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[类书] 《止学》隋-王通

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发表于 2017-3-14 17:41:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
《止学》隋-王通
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) r9 F6 n4 \4 D$ }  Z  智卷一
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  智极则愚。圣人不患智寡,患德之有失。才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无穷哉。谋人者成于智,亦丧于智也。谋身者恃其智,亦舍其智也。智有所缺,深存其敌,慎之少祸焉。智不及而谋大者毁,智无竭而谋远者逆。智者言智,愚者言愚,以愚饰智,以智力制智,智也。
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  用势卷二7 l" L$ |' c3 Z4 F
9 O( R+ b! g( |1 s- O" O
  势无常也,仁者勿恃。势伏凶也,仁者勿衿。
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  势莫加君子,德休与小人。君子势不于力,力尽而势亡焉。小人势不惠人也,趋之必祸也。
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* I/ K% v6 K6 i4 ^  z  众成其势,一人堪毁。强者凌弱,人怨乃弃。势极无让者疑,位尊弗恭者忌。
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  势或失之,名或谤之,少怨者再得也。势固灭之,人固死之,无骄者惠嗣焉。4 P) ?+ s# {0 G

$ C/ W9 Z0 Z) p8 i  利卷三
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  惑人者无逾利也。利无求弗获,德无施不积。/ _% i( z# O6 [; @/ X

1 ?6 u6 u% G( ?+ g% k) z/ `  众逐利而富寡,贤让功而名高。利大伤身,利小惠人,择之宜慎也。天贵于时,人贵于明,动之有戒也。
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8 N8 y- {, f9 |+ H/ u  众见其利者,非利也。众见其害者,或利也。君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。5 g. S/ r* \4 i0 o) x. V
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  利无尽处,命有尽时,不怠可焉。利无独据,远有兴衰,存畏警焉。
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7 m4 N! S9 P% p/ W' \  辩卷四
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  物朴乃存,器功招损。言拙意隐,辞尽锋出。
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# R4 Y" F( L( @5 C. d! Q  e7 v  识不逾人者,莫言断也。势不及人者。休言讳也。力不胜人者,勿言强也。9 p4 D3 W6 X. d4 i
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  王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌也焉。勇者无语,语则怯行焉。4 N% @/ x  t5 M* p3 M

7 n2 q6 a9 q5 ?  忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐,人恶,谤贤者固小人也矣。
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/ ~8 i0 m2 T& j$ H9 j  誉卷五% y& ]8 w, K4 x
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  好誉者多辱也。誉满主惊,名高众之所惧焉。$ _8 [1 k) O/ J$ {
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  誉存其伪,谄者以誉欺人。名不由己,明者不自赞。贪巧之功,天不佑也。) ?$ z# F8 f% F7 h* v

- o4 N. h5 Q- L  赏名勿轻,轻则誉贱,誉贱则无功也。受誉知辞,辞则得显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。
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+ S0 S0 e2 k: V. H/ g) d1 J. ?# I  人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。/ S  A1 J6 n8 e
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 楼主| 发表于 2017-3-14 17:42:19 | 显示全部楼层
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情卷六$ _/ B' W8 `( _9 u
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  情滥无行,欲多失矩。其色如一,鬼神莫测。0 T- C# A, K( K
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  上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣自殃。小人之荣,情不可攀也。8 S; T. W/ T4 w7 d/ h3 w6 ^1 j2 l
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  情存疏也,近不过已,智者无痴焉。情难追也,逝者不返,明者无悔焉。0 w* p+ y2 Q  Z: w0 ]
! Q$ W3 z8 d7 W) H' n1 m5 q* F  Z
  多情者多艰,寡情者少艰。情之不敛,运无幸耳。5 }- J9 h$ W9 j2 f
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  蹇卷七
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  人困乃正,命顺乃奇。以正化奇,止为枢也。4 q( U; R9 e( @% g2 H5 r  e
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  事变非智勿晓,事本非止勿存。天灾示警,逆之必亡;人祸告诫,省之固益。躁生百端,困出妄念,非止阻害之蔓焉。: O% C* S/ O6 r$ M- H/ z; f

- X% Q- p) O. E  视己勿重者重,视人为轻者轻。患以心生,以蹇为乐,蹇不为蹇矣。& G' {. @% U/ E! A; {- d
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  穷不言富,贱不趋贵。忍辱为重,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。9 c8 W: {* ^4 ]

0 r7 s1 A. h, n7 k  释怨卷八8 c: f# Z4 f. t, v' p; J0 v
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  世之不公,人怨难止。穷富为仇,祢祸不消。8 B1 T, u. s( x! Y& |1 O
1 U+ n7 W# d1 U" v* _: b
  君子不念旧恶,旧恶害德也。小人存隙必报,必报自毁也。和而弗争,谋之首也。  d  M- ^% E  G6 Y4 U1 x
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  名不正而谤兴,正名者必自屈也焉。惑不解而恨重,释惑者固自罪焉。私念不生,仇怨不结焉。
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  宽不足以悦人,严堪补也。敬无助于劝善,诤堪教矣。
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  心卷九8 t( ~3 }% d9 k

2 @  G. @; M: H# @' r) C  欲无止也,其心堪制。惑无尽也,其行乃解。不求于人,其尊弗伤。无嗜之病,其身靡失。自弃者人莫救也。苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。事之未济,志之非达,心无怨而忧患弗加矣。仁者好礼,不欺其心也。智者示愚,不显其心哉。7 K" U4 B2 N: q
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  修身卷十3 h3 \( g3 ?' c3 `7 z4 w

  K+ A1 H2 k* f% y  服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。, L; I/ \$ S  D3 G& R% v

4 ^) D6 f5 \" z) m* _+ v+ Z  纳言无失,不辍亡废。小处容疵,大节堪毁。
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  敬人敬心,德之厚也。
  q, I3 j' E0 m8 v2 B( M' i: o! I* {, S" }) ?0 N; c5 R. N4 [
  诚非致虚,君子不行诡道。祸由己生,小人难于胜己。谤言无惧,强者不纵,堪验其德焉。4 c4 b1 G( j( T; `) _* j/ L
. Y$ L, M3 A4 Z
  不察其德,非识人也。识而勿用,非大德也。7 d$ ~2 b8 \( I
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