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[类书] 《止学》隋-王通

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发表于 2017-3-14 17:41:34 |显示全部楼层
《止学》隋-王通
+ `  n& v$ U/ m- {8 U; k
+ @8 Q3 I+ A8 q" E& T, a7 X4 e
  智卷一7 l( d+ F1 P0 ~6 l1 }. z

, R5 N/ Y' Q' x! @  ^  智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。6 Q3 P9 @3 k5 w4 r' n5 v: m
$ f2 l( z7 ]  F, c( P% M
  用势卷二
: F4 l9 v% a7 O( z# R& q
, l: Y9 r% t+ T$ U  势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
5 R: B" |. T' k+ @) o+ s, _# b
7 k' m  d, \# G, `! T" `) I  势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。  Z2 o; |  b/ |
! l% \3 x3 k. _8 p/ t
  众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。0 \1 [5 p: z7 [! y1 [. @- c
8 j: \+ I  T/ M
  势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。5 P% o( x: q' x. ^' O: G) T
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  利卷三
# c, S4 D) s; V  ?, I! o1 c
* ]! C& G3 T9 }" E6 n  惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。
0 L9 `, M7 T: w5 D2 O) h2 Q! r4 m
0 i% z  v0 R) M* e7 w: \5 o7 _, p  众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。. b* Y; `9 n, V3 u

8 T0 D( H8 c& W: [  众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。5 K8 F4 N$ g/ O; s) B) P: B2 r( Z
3 T+ v( C) a/ L# B: z+ ^
  利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
5 l" M+ t* ^( G( f, B1 A
9 H. g' H8 e# d2 y; {  辩卷四
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  物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
! [' k" G) ?- y
1 }: w2 A+ J" `7 i/ Y3 Y: W" M" y! v  识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。
1 _: q/ Y6 O2 _# J# J) T$ ~& `: ]9 F$ p) D
  王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。
1 R# R! n) P" P  u- `+ C4 e( u  h0 x2 y" f% \
  忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。) ]  u9 R+ d8 Q: g

: K! m9 w: G% D0 F! x; h  誉卷五6 Q5 T9 n3 M2 n' f) n4 m% [
) k0 M+ _- v7 N* G
  好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。% g5 G- b2 C& p3 M6 e1 ~1 ?

7 w; {! m- W& J  誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。& G( }# U2 Y0 m4 P, ~" C% f$ c5 [) z
+ p: @9 G& f' l  o* L
  赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
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  人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。5 F# r- o/ o7 S0 g/ ]; v
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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发表于 2017-3-14 17:42:19 |显示全部楼层
# V6 @, a. f2 L. |6 C0 A- N: r: z( h/ B
情卷六
+ a& v2 V$ V- ^/ l, D
* p/ c$ Y5 I( p% _! ]  情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。- i/ |7 F: s$ v3 l; L/ L. v
4 I* C' o: f+ T1 T
  上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。
2 f  R* W* H7 `* _0 x, e/ ]7 \* W( A6 w$ ~
  情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。0 _% `% I7 b! l1 b: Z- n6 e

) u" y7 r% v& m  多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。
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' g: w# {" q2 _/ N6 T7 ?, J: d  蹇卷七
% t  Z$ d3 I, y( x: Y- K* ^6 x5 T" @/ x* ]2 _
  人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。" [$ d; j4 u; K' g+ D8 F+ E

: T9 h3 j& m, x' l/ v/ N  事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。0 O: q, a5 k- I1 B. p9 x$ D" N

/ X2 e4 }2 P+ E9 A  视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。7 @3 Y; F6 t6 R4 I
, w/ j% u2 ?, R5 V; z& ?
  穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。, ?3 v6 r0 \5 N: n; }1 S  w) O
$ ^  A* E) R+ g
  释怨卷八" k1 Q7 n% s+ L. A* \
2 p0 f9 D1 k/ E! y  G" i, h6 V  z
  世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。! w2 ~0 N8 ^4 I7 h3 s+ u
& d  V" C/ y# F. X: I
  君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。* q- G( j6 N" `8 D, h( i

: _( q4 q( s. Q1 W& f8 z3 _( i9 r  名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。& F- I) M9 }: V

2 x3 U0 U& I3 ~6 E, e5 H/ k  宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
0 W0 x" A: M4 [. H+ o! |; N! |8 T& _9 R
  心卷九' p2 q& u; Y  ]! u( k- z3 e

) G5 g7 K# k# S& M& Y! h  欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。
6 P' o& l( Y: Q! `/ v0 C, h5 S+ I) T) F  N6 a* E
  修身卷十
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3 [1 _" T6 G3 P4 l/ ^9 ?6 c% y& S8 b6 m  服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。
3 i" g8 m% Y6 m4 g; e
# j6 I# k- S7 L) Y$ H8 Q  纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
7 m4 k( m: D: Y2 s" x( D
( Z" L% `  ^$ G; d. I  敬人敬心,德之厚也。# I  m6 {7 j+ |3 A6 p
; K' Y0 m; m3 B5 t
  诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。
& t0 C5 p/ n+ m# v( k
' u) s* G  u( D4 Y7 r) C& h  不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。/ H6 X5 |$ c2 V$ o4 I; }/ T
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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