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中西文化比较的知己知彼

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发表于 2017-3-18 07:16:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 质文刚柔 于 2017-3-18 07:20 编辑

许嘉璐教授提出中华文化有世界使命,知识精英五处需尽力,深思熟虑,尤其12。清除掉自己身上潴留着的西方文化激素,筛去我们传统文化中的糟粕。中西文化的义理会通,首要前提是文化比较,文化之间的知己知彼吧!
刘梦溪老师提出:“由反传统转为自觉也接续传统,近百年以来的中国,就是这样走过来的”。西方文化从资本主义自由时代的非理性文化,内是经济危机波折路,对外侵略罪恶路。在二次世界大战后理性回归,到全球化经济时代,非理性复燃的甚嚣尘上。
许教授提出全球乱相根源的美国“文化帝国主义”的逆等式:世界秩序=经济文化霸权=新自由主义=美国价值观=文化帝国主义=历史终结。经济为世界秩序,与强者竞争的新自由主义逻辑设定,显然经济霸权与文化霸权的美国价值观,文化帝国主义。非过去的军力霸权,是文化霸权,非理性的新旧交替。
传统儒学探究顺乎物则的经济秩序,物理事则为物则,更高理性的顺乎物则,有三理则。
一、诚者天道物则,天道诚的物理,人道诚的事则,探讨物欲的物理事则。从荀子“使欲必不穷于物,物必不屈于欲”,到船山“乘乎气而不逐万物之变,生乎自然而不袭古今擬议之名”,物欲的文化理则。
    二、心性基础是中庸质文。中庸心性是文质彬彬的君子斯文,中庸体用是仁义健康、礼义健顺的社会质文,两极走向是文史与质野。文史心性连接禁欲情罪路,质野心性连接欲滥情淫路。中庸质文是理欲的功贞情,以性正情之情贞路,人欲见天理;性为情节之情功路,天理达人欲。心统性情的文化理则。
三、格物于物理,致知于事则,诚者天道之元亨利贞;诚意通事则之心性诚,正心为信者人道之仁义礼智。核心是仁统同的民本理道,礼明分于分工分配的合理公平。仁内礼外的实学理性,礼义规范质正质实仁心。义是仁心之宜的仁义,礼义规范路的经济秩序。智分知智层次,礼是知识体系,一物两体的矛盾基础理论,智是智内神外的仁智同用,神参两体理一的辩证法,诚信人道推动天道的文化理则:唯物辩证。
顺乎物则三理则,儒家实学,非经济霸权。实学心性是:“我性自天,不能自亏;我才自命,不能自逸;我情自性,不能自薄”。价值观是容光不可穷尽的富有日新,心性文化文明的继善成性,通天地人的文化王道,非文化霸权的文化帝国主义。


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