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[类书] 《止学》隋-王通

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发表于 2017-3-14 17:41:34 |显示全部楼层
《止学》隋-王通
3 D$ f/ e" d. l) Y9 @1 B
$ k' ~7 B) l; ]7 W0 e
  智卷一
; T- s3 N; R0 J+ Y! E3 Q. j
: ^& _" O; A& E- T. b" r& l  智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。
1 ?! V0 L2 U; A7 D$ N1 L7 B! K. M- E0 N2 R. b
  用势卷二/ o: O; O. E9 H- V4 x. I: o+ c0 `
+ \9 V# t3 e# N$ M' J: P
  势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
1 z, N- T. @  y! m" A# [
8 d: V5 V/ J" p9 f2 b  势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。: j1 ~3 I! f. L& k0 v

$ V* l- o" [/ y1 [! y/ q  众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。, d9 u0 z- i0 z

1 G1 ^) B; r' ?) m  w8 m  势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。
  |4 X" W/ I* Y8 C' H6 h) A9 j) m7 m1 ]# l1 N$ o& ?5 h
  利卷三+ N) I  O: B  b" ^% K. _
& v- T. u/ k4 S2 ?) Q0 q3 a2 ^
  惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。, m' a! ~4 o2 z8 L1 s9 \

- ^( y; `5 K$ p2 F6 ?* N3 u  众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。
! c9 B$ z% u8 r9 F. d; W4 q
, {' ~) v7 p2 D: {  众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。3 K+ L9 o$ ?4 X/ c# l! ]
% R3 H9 F5 ~' n( Z* G) }
  利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。2 H# G: \) f0 V

; E/ N: [" V" _5 |  v  辩卷四
8 L5 s4 m, W5 M# l6 ?. F8 P' c
) w: s( s4 ~3 r# H! T  物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。. J4 L* @1 u5 o- q1 m

" E5 l9 `' B  d+ C  识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。% r' I& I" U( h; Y/ r: s5 ?9 o

/ i4 }% ?; X8 P, c  王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
! t& d6 q) O* o6 V" ~8 _9 N* G0 n  z3 g& }* j8 ~. e  N  O
  忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。
+ R2 u4 M, z5 D7 c/ v. T: p
% J7 p/ P' n4 n8 G7 l  誉卷五3 v  F/ w! a. }0 U8 l2 m, I2 m, z3 D

# |; s0 N* ]4 {! o* @  好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。) q5 ~2 B: ]7 g8 t, w" p
! D. }8 ^( N- p" X. o; {% w8 z( A
  誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。, b8 P. r  p' Y5 a- @* T
1 s: R" x) m! b! c6 x/ J
  赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
4 [+ L, A; ^* J' w
/ c: T8 F" O! J; J- V8 G$ q  人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。+ \2 d' Z: v7 m! W0 H! Z
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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发表于 2017-3-14 17:42:19 |显示全部楼层

* O6 z! j: s4 ~/ ?: P/ M. U情卷六6 o  x% e1 u! K% A3 Q: A; n4 D7 U

1 W2 j2 K4 q1 @2 x6 z1 ^: e  情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。
$ ^, y8 r5 t& M# \  N: s# m# S8 I5 B
  上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。
% I* S# K, s  O$ {1 G  H  N9 G1 C5 Y& w: f+ o/ p8 s
  情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。
3 c  Y' j& ]( P- w+ ~  L
6 S9 q0 D$ @" L& r3 X  多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
$ ~. _) `4 l6 H( Z' F5 l0 H& P3 }+ c/ N6 F2 m3 d4 @
  蹇卷七
7 m- |& @: B* z! J3 _8 H; h% |
; K9 C+ U# o5 N- j& n" z  人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。' _6 [9 K/ n: V" @0 Y

1 J2 e7 _5 R0 @  事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。4 Y) ]0 e$ k% P+ w8 a
! E6 O" x2 j$ P6 Y
  视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。
! i' _3 E: G; t/ D* C
  p; `$ c1 V& N/ }6 I& t4 b- D3 L  穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。' s. o( B' @0 r- U: k- f
, G  ?2 C+ P. r6 ?
  释怨卷八+ ?; `# F$ D! X# ^7 o% k) Y
) N( ^+ |* A, C, p/ A
  世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。9 L% N! R: T6 ]

+ f# c* K; M! [3 f  君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。# R4 Z! }0 W/ b% a: x1 w
" i  ^6 }, H, j! r- ?" m; M
  名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
# h4 d. |; `) p/ P4 s: E& @
: {+ A# V! b2 P: H9 w  宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
. w# z3 \4 Z: B. B4 q/ d( ~5 D5 ?& H2 F8 ?( G
  心卷九) l' H9 ~' v/ N# }$ d
$ w4 K( a8 |* ^* A
  欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。' E  v' c8 t# f# G. f: I

7 O1 l5 A$ M+ ~$ G7 Z+ ^  修身卷十
9 @- O+ N5 D& f# y0 G/ ^
4 ]/ A. S" {7 r# B! X. M  @  服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。, K7 l  u) L. q& X6 s
  L& T8 A9 ?, F# @
  纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
3 d6 {' T7 l$ c" }
& W7 E/ L7 @  M! V' ^5 W8 v1 B0 D  敬人敬心,德之厚也。
9 Z7 q8 T+ c3 ]' J: W# D0 l% F$ L/ j: l/ J
  诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。. }! A1 f" C$ a  N5 \( m

: D2 n5 j0 H: W! }  不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
" M  B  @5 {/ ]  y$ G
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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