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[类书] 《止学》隋-王通

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发表于 2017-3-14 17:41:34 |显示全部楼层
《止学》隋-王通
7 `; A2 R7 c. s2 }" A% O

8 F( x0 y4 P  Y! U  智卷一/ q8 D6 E3 O# U, x
6 d/ a& C4 V0 C2 N+ m
  智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。+ ]( B) j* [0 I: G. Q: Y

8 r' ]2 g- h7 B  用势卷二, ^2 _" K6 S8 v- {4 B
5 N& N2 u9 b! m  h2 k, `
  势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
" [( {* M# n; h, ?
3 H6 V: l2 e4 t7 z  势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
8 W; Z( w+ B0 Q5 ]# W' @2 `
% G# E/ z, U  v  k( W1 Z  众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。+ S: |, Y& T8 O3 K6 F
2 Z" [; y- m3 r" ~7 U
  势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。/ |+ s8 L. o- |. B$ @

2 E" m% g7 t7 J' J  利卷三
: f- o; p, R! T2 d: C$ [9 j6 I
6 ?' ^& z: S; F) [! _* h  惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。( f; ]1 p. B* ~- M1 Z. }% q

. p% m* h  Y  P  众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。: m$ W8 l5 H- q2 _) t

+ m  n. Q; T* j8 g/ {  众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。; l4 I/ x( |0 M' ]- {" \

' k/ m- J: G) O: i  利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
; J* h0 ]! o5 x7 L! M% [
7 K! d% v# A6 X- l: I# `  辩卷四
' b  P. A1 c$ ?9 p, j1 L8 Z7 x- k
  物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
+ e6 N# O. n% |, o' H1 R4 q* Z& B! z; W4 l) p  O/ [. A
  识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。' g8 o' Z! L. q% s9 t

3 V' V) o8 J' c' y% {4 A  王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
: v" f; R. Z! o9 V! i9 }+ j6 b3 g% c4 q* m7 M6 H
  忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。# g0 q3 O( u& G6 u5 e% @8 t
9 u5 l, ^1 M; W6 a6 o0 M+ S) e+ Q
  誉卷五
: Q5 S% k# g% J% g( u  ?- d" V8 E/ I& o( X
  好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。- ~2 `2 j" G+ o+ q- [* H/ \* ^) t; m0 ^
" |! @7 t2 [, _; H3 ]2 W! E9 A
  誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。
( M" o6 e  `# i6 V! ^+ d  G- W$ @  t) n; w9 h- f% m1 r% q
  赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。) a& r8 o6 M5 Z) K

+ g" e8 v% j- {3 u, h( O/ T  人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。+ b: {" x3 m* s$ P. h  }: |) f
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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发表于 2017-3-14 17:42:19 |显示全部楼层

8 B4 l; f* B# e9 ?' d) ?情卷六" O% C  O" Y9 d* f9 W$ H3 }: W6 f
) j# O3 ~* C' P; P2 ~  q
  情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。
  z1 `8 z# v' D! i& o7 T
- v& z/ x* ^, Z' U. z4 f  上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。3 c/ E- d  F6 Q

6 k/ @4 x0 S# j: o* K  情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。! ^8 C  [5 }' e" [
" n2 j6 A, F* M. m
  多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
9 Y- N8 t4 [; e1 l7 F' V/ f2 Y
( W% C0 z  d  i% j/ p$ N  蹇卷七& D" R& J' |: W

6 M9 f0 s7 {& x* F) ?  人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。
! }- b! h% U, @8 m* H
: n) h& v, c9 f: g  事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。2 q7 g; V- U# C  y* {
( y9 Y0 [, C% P0 [8 L: ]4 s
  视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。0 U8 |, l: x( p/ G* V7 `

8 `4 i- r% R9 D) Z) I  穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。
' a. E4 r$ N, ]: K4 L( U9 i! v, j  [% d; C5 t; ?
  释怨卷八' I7 ~- C7 N* s7 k, U

6 X& B3 q$ @0 s2 Y9 W  世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。, W+ ?+ j. Y. |( O+ [1 }
0 U# H, g5 `' V6 n
  君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。9 e* V; g1 |; A* |7 `! ?6 Q

5 {: Y. X! e/ ^1 P" @  名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
% k/ G4 n8 Z7 E+ X! V
5 u8 o. o6 _- e/ t  宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。1 \! n# {# s) g2 s* ^$ U
1 M0 x1 C( n  s5 J- r7 ?
  心卷九7 i) c  b. @2 j  J  Q% b

3 c) j& [+ {) l5 g  R* i& s  L  欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
/ y9 V$ S, E' ^6 f7 S
0 p$ |8 |; x& z" d3 n  修身卷十0 q% Z+ x0 l" C) ^( S! G1 G
3 u  U6 G" }4 M
  服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。- W( F; E" A/ w' \! b0 N9 |
) o$ U9 \+ }; Q' y; F. M* b# m
  纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。* e' Y+ `1 i0 z% X" ~

0 a  D" h5 d& G0 P7 z; W  敬人敬心,德之厚也。; D) i2 v' O7 t
. t; d) w0 i# M+ H9 s6 M
  诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。3 B) M0 }4 [. k
$ D/ h7 t) L6 Z! ^. d' D
  不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。
4 [$ ^5 k6 O- s/ B9 B, Y
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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