八个经卦排序必须遵守“太极生两仪……”原则

八卦广义

乾坤离兑震艮襈八个经卦排序一直没有令人信服的原则，导致人们抱着先天八卦后天八卦争论不休。实质上，在《周易》《系辞上》里，已经给出八经卦排序原则，即：
易有太极，是生两仪，两仪生四像，四象生八卦。
按照这个原则，八卦排序从8！=40240种降为128种。考虑从左往右排和从右往左排，逆时针和顺时针排，如果顺序相同视为等效。那么，按照“太极生两仪……”原则得到的排序只有64种。
本人建立的八卦广义对八经卦排序只有四种。

八卦广义

如果从左往右画图，两仪是一阴一阳，阳左阴右是一种，阴左阳右又是一种，这两种其实无区别。
两仪生四象。一个仪生两个象，这两个象一个是阴一个是阳，阳左阴右与阴左阳右因为涉及另外两个象的阴阳排序就必须考虑左右区别，所以一个仪可得四种象的排序，两仪得八种象排序。
四象生八卦，一个象生两个卦，这两个卦一个阴一个阳，阴左阳右阳左阴右，两种排序，八个卦十六种排序，这只是八个象排序中某一个象排序对应的十六种卦排序。
所以，共有8x16=128种卦排序。考虑仪排序左右相同，128除以2=64种。

望朔回归

八卦广义先生：古人问天，物从何來?智聖答曰：都是无中生有，元自阴阳。又问阴阳何來?答曰：无极而太极，太极而两仪，(两仪即阴阳)，两仪生四象，四象生八卦。這是古今认定的以伏西为代表的定义、定论。
     关鍵是：1，你没肯定阴阳魚的互相平衡的立体包容是左旋、右旋的认可。
                 2，八卦的時空方位沒展示，因此无法说请形成天地万物的定理是什么。
                 3，我们学易经的目的是，找出天体生万事万物因果、定理而用之。，

红酒

12345的顺序也只能有两种，此为先天。五百二十，三百四十五……此为后天。用与不用，如何至用？慢慢参悟吧，不然怎么说周易是哲学。

八卦广义

红酒 发表于 2017-3-10 13:12
12345的顺序也只能有两种，此为先天。五百二十，三百四十五……此为后天。用与不用，如何至用？慢慢参悟吧， ...

先天后天只是各自为描述某种现象进行的“若合符契”排序。
例如，立竿测日影。观察日影扫描的各种面积图形。将该图形对应太阳的状态标记上。
怎样描述这个做了标记的图形呢？八卦的某种排序可用。
例如，事物的变化发展，一般都遵循着产生→成长→壮大→衰落→再产生→再成长→再…………这个公理事实。怎样描述呢？用八卦的某种排序。
八卦的某种排序实质上就是某种坐标，观察到某种事实现象，要想描述之，就可建立一个八卦排序来符合。
中国古人观察到的两个至今来看仍然比较科学的规律，一个是北半球太阳运行引起的季节变化规律，这个规律用于指导国人几千年的农业生产生活，成效巨大。
另一个是事物发展的规律，用于建立人生观，道德观，社会秩序也是成效巨大。
这两个规律用先天后天八卦排序描述也符合得很好，准确但不精确。
当然，对于一个自然的农耕社会，上述两个规律的运用是足够有余了。

望朔回归

八卦广义先生：你说立杆見影，就是将易经之道悟透了。天体万事万物都元自阴阳(质能)互易转換，在转换过程中总是阴阳(质能)平衡的，相应的，因果自然的。阴阳(质能)平衡的事物，就是质能(阴阳)数模方程，這就是天体万事万物行成的定理，(天理)。古今人的生存方法和現代的一切科技成果无一不是。可以肯定的说，易经是人类进化的指路明灯。

望朔回归

立杆見影阴阳对应平衡，形影不离，是自然天道，只有伏羲太极阴阳八卦，四对对应阴阳平衡之序，才是自然天道，其他卦序，都不合自然天道，都是人为之道。

八卦广义

望朔回归 发表于 2017-3-12 15:44
立杆見影阴阳对应平衡，形影不离，是自然天道，只有伏羲太极阴阳八卦，四对对应阴阳平衡之序，才是自然天道 ...

先天八卦排序遵从“太极生两仪……”原则。后天八卦排序不遵从“太极生两仪……”原则。
《说卦》中，帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。
震东方，巽东南，离南方，坤西南，兑西方，乾西北，坎北方，艮东北。
震巽离坤兑乾坎艮。这是后天八卦排序。按照“太极生两仪……”原则得不到这样的排序。

八卦广义

在“太极生两仪……”原则下得到的128种八卦排序。因为考虑了太极生两仪，两仪为一个阴一个阳，阴左阳右与阳左阴右排序不作区别，视为等效，使得128种变成64种。
事实上，如果仪生两象，两象为一个阴一个阳，其排序也不分左右，象生两卦，其排序也不分左右，那么，64种可以等效为一种排序。这就是：
先天八卦。

望朔回归

先天八卦三爻四对对应阴阳平衡、六爻八卦四对对应阴阳平衡，這是天体万事万行成的自然天道。是百事皆宜的哲理。
       后天八卦是周文王、武王父俩为灭商兴周而定出的文王八卦图，外三爻八钋与内三爻八卦，同時相错行成64卦，互相对应很多阴阳不平，這才是商纣为君王時的事道，也是文王治理世道不平的依据，這才是用易经的大道。治道的实情，详悟64卦的真情实况。

八卦广义

事实上，按照先天八卦排序，更符合人们日常认知事物的思维形式。

望朔回归

八卦广义先生说的对。先天八卦是自然天道，而后天八卦是等效地，从人道中复天道，

八卦广义

按照“一阴一阳之谓道，成之者性也，继之者善也。”的说法，“是故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”应该不会止于八卦，应该接着是“八卦生十六卦，十六生三十二……”

八卦广义

八卦广义 发表于 2017-4-10 04:29
按照“一阴一阳之谓道，成之者性也，继之者善也。”的说法，“是故太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”应 ...

那么，能不能得到“八卦而十六卦，十六而三十二卦……N而二的N次方卦”呢？答案是肯定的。
例如，单位里新来七个同事，他们将来对我的看法会一致认为“有能力”吗？如果不，那么可能的看法是什么?二的七次方128种可能性之一。
例如，有九种形状的积木，让儿童们搭积木，可能搭出的形状有多少种呢？512种。
例如，晴天，太阳一天的热度不同，如果给太阳不同热度分六个等级描述，最热的六个等级上都标记“温”字，否则标记“凉”字，那么，一天的热度会出现多少种呢？64种。

先天八卦排序，与朱熹大横图一致。令N爻卦排序遵循朱熹大横图。那么，很多问题都可以方便地讨论了。

怎样合理得到N爻卦大横图呢？这就需要用到“八卦狭义”和“八卦广义”两个原理。