。你们一直在阿依斯德之光给众生服务,给众生种善根,给众生做放生,特别随喜功德,这个非常好。

今年你们长沙的几个弟子来到成都,一直祈请我过来,以前我以为长沙比较远,后来一看不太远,就发心过来了。我今天是从重庆过来的,在重庆做了放生、会供,本来想给他们灌顶传法,但是我第二天身体有点不好,所以没有灌顶,但是加持等其他方面都非常圆满了,已经完成了任务。

今天来到你们这儿,也是我们过去的缘分,一开始启动并坚持阿依斯德之光放生和大威德道场的人,是我们前世有缘分的。为什么这样说呢?我是一开始启动一下,之后一直护持的这些人都是前世发过愿的。我们在世界各地的阿依斯德之光不是今生偶尔一个念头来做的,是我们前世定下来的,这一生放生来利益众生。所以,你们是前世发过这个愿,前世跟我一块儿做事,是诸佛菩萨定下来的。这个你们一定要相信,没有缘分我们怎么会一块儿利益众生呢?不是我们前世的缘分,为什么这一生我们会遇到呢?世界上那么多人,为什么你们跟着我放生呢?这一定要有一个缘起,所以你们大家要相信佛菩萨,要相信上师,这是咱们发过愿的,不是我一个人发愿,你们前世也发过这样的愿,今生佛菩萨定下来做一个这样的放生事业,好好来利益众生。大家一定还要继续发愿,把阿依斯德之光放生做好。

阿依斯德之光放生和其他普通的放生一样吗?放生的行为一样,但是回向不一样、发心不一样。

第一个殊胜阿依斯德之光放生成立的日子特别殊胜,是从阿秋法王荼毗的日子开始的。

第二个殊胜以前有六十多个寺院,现在有一百多个寺院来一直帮我们回向、帮我们超度这些寺庙不是口头上讲一讲,我是一个一个寺庙去供养东西、供养钱,像签合同一样,他们写收据、承诺、盖章。超度方面消除障碍方面,他们都念经回向;增加福报,生意顺利,这个方面寺庙也加持;求子、求婚姻,汉地求这些比较多,这个方面寺院也一直帮助回向。给我们支持的寺庙不是一般的寺庙,四大教派都有,所以这是我们阿依斯德之光放生的一个特别殊胜。

第一个是殊胜是在法王的荼毗日成立了阿依斯德之光,第二个殊胜是回向支持的寺庙殊胜,在超度等各个方面,有很多喇嘛来帮忙回向加持。

第三个殊胜是什么呢?现在有很多放生,密宗的放生、显宗的放生、净土的放生,有些不分显密只是放生而已,自己随便念几句佛号。这个方面,咱们阿依斯德之光完全不一样,原因是什么呢?咱们阿依斯德之光也是净土放生,也是显宗放生,也是密宗放生,所有的仪轨在这个里面,我们的发心就是,显宗的可以参加,密宗的可以参加,净土的也可以参加,这不单是密宗的放生,也是显宗的放生,这是第三个殊胜。

第四个殊胜是什么呢?阿依斯德之光不追求放生的钱数,凡是随喜了一毛钱、一分钱的人,参加一次就能得到阿依斯德之光从成立到现在放生的全部功德。参加的人这么多,功德这么大,参加一次就能得到全部功德吗?能得到,因为有四大教派那么多寺庙的加持,而且我们是在殊胜的日子成立的。我打个比喻,放生一条鱼,一千个人参加,每个人都得到放生一条鱼的功德。所以,你拿一毛钱、一块钱参加阿依斯德之光放生,就能得到世界各地阿依斯德之光从一开始到今天全部放生的功德,这个就是咱们的第四个殊胜

这些你们要写下来、记得,再给大家宣传。因为你们的宣传,有更多人参加,他们都得到这个功德,这不就是学佛吗!这不就是消业吗!这不就是弘扬佛法吗!这个大家要记在心里。

第五个殊胜是什么呢?我用生命来扶持阿依斯德之光放生,就算失去生命也不怕,这是我的发心,我可以用生命换取阿依斯德之光放生,我可以用生命来扶持阿依斯德之光放生,这是我坚定的发心,这就是我们的第五个殊胜。你们都知道,放生的钱不是给上师的,这个钱是花在众生身上的,是为了利益众生,为了消除业障,为了往生极乐世界。但是,不学佛的人会认为花钱放生是错事,认为这是上师的事,都是上师的错。不管别人怎样想,我都会用生命来扶持阿依斯德之光。因为我前世这样发了愿,弟子们前世也这样发了愿,所以我们把阿依斯德之光发展到了世界各地,这个缘分多好啊!我发心用生命来扶持,就算明天死去也不害怕,这就是第五个殊胜。

第六个殊胜是什么呢?很多放生是去批发市场采购,用简单的方式,放生之前两三天打电话订下来。我们阿依斯德之光放生是刀下救命的,这是第六个殊胜其他很多放生也有刀下救命,但是像我们这样,每个星期做一次,几年一直坚持下来在刀下救命,这是很难的

这次在藏地放生牦牛的时候,全部是从屠宰场买下来的。有些藏地的放生是从牧民家里买下来,给一两千元,还让他们继续养,但不准杀。有些牦牛是救了命,有些牧民是有信仰学佛的人,本来就不杀的,只是卖钱的。我们这个不一样,全部是去屠宰场里买下来再放生的。放生了多少你们已经知道了,已经公布了,今年放生牦牛一千五六百头,还有马两百多匹,还有羊。今年是这样放生,去年也是这样放生的,前年还是这样放生的,都是从屠宰场里刀下救命的。

大家要记在心里,我们有六个殊胜。这个“六”代表什么含义?代表六道中,有六个像释迦牟尼佛一样的化身佛。

阿依斯德之光和其他放生共同的功德是什么呢?你们都知道,放生一个生命有多大的功德啊,无数无边的功德!自己的生命多么重要,所有众生的生命也同样重要。自己的生命是世界上最重要、最珍贵的,所以把生命救过来的功德也是世界上最大的,是无数无边的功德。你随喜一块钱,就能得到阿依斯德之光开始到今天所有放生生命的功德,不是一般的功德,是无数无边的功德

放生一个生命包含了愿菩提心和行菩提心。四无量心是愿菩提心,可以合并算作两个,前两个是慈悲心,知道众生的痛苦,后两个是发心求得佛果,四无量心是发愿,是愿菩提心。行菩提心是六般若:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

放生一条鱼,把它救过来,布施它的生命,这就是布施。不杀它就是戒律清净,不仅不杀生,而且救它的命,这就是持戒

放生的时候,舍得花钱,不怕别人说,不怕累不怕苦,一直安忍坚持放生,这就是忍辱

今年也放,明年也放,一直不间断地放生,这就是精进,兢兢业业地精进

放生期间专注考虑放生的事情,怎样放生、诵经等等,这个过程中不好的念头没有办法进来,没有机会起来,一直是放生的念头,这就是禅定

我们三轮体空回向,过去现在未来如此随顺回向,这就是智慧;还有考虑放生的弘扬、放生成就等等各个方面,这就是智慧般若。这些大家要知道,放生一条生命包含了六般若,有这么大的功德,这个放生不是一般的。

现在很多人不了解佛法,不了解菩提心,有人说:“放生没有意思,刚刚放,马上就被捞起来。”这个完全不对。为什么不对呢?你放生了它的生命,只是多活了一天,第二天就被他们捞走吃掉,一个生命多活一天的价值,拿人民币来衡量,超过十万元、二十万元。我打个比喻,一个有钱人的孩子,要被枪毙了,枪毙的时候对他说,你拿五百万来,我让你多活五天。这个有钱人肯定认为他的孩子重要,能多活五天是世间上最珍贵的,愿意花这五百万。和这个比喻一样,对世间上每个众生来讲生命都是最重要的,只要能多活一个小时,五十、一百、一千元,完全值得。这个大家要记在心里,自己获得了这个功德。不仅如此,就算你们想放生最后没能成功放生的,因为有了放生的发心和真正的去买,最后没买下来,自己也能得到这个功德,虽然没有救过来,但是这个功德已经有了。

我从成都去亚青的路上,在吃饭的餐厅遇到活鱼就全部买下来放生。有的餐厅卖给我一半,有的全部卖给我,有时剩下三四条是人家订好的,我多加钱也不愿意卖给我,最后没有救过来,我心里想救但没有救过来,但是也得到了救过来一样的功德,我真正一心一意想放,最后实在没有办法,这样也得到了功德。你们不管让它们活了多久,已经真正地放生成功了,当然有功德,不管是一个小时还是五分钟,被他们又捞上去,你自己的功德都已经圆满了,这个大家需要知道,去好好放生。我们众生就是这样,释迦牟尼佛也说过,众生有生命永远安全的地方吗?没有的,是无常。所以,我们自己的愿圆满就行了,再不要考虑很多。

如果我们已经考虑得远一点生命更安全,方便的地方生命不安全,而我们不愿意拉远一点,不愿意辛苦,那就是我们的错误,我们学佛的人一定要辛苦一点拉到安全的地方。如果实在没有办法,把它的生命救过来就行了,更远的事情我们管不了,自己的愿已经圆满了,功德有了。这个大家记在心里,一定要这样做好。

我们现在在轮回里面,不在极乐世界,无常,是不好的地方,生命不安全的地方。轮回里面哪里有一个永远不死的地方?哪里有一个没有无常的地方?没有啊!阿秋法王开示过,放生是做了,就有不去三恶道的保险。这样真正做一个好的发心,你们往生极乐世界是完全没有问题的。你们天天主持、管理、护持阿依斯德之光,给自己的爸爸妈妈、爷爷奶奶、孩子、堕胎的婴儿好好地回向,做到一个好的放生,把阿依斯德之光做好了,这就是世界上最好的超度这个大家记在心里。请寺庙念经,请僧人念经,僧人修行的功德去帮助超度,超度的力量有多大自己也看不到,但是我们救过来的生命是亲眼看到的,这个放生的功德是我们亲眼看到的。

你们需要忏悔,就参加阿依斯德之光;你们需要增加福报,就参加阿依斯德之光;你们需要超度,就参加阿依斯德之光;你们需要身体健康,就参加阿依斯德之光;你们需要发财,需要求子,还需要求婚姻等各个方面,参加阿依斯德之光好好放生,是一定能成功的。这个大家记得,告诉给其他人。

前世的因果我们没有办法改变,不光是我们,佛也没有办法,但是中间出现的障碍,就完全没有问题,这个我可以保证。这就是我一直要求你们把阿依斯德之光发扬光大的原因。

如果不参加阿依斯德之光放生,只是去闻思,那就做错了;如果不去放生,只是自己去实修,这个也是错的。你们一定要知道,闻思需不需要发心?需不需要菩提心基础?你闻思需要打菩提心的基础,不放生,你还做得到什么菩提心?什么都做不到!现在我们做得到的只有放生。

佛菩萨要发的菩提心是什么?把我的房子给痛苦的、没有房子的人,把他的痛苦给我;把我的钱给没有钱的人,我自己没有钱;我身上有的好东西交给你,你的痛苦拿到我的身上;我的健康交给你,你的疾病拿到我的身上,自他交换,这才是圆满的菩提心,我们需要这样做,以这样的基础来闻思,以这样的基础来做实修。但是我们做不到这样,我们很难做到。如果我们做不到这样,能做到什么?我们能做得到放生,我们能给三恶道帮忙,这个功德很大。众生的生命是世界上最重要的,这个救过来就是菩提心,在这个基础上去闻思,在这个基础上去实修,那就没有错。如果放生没有,真正的自他交换也没有,只有心里想:我要利益众生,我要回向众生。只有这样一个发心而已,再去闻思,只能得到一点闻思的善根而已,得不到多大的功德。实修也得不到什么,实修需要达到开悟,你业障没有消,怎么去开悟?

只靠闻思没有办法成佛,必须通过实修来成佛。也有只会闻思不会实修的堪布。我们藏地佛学院里选堪布,我自己也选过很多人,有的五部大论里戒律学得好一点,有的中观学得好一点,给他们一个堪布的身份来教课,自己也还要继续学,这样还不是成就,相当于汉地大学里的老师。堪布还需要去实修,已经有了堪布的身份,再去找根本上师。根本上师是什么呢?实修方面最好的上师,才是根本上师。找到根本上师,先去学五加行,五加行学完之后再进入实修,去打坐。

首先需要闻思,没有闻思,不知道怎么实修,什么都不懂,傻傻的去实修,傻傻的去打坐,这样有什么用啊!像藏地草原上的雪猪(旱獭)一样,夏天把草准备好,冬天一直在山洞里昏沉、打坐(冬眠),三四个月一直在里面。没有闻思的实修打坐不就是这样吗!“你怎么打坐?”“我什么都不想。”“你什么都不想难道不是想吗?”“我不知道,反正是我就这样坐着。”有时候还睡着了,就是这样的打坐。没有闻思就没有办法打坐,但是全靠闻思来成佛也不可能。如果全靠闻思能成佛,汉地那么多博士后早就成佛了,早就成就了。

所以大家需要知道,实修也好,闻思也好,菩提心是一定要的,你要成佛就一定要菩提心。在心里一直发愿就是愿菩提心,行菩提心一定要去做,我们现在这个放生就是行菩提心。比如,我在重庆的时候,想坐飞机去长沙,想着到了之后晚上再给管理人员们开示一下,我心里的东西让他们知道一下,今天身体不是很好,晚上早一点睡觉。一直这样想,这个就是愿,愿菩提心的愿,但是如果没有行菩提心,一直这样发愿,我就一直在重庆,动不了,我这样想了,有了缘起,行菩提心就来了,我就吃饭,出发,坐车,到了机场登机,上飞机,坐飞机,到了这儿,吃饭,再给你们开示,这个就是行菩提心。今天早上我发的愿,现在去做了,这个就是行菩提心。

想吃一顿饭,要去买菜,看看自己还有多少钱,准备去买菜,拿回来做饭,再好好吃一顿,这个就像是愿菩提心。拿个包去买菜,买回来做饭,吃,这个就像是行菩提心。真正地吃下去,吃得不错,吃饱了,这个就是结果,这个就像是成佛。

愿菩提心和行菩提心,就像是两只翅膀,要两只翅膀才可以飞到佛国。放生就是行菩提心,你们要记下来,告诉别人,让他们也来参加,这样多好啊!

现在很多人,念阿弥陀佛,念嗡玛呢呗美吽,因为菩提心不圆满,不能成佛,不能明心见性,晚上连一个好梦都没有,这是卡在什么地方了?就是卡在菩提心方面。这样的人参加阿依斯德之光,阿依斯德之光功德一到,因为他本来就一直学佛,肯定一下子学佛进步很大,也可能一下子就开悟。现在很多学佛的人卡在行菩提心方面。

所以,你们大家这方面好好做,这样做好了,你们的菩提心自动就会上去,信心自动就会上去,出离心也会自动上去,你们的业障会越来越清净。你们念阿弥陀佛、观音心咒、百字明来消业,和弘扬放生完全没有办法比,这个放生的功德特别大。所以大家一心一意的去放生特别重要,你们以后好好做好。

我就像总公司,你们是分公司,总公司发财了,分公司自动就发财。跟这是一个概念,我现在利益众生,你们也参加,一起利益众生,我们合作把很多众生拉到阿弥陀佛的地方去,我们把很多众生拉到观音菩萨面前,我们自己做一个观音菩萨,做一个文殊菩萨,做一个金刚手菩萨,做一个地狱不空誓不成佛的地藏菩萨,我们现在有条件这样做,我们现在有这个发心,因为前世的福报、前世的发愿,现在得到了这么好的一个身体,还遇到了这么好的一个信仰,遇到了即生成佛的一个机会,大家抓紧这个机会,一心一意的。因为无始以来我们没有遇到过一个好上师,今天还在轮回,如果遇到好的上师,我们早就不是众生了,早就脱离轮回了,我们现在应该在极乐世界。但是我们没有做到这样,所以我们这一生做的时候一定要一心一意做好。

你们发心人员先要好好做好,好好记在心里,上师不求吃饭,上师不求钱,上师不求你们服务,我什么都不求,你们什么都不需要给我帮忙。我需要你们帮忙的是什么呢?需要你们成为一个利益众生的身体,需要你们帮我利益众生,需要你们帮我做一个真正的释迦牟尼佛的护法。我需要的就是这个,这是我真正的需要,不是口头上讲的,我一直都是这样。这个大家记在心里。

跟我时间长的这么多老弟子,他们都了解我,他们都知道我这一生什么都不求,只求利益众生;我心里什么都没有,只有利益众生。

你们都知道,我前世是热罗多吉扎和长寿持明王松吉益西尊者,我是活佛,但是和普通人一样从成都坐长途客车去亚青,去甘孜,去新龙,为什么呢?我舍不得多花钱,想多一点的钱来放生。我今天一到这个地方就跟身边的人说了,今天住的这个宾馆很贵,晚上睡个觉,第二天起来就走了,这么浪费干什么,还不如省下钱来放生好;今天给我买了飞机头等舱,我真的心疼,能坐到这个地方就行了,这个头等舱那么贵,拿这个钱放生多好啊,最少可以放生一百多个生命。我们现在舒舒服服的,你们知道吗?现在菜市场里面、饭店里,有些鱼被剖开肚子,很多马牛狗猪在感受痛苦,一天之内这个城市有多少猪被杀掉?它们也有爸爸妈妈,它们的生命也同样重要,它们也希望快乐。这样一想,真的吃不下很贵的饭,不愿意坐很贵的车。我自己有车,可以加个油去亚青,但是坐长途客车上去只要两百块钱,又方便又省钱。到了康定住宾馆也是两百,我办了一张打折卡,两百块钱就行了,每次都住那里。有时候侍者跟我一起,两个床,一人一百元,我们俩一个房子睡觉。很多人不愿意跟自己的侍者一个卧室睡觉,一个人睡觉安静,但是我舍不得多花钱。吃饭的地方有多少鱼也都买下来,多么快乐,多么开心啊!

我去放生牦牛的时候,牦牛知道往前去会被杀,拉它进去的时候打死都不进去,一直流眼泪,屠夫也说牦牛什么都知道。还有些牦牛,一直怕得全身发抖,它已经在屠宰场的院子里了,跑不掉,早晚是死的,只有一两个小时,或早或晚都死定了,但是自己的生命重要的原因,多活一刹那、一秒钟也好。和这些牦牛一样,我们今天的这个城市里,现在就有那么痛苦的众生。

我们以为地狱是在另外一个地方,其实地狱就在我们人间,你们看一下鱼怎么杀,看一下猪怎么杀,看一下牛怎么杀,你们看一下就知道了。所以,我们怎么舍得吃贵的饭,怎么舍得住好的宾馆?

你们前世发愿,放生,你们是不是真正的菩萨?跟杀生的屠夫一比,你们就是真正的菩萨!你们这样放生,放生的管理人员是多大的福报啊!多大的慈悲啊!

进屠宰场的时候,去菜市场的时候,我想,跟着我做阿依斯德之光管理的这些人,真的不是一般的人,他们这么大的发心,全力以赴地来参加、辛苦,还弘扬到很多人一起进来参加放生,不是一个月、两个月,是一年一年、几年几年这样做下去,我真的特别感动。遇到了真正痛苦的众生,才知道他们的恩德。所以,你们大家将来好好去放生,这个放生功德不是一般的,这是特别特别好的,大家好好记在心里。大家都听明白了吧?听懂了吧?我今天不是口头上讲个方便语,这是真正的原则,真正地从根本上来讲,真正佛法的内容就是这样。

你们大家记在心里,将来好好弘扬放生,弘扬道场。你们也知道,大威德是消除障碍最好的,大威德是增加福报最好的,大威德是忏悔最好的。大家每个月两次——初十的莲师会供日和廿五空行会供日,学密宗的人一定要参加会供,这个大家记在心里,再做好管理。

好好放生,就是闻思;好好放生,就是实修;好好放生,就是净土;好好放生,就是菩提心;好好放生,就是消业。

你们大家记住这个,好好做好,做的时候不要去分别念。遇到了痛苦、辛苦的事情,自己要知道:他骂我,我不骂他;他说我,我不说他;他对我态度不好,我对他态度好。为什么呢?我需要成就,我需要消业,我需要成佛,我是利益众生的人,所以,他骂我、打我、害我、说我,他态度不好,我的业障才消得了,你们要想到这是佛菩萨的加持,这是上师考验自己,需要这样想。这样想,自己业障消除,魔不能障碍,得到佛的加持,所有的人团结,越来越利益众生,阿依斯德之光发扬光大。

大家一定要记在心里来,好好做好放生,今天就不多讲了。

根据录音整理,如有错谬,敬请指正。


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