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楼主: 古越中兴

[地理类] 普陀洛迦新志

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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:02:47 | 显示全部楼层
高皇帝,命信国公,定宁波后,即往普陀山,有意毁灭其寺。忽海中,有铁莲华,拥出水而,灿然作炼金色。光烛上下,鱼龙交沸。信国公,舟不及度而返。奏闻于帝,异之,即命官修葺殿宇。敕命到日,共见大青牛,浮海而至。吞啮铁莲华叶,其声如雷,舟始获济。(钱希言狯园)
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: q- ^! q$ c! d! i" `  永乐二十一年,十月十九日。潮音洞,现白衣大士、龙王、龙女、长者大权,从之。辰巳时,现开长眼,面带烦恼。午时,现紫色身,面壁。酉时,善财岩外,现白衣金冠菩萨,坐红日中。韦驮尊天日下立,罗汉海上步云而来。二十日卯时,洞内又现紫金身。(旧志)* r( T4 K0 P. N9 }" z

6 a; V; W" S* t- Q  宣德二年四月,潮音洞内大士现,阎罗天子,二玉女随之。(旧志)' U8 P: p# `$ X7 f! m4 |

! `  x2 |5 H4 ~9 p% t0 u. s  正统二年,二月十九日夜,大士现宝珠于潮音洞,放大光明。(旧志). B: L) u$ |$ [4 \; q

/ B9 H* Y! r* W* ^  万历二年,甲戌,别传禅师渡海礼大士。云气中,涌出金莲白衣,冉冉示现。师及成都僧翠峰见之。(许志,引陈以勤撰别传塔铭。)
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8 x. Z) j/ y/ C3 v% ^  八年,大智融禅师入山。见光熙幽胜,欲开辟梵宫,乃祷潮音、梵音二洞。若此地宜奉香火,大士当赐指授。夜课,千步沙,见潮拥一大竹根至。师曰:「此大士授我也。」于是结茅斯地,题曰海潮庵云。(旧志)
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5 Q3 P( y+ F6 a4 o- X$ Z6 Q/ [  十四年,有杭州僧天然,居补陀。其母持斋奉佛。常募金钱,尽致补陀。一日化得菩萨像,颈金铸,以授天然。天然见金颈,心动。谋工人,剥其金,工立死。他日母来自海上,将及山。天然已先知,高声骂詈曰:「怨家害我者,至矣。」见即批其母颊,取刀自裂其颈,绕山数匝。飏言曰。「汝辈莫我若,若我地狱在眼前矣。」遂死。(旧志)
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: m( l- Q! t3 x+ r5 U" p) p9 V  按:法雨寺,二世如寿禅师,字天然,大智高徒,列传禅德。与此杭州僧天然,自是两人。陈志以十四年,讹为四十年。又删去杭州二字,不为表出,则不免累及曾参矣。
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  十八年,庚寅十月,寺僧有相讼者。郡丞,龙德孚,素信佛。诣寺轰僧,疑其不守戒律也,取法华经毁之,令僧跨焉。夜梦神人传佛旨曰:「奉道毁道,罪在不宥。罚作三石牛啬官,盖冥官也。」孚力求忏悔,大智亦助之求解。已乃梦曰:「愿偿经乎?用百当一。」孚唯唯。返郡,亟印百部以进,向道弥笃。(旧志)1 b0 a: N$ }* \( |

  E8 B& e- z6 n5 E0 U7 q+ A0 B  鄞,沈一贯,印法华经歌云:, L0 b% {# p. Z! z' a
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  楚中山水绝天下,龙侯禀其最奇者。为吏不肯兄龚黄,为文又欲家班马。来官我郡近四年,手披口决如涌泉。细民怙之为二天,老吏吐舌不敢前。遍搜至人作师友,布衣穷巷多周旋。心好山水幽胜处,攀萝蹑磴栖青烟。当年曾读参同契,飘飘庶几试其事。挂壁蒲团代象床,赤脚双童当家累。龙侯龙种灵且幻,幻出人心最灵异。郡中佛域补陀岩,五台峨嵋鼎足三。灵踪中废比兴复,四方趋赴负且担。丛林人多讼事起,不辞扬帆入海水。指挥擘画且有条,鳞次绮分端可拟。总为卫佛心太殷,欲吸海水浇膻荤。白爇经函作盟咒,群驱僧众陵烟氛。目见千里不见睫,首欲渡人先浪涉。未睹如来腾玉毫,已见韦驮按金铗。病中忽自絷南冠,定里俄成白骨观。敕遣冥中作牛吏,谁堪世上为龙官。新从下土不知体,顾此愚诚良不昧。智师助忏恳且哀,蜿蜿痴龙此时蜕。为余敬乞莲华百,因师上赎如山大。世人且莫轻痴龙,慈恩慧爱于君钟。严父何曾笞爱子,圣人讵肯诃凡庸。龙侯生还未是还,大还还在莲华闲。修士自能遵觉路,宗师也不逃深山。焚却木人干却海,此时欢笑黄金颜。(海南一勺)
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  万历中,江阴小吏焦某。由湖广典史,迁知事,赴任江行。有楚僧,自蜀江来,募金六百,往普陀山树刹,附舟而行,焦诺之。既而窥其金,一夕暴风,推僧入江。僧自分必死,倏见观世音菩萨,自空中降,持一灯,引入芦漪,遇渔艇得救。复募六百余金,往普陀偿夙愿。南海返桌,闻焦不安而死,只一子,无故跃入江中死。乃叹息者久之。(海南一勺)
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' r5 k3 {  P8 y0 O  ~7 k  万历庚戌二月,江阴顾山庵、庄长老,进香补陀,有行童担幞相随。至山瞻礼金容,行童默于菩萨座前,发誓愿舍身以报佛恩。舟出莲华洋,飓风骤作,跳入波心。七月中,行童夜至庵扣门,众僧疑其鬼,拒而不开。行童说观音神力护持之故,众不信。问长老安在,则曰:「往玄墓山。」行童径投玄墓。时长老方毕夜课,忽闻行童窗外唤声,心亦讶其为鬼。行童曰:「弟子实人也,未曾死。初跳入洋时,见一胡僧,体状魁硕,著赭布袈裟,乘一船板而来。口称吾度汝,载之而浮,轻疾如驶。倏忽已及浅沙,引而登岸。问何地,曰:舟山也。某顾视胡僧,衣履都不濡湿,心异之。挈某同叩人家求宿,须臾失胡僧,知是菩萨显迹矣。」长老开门纳之,同还顾山庵。(钱希言狯园)
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- u* n( D- i) {  苏州,皋桥,张叟,素尊像教。万历辛亥,将诣南海补陀,瞻礼观世音,挈其八龄孙以行。既达杭城,欲乘一船,其孙见满船人,悉被绳缚手足。向翁白其异,叟大骇,遽从其言,登岸。及换第二船,其孙复白所见如初。已又登岸,更求第三船附之。问其孙,曰:「只前两船怪异,余无所见也。」叟意未决,有二人立船首大呼曰:「勿乘彼而来此,此船甚安稳。」逡巡间,又若有人自后推之,遂挟孙登船。坐甫定,视呼者推者俱不见。日暮潮至,前两船覆没,无一存者。张叟所附之船独全,乃知大士默佑也。(狯园志异) 6 z% ?* v% n* \# j1 t
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:03:09 | 显示全部楼层
补陀潮音洞,有二大士者,一现男子身,一现妇人身。面目黧黑,头发髼乱。万历三十三年,妇人以六月至山。男子礼九华,以十月至山。居于洞南之山顶石上。各以茅苫一篷,高不过三尺。上漏下湿,匡坐其中。惟饮水茹蔬而已。人与之米不辞,与之钱亦不辞,有游衲至,竟散与之。或数日绝粒,不以为病。山中人以为丐者,莫之知也。余偕居士陈载卿,夜至其所,默与之坐。不通问讯,彼亦不惊顾。举灯视之,惺然无昏睡状。余始与之谈,男子但笑而不言。妇人则随叩随答,不作道理会。而吐辞等刀锯,莫可犯其锋。问其姓名,则曰有甚姓名。问其年纪,则曰有甚年纪。问其何许人,则曰有何方所。问其曾住何山,则曰住终南为久。问其见何道理,但曰眼见大海,耳闻风声雨声潮声鸟声。问其作何工夫,则曰有时想起观世音,便念几声,余则惟坐,坐中亦无甚做工夫处。其言词直捷如此,似胸中无一物者,余大骇之。春二月,人皆来谒洞,男女堵观之。曰:「汝辈各安隐去,问我何为?」遂不见。(旧志,明释真一二大士传)$ j3 Q0 I, w7 B/ \& X8 c
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  施氏,尤锡绶妻,长洲人。万历丁未,患膈症,积治不效。一日有道姑入其门,曰:「吾见汝宿有善根,当为治之。」出黑色丸子,教临卧时,噙化口中,疾当自愈。施作礼而谢。道姑曰:「他日有便,访吾于南海可也。」问其家安在。曰:「汝过南海,问妙海老人,无不共晓。」锡绶归,施语之,惊曰:「若言南海,得非观世音乎!」夜如其言,疾顿除。明年偕其姑,同诣普陀瞻礼。入寺门,见妙海宫三大字,榜于殿室,始悟菩萨之灵感焉。是年九月,施坐堂中,又见一道姑,排户而入。谓施曰:「汝阳算止二十九岁。因装金像一躯,又施经板一块,又见路傍饥人舍饭一瓯。有此三善,获延三载。又曾遇肉身菩萨默化来,故不即夭折耳。」施见此姑双瞳秀异,宛肖曩昔所遇者。因合掌百拜,哀祈拯度。道姑曰:「早办修行。」举头而不知所之。(钱希言狯园). o2 u4 v  ^% d6 U8 ?

" f3 \$ `) L0 [, I7 j1 \+ h9 ]  四十年,海潮寺火,有一僧病,卧韦天殿下。忽像作声叱起曰:「火来也。」其僧即起,背韦天出,步迅如飞,移置门外,得不火。明日,七八人舁之不能举。僧病顿苏,强逾平日。智师存日,或乏粮。在韦天前祷之,便有斋至。(旧志,钱光绣耳耳目目集。)
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! u" X5 g# k2 u5 O  泰昌元年,十月。宋珏,游普陀礼潮音洞,历历皆往昔梦中所见。夜梦乡人,赠一玉杯,内碧外白,制不甚方圆,而古润可爱。酒干,见杯中一白猿倒挂于树。谛视之,白衣大士立猿侧,眉目逼真。醒则叹观止矣。(广虞初志)
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  明季,徽人汪姓者,僦居昆山王澄老对门。持斋三年,拟至普陀进香。某年元旦,已束装,往东门玉龙桥下船矣。忽店傍火起,急报促回。汪曰:「吾积诚三载,方朝菩萨,岂以一店易吾志乎。纵被焚,吾不归矣。」竟扬帆而去。香毕回昆,见四面店屋,及王氏大第,俱一片焦土。汪店楼房独存,万人惊叹。(现果随录)
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& T4 b, j6 i. u7 [& y/ e1 w! o2 S  黄司理海岸,名端伯。礼大士,感大士现形天际。霓裳霞葆,讶为蜃市。(旧志)! O6 O6 s# |) A0 `. {  b0 q& R" A/ c
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  清顺治初,海寇阮俊,与日本僧谋,欲将明赐藏经,载入日本。山僧照中,率数百人,至舟山哀求不已。阮怒曰:「汝等欲得此经,当向龙宫水府求之。」遂装往,至海中,大鱼挡舟,不得动者数日。阮悔过亟返。不半日,舟达道头,僧众欢迎至藏殿。阮为讽经设供,安众而去。(裘志), O- ^7 h( Z/ r; ]% M4 Y( ]
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  顺治己丑,秣陵黄土山人刘某,生即茹素。同弟朝南海,舟中,刘发愿求见菩萨。忽海面见二莲华,大如车轮。一华中坐一童男,一华中坐一童女。旋见菩萨坐大莲华上而来。刘礼拜起,视菩萨与华俱不见。顷之,风涛汹涌,舟覆,同行六人,及弟皆没。刘甫入水时,觉眼前遍满红光,有一僧携之同行,瞬息闲,忽已抵家,僧失所在。入门母出,方知菩萨救援之力。(己求书)
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  康熙三年,元旦,众僧见山中,有白光如虹,从佛殿顶,贯至小洛迦山。大士衣白衣,乘光而度。识者预知寺有难事作矣。(旧志)2 e# c/ e4 V" W& N9 |* `3 W

7 V! i0 y, p' a& X  T  四年五月,红毛番人来普陀,住半月。尽取铸像幡幢等物,往日本,贸易得金二十余万。将归本国,船忽自*焚,番人俱溺海死。(旧志)- L7 t- H9 J$ f- \3 Y, N
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  十年,僧既内徙,土寇以火镕普陀圆通大殿金范大士像。像镕,延烧及殿,贼不得出,焚死者无算。(旧志)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:03:32 | 显示全部楼层
十一年,壬子春汛,诸军伍泊舟洛迦,入大士殿,清净如平时。出门毒蛇如猬,张口喷气,诸军惧而奔避。又有狞犬成群出噬,进退无门,死伤无数。人以为起遣之报。(旧志)
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% ~& f+ P: i) d; C, B  是年,宁波水师出洋,归时,兵丁盗藏补陀大士像。甫解缆,风浪大作,舟将覆,主将疑而搜之,送还寺中,舟乃获全。(旧志)
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2 J' b7 ~1 `6 H# I  ~+ E5 N" K  又有斧劈沉檀像,及盗脏中物,并将铜像打碎,包归图卖。中途陡起风潮,主帅惊叩哀祷。归不逾年,皆受惨报。(旧志)
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* Q3 V: K; M+ F% B0 B% }  二十八年春,圣驾自禹陵回。御独木龙头小艇。一日将到嘉禾城,过某桥,忽见老妪,当头簪红花一朵,独操小舟,直过御前。上问何船,妪应曰:「渔船。」上问有鱼否,妪应曰:「有,欲买乎?」言讫不顾而去,未知所往。定镇总戎黄大来,尾御舟行。见上与老妪语,惊疑之,急桌拥卫。上问何官,答曰:「臣,定海总兵黄大来。」上即从容问大来舟山状。大来于是得乘闲言普陀事颇详。次日召大来入,发帑金千两,建盖普陀山寺。(裘志)- ]7 a9 b% ^6 U2 ^& Q5 g

# H. u! A2 |, Y7 W- R  二十九年,六月二十九日,定镇蓝公理,谒梵音洞,亲见大士现身。大眉赤面,富须髯,眼露青白光,鼻准微有白点。冠金圈大火焰,衣黄黑色,阔领方袍,微似达摩状,头顶俱现,后但露一手。又见一小佛,赤脚立大士顶上。公叩谢不已,倏无所睹。(旧志)
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, ^  Q" o4 T5 f$ C  按:周某闻见录云:定海总兵官,蓝公理。巡缉至普陀洋面,见小舟坐一妇人,手提篮,内有鲤鱼一尾。艄后童子摇划,呼之不应。往梵音洞而去,倏而不见。公命对洞开炮,卒无音响。次日诣山礼佛,见大士,及傍立善财,与昨所见,面貌无异,始知菩萨显灵。篮者蓝也,鲤者理也,由是愿为护法焉。, i6 ?4 h5 b# _: e* K
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  展复初,江西布客某者,乘便进香。见天王像,其一颓圮。私念旧闻名山宝像泥,可和药,乃取少许去。至舟神昏头痛,见长身天神怒目叱曰:「何得割我胫肉。」其人大恐悔过,浼僧持送还山,立愿新像。(旧志)
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* [. p: m: \' m% J6 U% b# K/ V) F2 }* }  广东洋商麦灿宇,自东洋回。忽梦巨人索其舟载一大骨,商怖而醒。时值夜半,黑风大起,舟欲沈。众呼号不止。忽转风,舟行如驶,黎明达岸,至普陀矣。大喜,入寺礼大士,见一天王,足坠像前,与梦无异。瞻拜惊叹,遂施金新像焉。(旧志)4 E/ \4 D6 X9 F
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  吴门,江文乐,礼普陀自叙略云:康熙戊寅正月,南濠善士陆德敷,领众裹粮,南海饭僧,邀乐同往。二月初十日,同析弟,登普陀前寺。是夜二更时,目现白光。次早,乐等朝梵音洞,见白面大士,白面龙女执拂,逮栖壁鹦鹉,金面大士,有钦○二字。其一字,乐见未明。幻庵僧见云是佛字。右立韦驮龙王,金容西相观音,青螺须髻。寿星高帽苍髯,手拈柱杖。仙人科头跣足,身倚碧桃。诸佛或大或小,或坐或卧,或行或立,层叠不可胜计。析弟所见,少有异同。德敷,见大士、韦驮、善财、龙女。十二日,朝潮音洞,见金身三官一尊,关圣一尊,赤面绿袍,金容大士,金角青面武曲,戏蟾刘海,挂钱巨狮舌上,现一小佛,罗汉三尊,内有一托塔者。挂帆小舟一只,析弟,更见舱中有人,并执篙者。十三日,后寺饭僧。承别庵和尚,于我祖神前设供,拈香说法。事毕,再叩梵音洞,仅见金面大士,诸佛数尊。十五日,前寺饭僧。承潮音和尚,于祖神前设供,拈香说法。二十八日还家,缕述灵异。而懋弟,亦告于初八夜,梦至普陀梵音洞前求相,垂下水墨大士一轴。弟求示真相。傍一大士云:「与见画者,亦汝诚心所致也。」(裘志)* X; l! B7 N7 O

4 D  K+ V7 F9 B  三十年,茶山宝称庵,僧慧如,因大士像坏,载募云闲,月余无施者。一夕,私置王俨斋中丞门。袁夫人,梦一素衣淡妆姆云:「自普陀山来化衣单者。」寤而告中丞,梦亦复然。晨讯阍人,乃知大士像也。因炷香谢罪。呼僧至,许为新像送普陀。(旧志)" I: l4 w' n( R- ]* d" F# H( l( f
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  沧州,张汉儒,至普陀谒大士毕,欲归。见一老人,于洞外扫除,因与语曰:「若远来,欲见大士乎?」张曰:「四千里至此,得见大士,死无憾,然大士安得见?」老人曰:「但虔祷,当有所睹。」张乃与同辈十余人,跪祷。久之,忽见洞口有金光。老人曰:「大士出矣。」众谛视,果睹大士,自石壁中出,惟见侧面。又祷曰:「既蒙大士现身,愿睹正面,顶礼归日,摹塑像设。」大士即又背洞面海,去人咫尺。绀发卷闵,高颧隆准,衣绿色。半身在云气中,不可见。众欢喜稽首,倏入石壁去。(居易录)5 b9 c" E+ Y9 K$ y/ b5 f
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  长安荐福寺僧行义,谒普陀山。与云水僧七人,雨中炷香潮音洞,虔祷愿睹大士慈容。倏见洞中现五色光,光中有大士立像,傍有白鹦鹉像。庄严妙好,是女人身。他僧见者,种种不一,久之乃没。(居易录)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:03:50 | 显示全部楼层

8 U! u$ C/ w3 v6 L' h* b学士高公士奇,感应说云:山妻傅氏,素信佛,诵金刚经。康熙壬申四月疾,自知不起。二十七日辰刻晕眩,少时复苏,口中惟诵金刚经。言:「佛力无边,若修南海普陀寺大殿,可延生两年。」至五月初四日,长逝。弥留之顷,余云:「若尔冥途果无苦累,当以梦告我。」山妻点首者再。今年二月十七日,大儿舆,方夜坐,忽汗下头眩思寝。梦至灵隐,有老僧十七八人,游*行林间。一僧曰:「汝欲见汝母耶?可入我袖中,携汝往南海。」少顷,至一山,环视空阔,殿宇巍峨,额曰:普庄严殿。众僧围绕诵经,并说偈云:「修理大殿功德,世世生生,永不坠三途恶道。生天人中,受胜妙乐。」少顷,见母,黄杉,衬淡红衣,素裙,合掌云:「金刚般若,量同虚空。恩沾大千,利周沙界。天上人间,最重此经。我今承佛力,已能记忆,不失一字。无去无来,现在发菩提心,永不退转。寄语汝父,勿悬念我。」骤闻水声而寤。舆性笃实,不能诳语,因笔记之。其衫裙,十月朔日,余所焚,舆不知者。(旧志)
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" U; y& g; D9 K# U" D: ]) M* L  五十年,五月初一日,知府马柱石,到山启建祝厘道场。感大士,放金色大圆光于清凉山冈,移时方散。两寺住持,有偈志其事。(旧志)3 E4 T0 l3 G; C$ q6 h

* w8 Y3 a! l8 C4 R9 P% O  雍正九年辛亥,发帑七万,修建普陀前后两寺。时法雨住持法泽,谓山在海洋,礼谒者,皆由舟楫。而寺中从未奉有天后香火,甚为缺典。乃谋建阁三闲以祀。及阁成日,黄昏后,忽见彩船一只,仪从旌旗,缤纷整肃。左右羽扇交蔽,前掌大灯两盏,照耀光明,从东洋海上而来,直至千步沙。监督诸员,及僧众工役,同时共见。知为神灵示现,无不惊异。(旧志)
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  法雨寺,大雄殿内铁观音一尊。乃康熙十三年,遣界后,有偷界小船数十,泊千步沙。夜睹火光烛天,比旦见一铁佛首,卧置沙中,不知何所从来。始悟夜来之火,即佛光也。群舁至寺供养。二十七年,江南武云山进香感其异。请于住持别庵,载往金陵募铸全躯。有缙绅杨公女,笄年,卧风三载。母徐氏,赍金虔祷。次晨,其女步履如飞。又有代邻持釜来施者,贪其完好,易以破釜。夜梦神索故釜,寤而病,送釜忏悔始愈。大著灵验,远近奔助。不两月,得铜铁十余万斤。郡守觊其利,禁不许造。义士陆寅生,诉于道宪刘公,乃令速铸。守旋以事被逮。全像既归,灵应如响。雍正九年,发帑修建,监督者,欲令移供圆通宝殿,多人再四舁之不得。住持法泽前祷,佛果示筄,欲仍故处。诸人惊异,遂不敢动。(许志)3 a% o4 L8 C% S4 u

5 j" W+ J7 y- k' q$ x  乾隆三年,十月二十日,法雨寺鼓楼,以香灯僧不戒,毁于火。风猛甚,将延及水月等楼。忽见神灵示现,风旋外向,诸楼无恙。次年住持法泽,乃告总镇裴公鉽,邑侯黄公应熊,设簿广募。法泽闽人,闽之渔船数百艘,踊跃乐施。法泽亲往温州采料。宁台道王坦,温镇黄有才,咸以原系钦工建造,免其税饷。装运至山,适值前毁之期。连日风浪大作,不能起卸。法泽祷于大士,忽二十六日,风恬浪静。又有二十余只渔船,泊千步沙,相与协力,浮水拽岸,一日毕起。遂兴工修造,崇敞如昔。(许志)
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2 s( U0 O; e9 K# U+ s3 L# h3 b  嘉定冯生,贫而好善,一日进香南海,中流风发舟覆。恍见甲士,引至龙王前,谕曰:「子写方救人,善心诚切,达于水府。特遣救汝,与汝秘方十二,行之可以致富。」取方授之,命甲士送归。倏忽到岸,方在袖中。心知大士暗中调护也。后依方行济,成富室焉。(劝诫类钞)0 E( u$ V- f6 p" H! Z" s

8 R( i$ G! O' a  甫里曹渭南女,为张迪九子妇,病喉溃烂。时迪九既没,渭南医祷俱穷。一日女忽起于床,一口数人声,声梵语。手挥渭南曰:「去去!老衲南海来,以吾故人张迪九故,非汝曹所能致也。」女启口如就示状。俄而蹶起,自言病殆时,见故翁搴帷注视,叹息而去。翌晨群僧来,其主僧,庞眉蜷发,状如西相大士,从者左右侍。问答缕缕,不复记忆矣。(阴骘文新编)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:04:30 | 显示全部楼层
陈君选,年五十,只一子,幼慧而孱。既授室,忽患痨瘵,势沉笃。有友告之,闻南海普陀,观世音菩萨,灵感宿著。若能信心,往祈郎君之疾,勿药有喜。但山川修阻耳。陈云:「果往求有验,何辞道远!」遂择吉出门,向南而行。凡八日,出本省界。是日午未闲,车中体倦,投店早憩。饭后闷坐无聊,因出散步,闻有大声呼其姓名者。且曰:「汝子疾垂危,今往普陀拜求观世音乎?」骇而视之,乃一道者,翛然尘表。念趋揖问,素昧识荆,何知余姓名,及余子疾?道者不答所问,但云:「爱子何必如是之切。汝子疾,乃汝一生积愆,报在汝子之身,往求菩萨无益也。」陈再揖道者,求示其详。曰:「汝今后,若能速改前非,力行善事。又能将前明杨椒山公家训,抄写一卷,朝夕朗诵,事事遵行。子疾当自痊,不足虑也。」陈欲再展问,转瞬失所在。错愕良久,始悟大士化身,指其迷途也。乃望空拜谢而回,及抵家,其子伏枕闻之,欣欣有起色,而病减半矣。月余全愈。(传家宝序)
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% `' R' F% i! P$ i4 P  无隐师者,毗陵世家子也。尝曰:「名山大川,无非菩萨影现道场。脚头脚尾,处处逢渠。」于是托足云水,瞻礼普陀山,感大士现妙庄严身。睌归,养病于神骏寺,诵七佛偈而逝。(海南一勺). a9 i4 y8 h; d! p/ L

/ [. a! d) P  [6 D& R+ k% h% Y; {4 x  临江丁兆僖,服贾于蜀。母叶氏,在家病足,数载不瘳,因虔祝大士。后乡人来蜀,知母蒙大士显灵示梦,病从此日瘥,即祷祝之日也。数千里,有感辄应如此。癸卯酬宿愿,进香普陀。至梵音洞,得睹大士慈容,不甚了了。默念远涉风涛,斋肃而来,岂下怀未诚欤。念未已,忽见洞内大士,身穿白衣,右手三摆,前立红衣童子,又不类世所绘塑者。兆僖惶悚伏拜,焚香顶礼以退。(勉戒切要录)
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  南丰武举章开元,嘉庆年闲,以骑射教人。课徒用力太猛,仆地,呻吟床蓐,见一役曳之行。忽身后一人挽而呼曰:「勿尔,此人奉行敬信录,持观音经甚虔。若仍短寿,何以劝善?」役曰:「奉上官命,安知其余?」曳如前,而挽者益力。役释手,以梃掠章而去。身后人谓之曰:「渠虽去,明日系卯期,必又至,汝其殆矣。吾指汝到南海求救大士。」章虑蹒跚难行,曰:「但合掌端坐,诚心念南无阿弥陀佛,及大慈大悲,救苦救难,观世音菩萨宝号。」章如教,觉身如风箨飘空而起,海立眼前矣。海上有岛,往来皆道服。章伏岸宣佛号,良久,见两三白发叟,携一人下山,貌肖己。身后人曰:「此汝魂也,速礼菩萨叩谢。」忽前役又至,梃章足而去。身后人曰:「汝无悸,今蒙菩萨赦宥矣。」且曰:「汝归去,当坚持前念,自修以训人,毋怠厥志。」章唯唯,蘧然而苏,身仍在床,足疾顿失。(因果实录)! S: @8 w9 h9 Z2 o6 {8 v
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  江夏某大姓,夜建醮。邻媪携幼女往观,有狰恶巨人,拉女出,强之行。忽东南隅,现红光。巨人惶惧,舍女奔。红光渐近,有璎珞被体者,类观音像,诘女所自,且曰:「余南海大士也,可随往。」俄至一所,迥殊凡境。大士顾侍者,不知何语。未几,侍者率巨人来,大士叱之,金甲神摔之去。一日,见黄冠人叩谒,述其母奉佛,终身不茹荤。大士谓女曰:「尔母善行可嘉,当令母女重逢也。」黄冠人,嘱闭目,觉履空而行,止则故乡也。女归,见榻卧一人与己肖,恍若有自后推合者,遂如梦觉。初母与女看醮,女忽晕绝。第胸膈温暖,不类死者,月余始苏,备述颠末。女自此不茹荤,虔奉观音经。(海南一勺)
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  光绪二十四年春,有台州黄岩县,三甲地方,民船一艘,装客数十人,赴普陀进香。及回,船行数百里,忽然雾雨骤至,舟不能驶。船主问曰:「尔等在普陀,有不洁净之事否?」内有一老媪,急解囊,将黄瓦一片,抛入海中。顷刻,云雾渐散,舟行如故。究诸老媪云,此瓦世所罕见,慕其色黄光滑,欲于夏日作枕,以纳其凉,非有意窃取也。不意佛之感异已如此。(采访)
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  光绪三十二年,二月。象山县,蟹钳渡地方,有张姓婆媳二人,来山进香,寓佛首庵。翌日,媳出外礼佛,至夕回,遗失拜佛布一方(俗名手方),内有各寺宝印。姑闻之,不胜愤恨。越数日,归家开橱,检查别物,忽见所失之布,在衣服中。一时咸以为异。(采访)1 h2 e0 M. K6 O& n9 `- F* J4 ~; z* |
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:05:01 | 显示全部楼层

% n, C$ G  t! R江浙信心妇女,每以白布铺地礼佛,名为手方。间或垫坐,为护衣服,固无不可,但不应打印其上。若已打印,则万万不可铺以礼佛,况垫坐乎!彼殆谓半截未打印,坐则无碍。不知以有字之布置之于地,尚属亵渎。况既坐其下半截,上半截亦贴靠自己下*体,或有竟坐于打印之处矣。须知印上之字,皆是佛菩萨之圣号。理当格外尊重,何可如此亵渎?阿育王之印,则是释迦如来真身舍利宝塔之印。普陀普济寺,则是敕建南海普陀禅寺观音宝印。(普陀禅寺,乃明万历三十三年御赐额,至清康熙三十八年始改赐普济禅寺额。如此,谅此印是康熙三十八年以前所铸者。)法雨寺,则是南海普陀天华法雨观音宝印。余可类推。打印之布,只可藏于家中佛龛,或神龛内,则有功德。若用以铺地拜佛,则其罪非小,况垫坐乎!(如已经铺地拜佛用过之手方,则又只好洗净焚化,切不可藏佛龛中。)譬如子孙,以祖父之名,书之于布,以作拜祖父时垫地之用,及坐地时,恐污衣服,用此布以垫坐,则人必以为不孝,自己心亦不忍。何竟敢以佛菩萨圣号,印于垫地护衣之布上乎!其原由于僧人不知事务,唯欲多打印,则多得钱。不计此布万万不可打印。若此等僧,纵有修持,亦当堕落。以乱为人打印,令一切信心妇女,同作亵渎佛菩萨之大罪故也。愿诸僧俗,各各痛戒。又愿识字之人,见闻此说,逢人劝诫,令一切人改此恶习,则功德无量无边矣。(采访普陀挂搭僧稿)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:05:26 | 显示全部楼层
按:旧志,有分灵感示现为二者,有另立经证门者。其实示现即灵感,菩萨妙应圆通,众生共仰,尤不待证而方生信向。况本志卷一,许止净居士所撰之感应颂,甚为详备。(有注,及经证之单行本,尤明了。)故今但略叙灵异而已。朱谨志示现论曰:示现,亦志中灵感类也。有感而不现者矣,未有不感而现者也。夫色见音求,佛所呵斥。大士曷为以形现也?此正慈悲度人,恒顺众生之至也。众生所知者形,故所现者惟形。其实非形也,无形之形也。非现也,不现之现也。无形之形,形亦非形。不现之现,现亦非现。大士如月,众人如水。人见大士,如水受月影。不可谓影即是月,又不可谓月即是影。又不可谓影非月影,又不可谓月本无影。月之照人也,有目者即见月。月之照地也,有水即有影。然而人之求见于大士,有现有不现者,何也?此亦如水之受月,清者受之,浊则不受矣。大抵人之求见而得现者,或遇之于无心之顷,无心即能感矣。大易不言感,而曰咸,咸乃无心之感也。又或信心以求之。经言:「信为道元功德母。」信则能感矣。经又云:「菩萨善应诸方所。」示现,亦善应也。何疑之有?经固佛所说也。唐斐相国云:「后之学者,当取信于佛,毋取信于人。当取证于本法,毋取证于末习。」世之人,不信佛言,惟执己见,影附为高明之见,亦惑矣!夫无心,信心,水之清者也。反是,则浊。彼且以为己智而人愚,岂知其惑之甚耶!是故己见一立,虽智亦愚。知见不生,虽愚不害。此平心之论也。或曰:「人之求现者,述其所见,各有不同,何也?」岂水中月影,亦有异同欤?」曰:月体一定,故无异影。若夫佛之法身化现,岂有音声形色之一定者欤?所见有不同者,各自有其感召,非应之者为之同异也。天之生物,形色不一其类,是其所禀之刚柔燥湿,有轻重纯驳之不齐。天非物物而铸之者也。天之生物,已不可测矣。佛之法身变化,亦岂凡夫意见所能测识欤!儒之言天,则曰不测。言神,则曰圣而不可知。佛之化现,不可思议。世人于至显至近者,昧不之辨。乃于不可测者,而必欲测之,不可知者,而必欲知之,不可思议者,而必欲思之议之,多见其不知量也。或又曰:「示现,即有之,亦幻境耳。儒圣亦有是理欤?」曰:有。古所云,见舜于墙,见尧于羹者,非于虚空见之欤?羹墙中,岂真有尧舜欤?孔子学琴于师襄而见文王,抚琴动操之闲,文王果安在欤?是则心神之感孚,有不期然而然者。亦与梦见周公无异。其实于太虚空中,毫无纤翳也。或曰:「圣固有之,凡夫岂能然欤?」曰:道,固愚夫愚妇之所与知与能者也。言其至,则虽圣人,亦有所不知不能,非夫妇之愚,有以驾乎圣人之上也。盖愚夫愚妇,适然之顷,亦有休机息虑之时,而其愚诚笃信,反胜于贤智之过为妄生疑虑者。故凡求现得见者,大抵明察之人少,庸众之人多,以其智虑鲜也。道之流行于天地闲也,大圣大贤而外,惟赤子之心,与夫妇之愚,庶几近之。故曰:百姓日用而不知。即其不知之顷,恰与赤子之心,同其浑穆。是故释迦弟子,有蛇奴者,以愚钝得度,愚固道之所不外也。其有著意求现,而未得见者,如镜之被呵而晕也,月之被云而掩也。人心与焉斯窒矣。作意以求,诚即非诚矣。世之人,非沈空,即著有。其以示现为虚伪者,正其著有之见胜也。彼盖谓佛之法身,遍周沙界,必不屑屑焉,株守于此,遇人即现也。此则以凡情测佛者也。佛固遍周沙界矣,此独非沙界乎?佛尚有不屑之意见乎?虽然,示现,亦非大士实际也。如其不信,亦无不可。盖信示现一方之大士,不如信遍周沙界之大士。信遍周沙界之大士,不如信当前之不信有示现,不见有大士者之真我。是则真见大士者也。如有是人,法门赖之矣。海南一勺,称为理圆词达,因附录之。0 m1 U. q# k( j; f0 p, V8 e0 t8 U

$ Q; S' @, G* i# y2 O% p  又按:胡应麟笔丛,王弇洲观音本纪,皆谓古时观世音,无妇人像。历引法苑珠林、太平广记诸书以证之。赵瓯北陔余丛考,以王胡说为未然。引北史,齐武成帝,见一美妇人,变为观世音。南史,陈后主皇后沈氏为尼,名观音皇后。证六朝时,观音已作女像。又引南宋甄龙友题观音像,有巧笑美目语。又寿涯师,咏鱼篮观音词,有窈窕丰姿语。证观音之为女像,宋元明已然。近俞樾《小繁露》,引夷坚志,观音救目疾事。又以宋时,犹未皆为女像,说各不同。窃谓地藏本愿经云,地藏王,一世为大长者子,又一世为婆罗门女。观音之不能定其为男女,殆犹是欤!虽然,此且约世俗迷情而为剖决。若知观音遍十方界,尽未来际,随九法界众生机,现十法界应化身,则前之所谈,何异断竿量天,折锥探地,为可怜可悯也!5 C8 j: Z# y# z
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:06:56 | 显示全部楼层
普陀洛迦新志卷四
$ v) m' ]. D8 ^* R0 r7 E    古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑& U1 H7 S  w. d

* W: {& u* E! t/ \$ {檀施门第四(共七十八条)) H. ]# X2 w, {8 R3 O0 J* p  Z

) j* Y/ l# j& l0 W# ~  如来遗诏,护法托于王臣。菩萨发心,度生首推布施。况大士建号大悲,广施无畏。故珞珠解颈,菩萨亦乞慈悲。珍宝舍身,众生皆求哀愍。自昔已然,于今为烈。明则叠赐藏经,清则重颁内帑。或筑堤捍海,或割亩助粮。姓名有湮没不彰,福德固流传无尽。盖佛法之兴衰,关国运之隆替。未有慈悲导俗,而黎民不被其恩。更无明良在朝,而僧众不蒙其泽。追怀先德,庸启后人。志檀施。
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, x9 B9 E& i1 L# L% I5 z8 M( S    五代 梁
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, l5 z3 P6 b3 [) t' [- P  张氏,佚其名。贞明二年,舍所居为不肯去观音院。(旧志。详灵异,梵刹之废庵,禅德,三门。)
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  太祖乾德丁卯,遣内侍王贵,赍香幡诣山。(旧志命使)6 a# L& O# P/ D5 _

* i6 p6 h! G" |+ {6 k) W  神宗元丰三年,内殿承旨,王舜封,使三韩。至是,有大龟负舟不得去。望山作礼,龟没舟行。洎还,以其事上之,赐额宝陀观音寺。许岁度僧一人。置田积粮,安众修道。(延祐四明志,旧志。)  I; B& }# O, a9 `
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  宁宗嘉定七年,从住山德韶请,赐修圆通殿钱万缗。并御书、金襕衣、银钵、玛瑙珠、松鹿锦幡等。(旧志)
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7 b! }7 u( d' a5 a. y6 w  理宗淳祐八年,诏置接待庄,免本山租役。(旧志)
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    元
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  成宗大德二年,中宫命内侍李英,降香修殿宇。(许秦二志); N. K" ^+ [+ @9 Q5 H4 Q- M

2 d: D3 t. C) I7 c  t& H  `  三年,命宿卫孛罗,降香,赐金百两,修殿宇。(旧志)
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8 @4 R' O  t/ c4 [- {  s/ S  四年,降香饭僧。(刘赓宝陀寺记)
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& [; k% _0 b9 Z# W$ M+ m  五年,命魏也先、太出、李铁木儿不花,治演法堂。赐彩幡、缄香、及帑钱二十缗。割鄞田、昌国田、及山,共四千余亩,供僧。(旧志)7 N7 s( f& q- M) J0 z- I* _/ e

& f; p/ B7 Q4 ?  按:裘志,作三年。又云一作一年。许志,据刘赓记,盛熙明品中,作五年。今从之。* V. W- `$ s0 r- Z

0 G& Y  D9 D$ n* @3 X( E  仁宗皇庆二年,皇太后,遣法华奴,赍赐主僧袈裟,及十方僧饭。敕浙省,赐钞八百六十八锭,买给长明佛灯田三顷。(旧志)
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; @1 O$ g6 S+ w1 H  泰定帝,泰定四年,遣中正同知帖闾,赍赐金币,赐饭僧钞千锭,僧衣一百八件。供圣黄金织文幡,金彩绮帛。赐供营缮田,二顷二十六亩。(许秦二志。裘志作皇庆四年,误。): r( B: E( C( k/ U
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  泰定帝,致和元年,遣御史曹立,赍赐香币,及钞百锭。(旧志)
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1 h$ w  y3 E# n/ Y$ W+ H5 Z, p+ u  顺帝,元统二年,宣让王,施建塔钞千锭。(旧志)
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  神宗,万历十四年,遣内官监太监张本,御用监太监孟廷安,赍赐皇太后刊印续入藏经,四十一函。旧刊藏经,六百三十七函。裹经绣袱,六百七十八件。观音金像一尊,善财、龙女、各一尊。金紫袈裟一袭。于宝陀寺,立静室五十三处。(旧志)
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  明神宗,赐宝陀寺藏经敕:1 h/ [$ U* E: f9 z6 J- c, n

& j' y' B7 g% |8 T  a0 X" b  皇帝敕谕,普陀山宝陀禅寺住持,及僧众人等。朕维佛氏之教,具在经典。用以化导善类,觉悟群迷。于护国佑民,不为无助。兹者,圣母慈圣宣文明肃皇太后,命工刊印续入藏经,四十一函。并旧刊藏经,六百三十七函。通行颁布本寺。尔等,务须庄严持诵,尊奉珍藏。不许诸色人等,故行亵玩,致有遗失损坏。特赐护持,以垂永久。钦哉,故谕。大明万历十四年三月日。& T9 @3 e1 e0 u. Z- U
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  按:裘志云:二十七年,敕法雨文同,不另载。是时一尚为宝陀,一尚为海潮。
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" r( N2 y: c2 K* I  二十七年,遣汉经厂掌坛,御马监太监赵永、曹奉,赍赐大藏经,六百七十八函。华严经一部,诸品经二部,渗金观音像一尊。(旧志) 4 N& b8 ~) I* l
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:07:14 | 显示全部楼层
明神宗,再赐藏经敕:, ^, T4 K1 ^8 \2 ~, E2 A/ R# K7 E7 B

7 u/ l+ S9 g9 ]  g) I; k, e" g3 V" ^  敕谕南海普陀山,宝陀寺住持,及僧众人等。朕发诚心,印造佛大藏经,颁赐在京,及天下名山寺院供奉。经首护敕,已谕其由。尔住持,及僧众人等,务要虔洁供安,朝夕礼诵。保安眇躬康泰,宫壶肃清。忏已往愆尤,祈无疆寿福。民安国泰,天下太平。俾四海八方,同归仁慈善教,朕成恭己无为之治道焉。今特差内汉经厂掌坛,御马监太监赵永,赍请前去,彼处安供。各宜仰体知悉,钦哉故谕。大明万历二十七年二月初十日。. x9 p! L8 Z# f( {
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  又,三赐全藏经敕:
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+ L! V! y9 C4 D% r4 j% O- @  皇帝敕谕,南海普陀山宝陀寺住持,及僧众人等。朕维自古帝王,以儒道治天下,而儒术之外,复有释教,相翼并行。朕以冲昧,嗣承大统。迄今廿有七祀。天下和平,臣民安乐。仰思天眷祖德洪庇,良由大公同善之因。况国初建置僧录司,职掌厥事。盖仁慈清净,其功德不殊,神道设教,于化诱为易。祖宗睿谟,意深远矣。佛氏藏经,旧刊六百三十七函。我圣母慈圣宣文明肃皇太后,续刊四十一函。朕既恭序其端。而又因通行印施,序其前后敕谕护持,所以锡孝类,流慈恩也。兹者,朕嘉善道之可依,念传布之未广。爰命所司,印造全藏,六百七十八函,施舍在京,及天下名山寺院,永垂不朽。庶表朕敬天法祖之意,弘仁普济之诚,使海宇共享无为之福。先民有言,一念思善,和风庆云。一念不善,灾星厉气。夫善念,以有感而兴,无感而懈。是以皇极敷言,不厌谆恳。圣哲所贵,善与人同。古今相传,其揆一也。且善在一人,倘萃一家和气。若亿兆向善,岂不四海太和?此经颁布之处,本寺僧众人等,其务斋心礼诵,敬奉珍藏,不许亵玩,致有毁坏。特赐护敕,以垂永久。钦哉故谕。大明万历二十七年二月日。) Q' z; ^3 P" L8 M6 r+ @
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  按:三十三年,始改宝陀寺额为普陀。二十七年二敕文,旧志均曰普陀寺。何可额尚未改,而先呼后易之名乎!特为改正,以示不妄。; f; L5 X) x0 j
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  三十年,四月,遣御用监太监张随,同内官监太监王臣。赍赐帑金千两,督造藏殿。饭僧银千八百两,诵礼观音经银三百两,观音经一藏。(旧志), d; f# a6 v. ]1 j
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  三十三年,仍遣张随,同御马监太监党礼、张然,赍赐帑金二千两,(裘志作三千两)督造普陀禅寺。又僧斋银三百两,及织纻幡幢,金花丹药等物,金刚般若经一藏,观音普门品经一藏,赐额护国永寿普陀禅寺。太后又赐建寺银三千两。逾年工竣,复命。复特遣中贵,锡玉带以镇山门。(旧志)3 A) \5 o2 _% }6 D! g2 w$ g- X
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  明,释海观,玉带记:
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  普陀山,护国永寿普陀禅寺,敕建之后,金碧照荣,如夜摩睹史之宫,从天而坠。海众拜瞻,法会殊胜,近世未有若斯之盛也。恭荷纶音,焕颁龙藏。壬子年春,复特遣中贵,赐之玉带,以镇山门。林樾野人,住静磐石之下,乐观其美。敢不揄扬休美,略以往事例之。佛印收苏内翰玉带,永镇山门。武后赐万回和尚,以锦袍玉带。又裴晋公,平淮西,宪宗赐以玉带。公临薨,却进口占奏状云:内府之珍,先朝所赐,既不敢将归地下,又不合留在人闲,谨却封进。闻者叹其不乱。夫内翰固超特,佛印又岂屑屑于此者。各以高风胜致,嬉戏今古耳。晋公之敬君,不贪贻子孙,其学识又与内翰别是一格。万回之赐,赐非其主。岂若今者,颁自圣明,得诸方外之为庆哉!今世之秉钧轴,膺宠遇者,裨补无涓埃之微,而玉带有韫[(叵-口)@卖]之积。厥后子孙萧索,售为口食之需,君恩扫地。甚者,负罪家没,玉带复归内廷。呜呼!人情何不锡于山,而锡于身耶!因著为说,一以记名山之盛事,二以砭世荣之难恃云。
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  三十四年,准御马监太监党礼之请,赐海潮寺额,为护国镇海禅寺。(许秦志)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:07:42 | 显示全部楼层
三十五年,遣党礼,赍赐帑金千两,建御制碑亭,祝厘饭僧。(旧志。○碑文见梵刹。)& }$ _& i. P, Z

. o' r7 Q& g1 r' G; P6 P  三十七年,遣张随,赍赐帑金千两,到山饭僧,延僧检阅藏经三年。并五彩织金龙缎四十疋,及长幡经袱桌衣等。(旧志)
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  三十九年,遣张随等,赍赐帑金千两,祝厘饭僧。又遣党礼等,赍赐镇海禅寺大藏经。(旧志,万历三十九年,再赐藏经敕。)
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  明神宗,再赐藏经敕:
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  敕谕,浙江南海普陀山镇海禅寺住持,及僧众人等。朕发诚心,印造佛大藏经,颁赐在京,及天下名山寺院供奉。经首护敕,已谕其由。尔住持,及僧众人等。务要虔洁供安,朝夕礼诵。保安眇躬康泰,宫壶肃清。忏已往愆尤,祈无疆寿福。民安国泰,天下太平。俾四海八方,同归仁慈善教,朕成恭已无为之治道焉。今特差汉经厂阇黎,御马监太监党礼,赍请前去,彼处供安。各宜仰体知识,钦哉故谕。大明万历三十九年九月日。
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+ s% E( r' i6 P4 m* J+ Z  按:裘志云:此敕法雨寺时,已赐额镇海。文与普陀寺敕,微有不同,故另载,今依之。) x. F& R% B; J- {% r' f4 A

& [$ l, i3 e4 b1 A  崇祯十四年辛巳,上以天步方艰,物多疵疠。命国戚田弘遇,捧御香,祈福普陀大士。(钱谦益撰天童密云悟塔铭。)
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  河南王,于嘉靖六年,赐琉璃瓦三万,鼎新无量殿。(旧志)9 s6 ~# ?  ~% @4 S! d3 B/ ]

6 k' ~) k8 ]9 y( C; X7 V7 d8 s  鲁王,于嘉靖间,建琉璃殿,梵王宫。(旧志)
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  鲁王,于万历间,岁致米饭大众。赐赤金像一座,重三十石,(石疑是斤之误。)并造新殿。(鲁王普陀山碑记)
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  崇王由樻,于天启七年,捐资重建药师殿,书法门龙篆额,赐千佛衣。(旧志梵刹)
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  承干宫皇贵妃,遣官进香,并制渗金佛像一尊。(旧志精蓝); L; B8 z2 F* V$ p; w
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  陶崇道,会稽人,官方伯。于磐陀庵西,倡缘筑堤,垦田数十亩,以充香积。天启七年,又捐资建药师殿。(旧志精蓝)+ G4 |, q: O# x0 c. W# @2 W
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  梁文明,官定海都司。因祈嗣有感,捐资创白华庵。(旧志精蓝)
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" C' I. ?/ c9 r0 P0 X  方应明,明季,官海宪。捐俸重建磐陀庵,殿宇巨丽。(旧志精蓝). [) K/ j! n  ~0 S/ {0 P# B
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  苏若霖,崇祯朝内官。捐己资千余,庄严净土。(旧志精蓝)9 E; M$ q! R, E, v8 X4 `# e% Y
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  按:明妙峰福登禅师,福慧洪深,誓愿广大。一生所作大功德,莫能殚述。素愿造渗金文殊普贤观世音三大士像,并铜殿,送五台峨嵋普陀,以供养之。于万历二十七年己亥,杖锡潞安,谒沈王。王适造渗金普贤像送峨嵋矣。师言铜殿事,王问需金若干。师曰:「每座须一万金。」王愿造峨嵋者,即具资送师往荆州监制。殿高广丈余,渗金,雕镂佛菩萨像,精妙绝伦。殿成,送至峨嵋。大中丞王霁宇,抚蜀。闻师至,请示心要。遂发心助普陀者。乃采铜于蜀,运荆铸造。及成,运往普陀,至南京,逢普陀僧力拒。盖恐海寇[忏-千+吴]认为金,防抢劫耳。因卜地宝华山。时宝华颇衰败,遂奏恳敕修,得以安置。师又募五台者。于三十三年春,躬送至山,议安显通寺。又蒙敕修其寺。赵吉士寄园寄所寄中,谓陈太后敕四川造三座者,传闻失实耳。此殿虽未至普陀,而妙峰与王霁宇之诚心毅力,何可泯灭?因附志于明季檀施之后。俾后世知有其人其事云。(憨山梦游集,妙峰传) ' S* B( a. z7 ~! d1 j" m
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:08:02 | 显示全部楼层
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4 S7 }0 {' g' I, {$ S3 h: d0 r  康熙二十八年己巳,三月,驾巡杭州。准定海总兵黄大来,启奏普陀废坠状。命一等侍卫万尔达,二等侍卫吴格,礼部掌印郎中观音保。赍赐帑金千两,建盖山寺。(旧志。○详见灵异)
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释性统,己巳三月朔日,上遣侍衙臣,赍帑金至山恭纪诗:
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  山陬海澨外,野衲卧云深。久断长安梦,何期天使临。星趋劳驿驷,风偃拜纶音。瓦砾生光彩,皇恩为布金。(其一)2 A. _" t, U) }. Q2 v
  天威原咫尺,凤诏下林皋。引道惟金锡,环亭尽锦袍。朝臣宣圣德,野逸沐恩膏。花鸟陪人笑,殊增意气豪。(其二)
7 U7 u  P2 W8 ?: x  邱壑千寻峻,场开不二门。当朝逢圣主,万代奉慈尊。海阁晴霞映,蜃楼晓日吞。萧萧多寂寞,此日遇殊恩。(其三)0 q  T8 ?2 n) H3 d! ]' V! r' K$ @

! _( I. g" X: |" y/ d# P7 w  三十五年四月,命翰林宋大业,赍御书金刚经两函,分赐前后两寺。五月命释自戒,赍内制五爪龙袍二袭,进香,祈保皇上西征,全师奏凯。(裘志)
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缪燧,恭送御书金刚法宝,入普陀山寺记:
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  普陀,名山也。孤峙海中,距定海,甫百里,在令封内。而予日以簿书鞅掌,不获登临,而谒礼焉。闲有暇晷,亦畏涉风涛,是以渡横水者数数,而莲华金钵,窅莫问津。甚矣夫作吏之俗也!岁之丙子,恭遇今上皇帝,以御书金刚法宝,光镌梨枣者,颁行天下梵宇。而普陀两寺,幸在其中。四月经函至定,宰分当躬赍入山。于是得从副戎叶公纪,扬帆抵洛迦,安经供奉于大殿。肃容再拜,天威咫尺。已乃谒大士,览梵宇,沧溟杳霭,大哉观也!仰维皇上,睿圣渊涵,文武广运。廓沙漠千古不清之尘,辟海甸累朝不隶之土。垂裳宵旰,日仅如伤。而乃于万几余暇,披释氏之微言,运如神之妙腕。楷书竺藏,光被人天。而且颁行郡国,望刹推恩。天纵至人,真绝古今而迈三五者矣。燧,一命微员,叨膺司牧。疆域不过百里,案牍期会,事甚眇末。而蚊负冰兢,不遑启处。承乏来,不知翰墨文章,复为何物。少之所学,仕而转荒。而圣天子,独广大从容如此。岂非云雷风雨,日月星辰,挈五行而运四时,周八方而生万物,成功文章,无所不有之为天也哉!小官,管窥蠡测,仰赞高深。凝思拜颂之下,不暇探讨山川之幽秀,风物之雄奇。一桌遄归,皇皇职役。宁见笑于山灵,而决不敢渎鬼神以失民义。则燧今日扬上德,而慊臣职之意也夫。
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  三十六年,命使进香。赐五爪龙衣一袭,面子(面,徒念切音磹,乃炉瓶等之座子。)两座,银五十两。(旧志)1 ?# H) n! i5 K4 \
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  三十八年三月,驾巡杭州。二十七日于行在,差干清宫太监提督,顾问行,内务府,广储司郎中,丁皂保,太监,马士恩(秦志作逢恩)等,赍金千两,分赐两寺,到山进香。四月初四日至寺,传旨。山中乃朝廷香火,所有未完之功,以是帑金为之领袖,务令天下臣民,共种福田。住持,须竭力图成,勿孤上意。太后、六宫、公主,各赐金有差。并御书金刚经二卷,分赐两寺。书普济群灵,及潮音洞额,赐前寺。书天花法雨,及梵音洞额,赐后寺。书皓月禅心额,赐普济住持明箔。书修持净业额,赐法雨住持性统。书芾启,此苗幕从舆卫于琅玡之闲,为泉石之乐。恨不接游跖也。滁天下佳山水,且少过客,谅称高怀。正恐赐环在近,不能少彼留也。芾再启。夏六月临,五十七字,赐明箔性统。又赐性统念珠一串,供大士。又准两寺住持奏请,发金陵城内琉璃瓦,一十二万,改盖两寺大殿。(旧志)" K# E9 }& E- L4 C, Q
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:08:26 | 显示全部楼层

* b9 l" B2 B2 |1 ~缪燧,御题普济群灵额,恭纪:! k% y8 e5 I2 G. n* }" F

  W- c" y0 }' O/ C+ G6 {$ e  汉晋以来,二氏之学,并行于世,而佛较盛于老,非之者隘,媚之者愚,惟至人能兼包迭用于其闲。我皇上,神灵天纵,优入圣域。其暇泛览流观,谓释氏之慈,即吾儒之仁。其悲悯提度,与博施济众无异。大矣哉!如天如地之见也。普陀,为海内四大名山之一。展界后,即赐金敕建前后两寺。赉宠眷渥,辉贲山川。改赐今名外,复御题普济群灵额大士殿。臣燧,忝宰斯地,恭逢盛典。既为住僧喜庆忭舞。窃伏而思之,仰维帝德之宏,王言之大,有不第为兹土兹山起见者。盖自二帝三皇以来,驭世之道,不越仁民爱物。而其化泽之深长,声灵之赫濯。至于柔怀百神,及河乔岳。然则自天而下,自地而上,大小幽明,一以贯之者,类尽于群灵,而道全于普济。尽千圣之猷,百王之蕴,有能出此四言者耶?大士以天子之心为心,其福民护国当何如?茍斤斤焉,仅从兹山起见,则将隘视圣人之言,而浅测圣人之心,可乎哉?臣燧,是以不揣固陋,表而出之。俾四海臣民,即不获至其地者,览斯志,亦共瞻仰沐浴于无疆之化泽云耳。
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5 q1 O: B% V( l  g! Q0 C; O; }  四十二年二月,驾巡杭州。命侍卫翁峨立,都统官保,中官首领王璋,进香。赍赐住持心明,御书心经一卷,帑金二百两。命住持性统,题苏台雨景诗。即御书赐之。复书大圆通殿、狮子窟、寿峰三额,赐心明。振宗禅寺、妙光、圣因三额,赐性统。分挂普陀、治平、径山、接待诸处,书添筹二字,赐性统母。又准直郡王奏,六品官阿尔发,同官保到山,送龙袍银两。(许志)" j* z; d7 y& Z/ ]6 z( x& J3 [

3 u$ ^8 Z0 n0 i' @$ H9 {% F  四十三年,十一月,御制碑文一道,赐法雨寺。十二月,御制碑文一道,赐普济寺。(两碑文,见梵刹各寺下。)书赐宣布声闻、藏经阁、永寿寺额三道。命性统赋诗,以无觉有空色相消为首句。赋毕,赐瀚海石砚一方,丰泽园墨二锭。(许志)
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  四十四年,命浙江织造敖福合,赍送御制碑文。鸿胪寺序班朱圭,奉敕镌碑。四月,赐性统御书心经二部,心经塔一轴。赐心明御书心经一部,心经塔一轴。(许志)% P% K, ^) m: m% i  ]

5 H5 K9 U3 n8 z) j江国桢,同织造府,送御碑至普陀诗:/ j. x4 Y5 u+ D

; @) a# O/ Y' C# ^2 E) s  一色茫茫玉作堆,看潮涌去看潮回。乘槎不见风波险,捧得君王睿藻来。" J+ O: M9 C! A

: _; ^, ?+ O' C1 S  四十六年,驾巡苏州。赐性统人参一斤,及瓜果等物。时心明、慧业、德藻等,各受一分。又书旃檀林三字额,赐心明。(许志)
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  四十七年,闰三月,命浙江孙文成、江南曹寅、苏州李旭三织造,赍送内造自在观音,救度佛母,二相,分给普济、法雨两寺。二相连座,高一丈六尺。佛身,五尺。量圣体装就,脱纱,泥金,手足皆附,金莲玻璃点目,金皮作衣。于四月十八日,到山安供。(旧志)
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, \4 h0 f  l# ^; D9 i- m范昌治,同部堂孙公,送内造佛相,入山恭纪诗:
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  昭代崇西竺,佑民施圣教。金身内府装,范相殊严妙。天衣妥半肩,青莲光照耀。航海入名山,特奉天王诏。鲸波坦不惊,鱼龙息狂啸。当知佛力慈,四生同一照。于我亦何心,乘风登海峤。与观入胜界,开颜共含笑。甘露洒心胸,祥风讫边徼。用祝圣尧年,同赓击壤调。
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  四十八年,二月,命内务府员外郎,噶达浑,降香。赍送带金二百两。并诏杭州织造孙文成,查明僧众人数,许运米石出海,永为定例。七月,皇太子奏准,差中官邓镇、赵柱、皇姑寺住持广博,赍赐帑金五百两,内造大士珠宝金相一尊,供法雨寺。又帑金三百两,金幡一对,数珠二挂,内造渗金佛三尊,黄蟒抱一袭,银制吉庆阿哥一位,供普济寺。(许志). I+ D; R- q% w+ C. @/ G! w
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  康熙四十八年,七月初六日,奉朱批上谕。谕管理杭州织造孙文成:顷有普陀山住持和尚二人来京,询问及其寺里过活。奏称这二年,因严禁米石,不许出海。米粮短少,僧众多有散去。此寺,乃特旨修造,不比他处。今二僧人回去,必到杭州。尔会同伊等,将一年所用粮米,应需几何,详拟定例具奏。但恐奸民乘便,籴买米石,运至别省货卖。浙江米价,必至腾贵。故此手书特谕,钦此。八月初六日,性统,同心明,到杭。经织道孙会议。得普济寺、法雨寺,现在僧人,共六百六十六众。每日每人食米一升。合算一年,共需用米二千三百九十七石六斗。其米每年陆续运载。巡抚差官查验,给与执照,许放出海,永为定例等因。九月十九日,织道孙具褶奏请。奉旨,知道了。随移咨督抚提镇,通行文武各衙门,每年遵照放行。0 [* p: a5 a. O- g- \% @1 p4 G" j. X
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  四十九年,赐宝印一颗,并赐前寺大藏尊经。(许志)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:08:47 | 显示全部楼层
五十二年正月,在畅春园,赐性统、心明,紫衣各一袭。侍僧五人红衣各一袭,及蜜饯珍果等物。二月,复各赐人参,及丸药等物。(许志)& Z  c1 {1 l- [$ L

, }& L. b) c. n6 J) W/ r9 Y  五十五年正月,命使到山。赐性统蜜饯珍果等物。(许志)
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  五十六年,恩准性统心明奏请。蠲免朱家尖、顺母涂,开垦田地钱粮。(许志)
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恩免普陀钱粮碑记:
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9 @6 b# j; a' Z. Z  康熙五十七年,十一月,二十五日,准内务府,移咨内开。康熙五十七年,十月,二十日,侍卫魏珠,将南海普陀洛迦山,普济寺僧心明,法雨寺僧空怀空明等,所奏汉字黄折子,发出,交与十二阿哥。转传旨,将此著阿哥,亲自会同包衣昂邦,询明,将御书之处议奏,钦此钦遵。臣等,会议得明季藏经,皆是明朝皇帝所送。所有御书,亦随带去。今僧人等,虽请御书。然此藏经,乃公主为父皇万寿送去之经。再写御书,必须交于内阁衙门用宝。或可照去岁,移咨孙文成,会同地方巡抚等。将旧年宽免开垦田地钱粮数目情由,并善为保诵藏经,不许僧人胡乱生事,立碑永垂,为此请旨。随于康熙五十七年,十月,二十日,具疏。并汉字黄折子,给与奏事六品官双全等,启奏。奉旨依议。为此照普济寺僧人心明等,所奏汉字黄折子,抄录一张,一并咨明前去。到日,尔即亲与地方巡抚等,将开垦之田地,宽免钱粮之情由数目,并善为保诵藏经,不许僧人胡乱生事等语,可立石碑。为此交尔等因,钦此钦遵。臣朱轼、孙文成,窃查康熙五十六年,十一月,十五日。准内务府清字咨文,奉旨将普陀洛迦山普济法雨二寺和尚,心明、性统,开垦田地,求免钱粮原折。交与织造孙文成,与浙江巡抚朱轼,查明妥议,具奏,钦此,钦遵,等因到。臣遵即会同行据定海县知县曹秉仁,亲往安期乡、朱家尖、顺母涂地方,查丈寺僧开垦之产,共田地涂山,三十三顷一十五亩三分零。内已报起征田地涂山,二十八顷八十二亩五分零。应征银六十一两四钱四分五厘零。米一十四石一斗六合零。又已报升科,尚未起征田地涂山,四顷三十二亩八分。应征银七两一钱三分六厘零。米二石二斗九升六合零。又朱家尖,未垦田地,一十三顷五十三亩,俱经寺僧筑塘管业。该县逐一丈明,备造清册,详送前来。经臣孙文成,奏请。蒙皇上鸿恩,将朱家尖、顺母涂,已垦田地,三十三顷一十五亩零。未垦荒地一十三顷五十三亩,一概宽免。奉旨,传与巡抚,照此折依议钦遵在案。伏惟我皇上,圣神文武,宽信敏恭。博施济于五十八年之闲,薰风风物。垂道法于二十四省之外,化雨雨人。凡属航海梯山,靡不向仁怀义。若普陀洛迦山者,标金树刹,原从鹿苑分来。布宝成池,直是龙宫筑就。惟兹佛国,叠受皇恩。宸翰高悬,笔墨与浮图并峻。慧居重建,海天共梵宇齐雄。乃犹蠲国赋于福田,永锡菩提圣种。抑且著王章为戒律,真成清净禅宗。仰承如天如地之宏慈,祗凛人心道心之大训。谕尔僧众,虔诵藏经。祝帝寿以无疆,宏天休于洊至。毋游惰而失业,毋生事以作非。顶戴圣恩,宣扬佛教。普天率土,物阜民安。臣等,谨将饬僧免赋情由勒石,永垂千秋万祀云。浙江巡抚臣朱轼,杭州织造臣孙文成,恭撰,进呈。奉朱批,是知道了,钦此。康熙五十八年,五月,普济法雨二寺,各立一碑。碑身高八尺五寸七分,厚九寸七分,宽四尺七寸五分。碑顶高二尺七寸,趺身高二尺五分,长七尺一寸。(碑在御碑亭西)# c+ u. R* C  l; G# c7 s% p
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:09:18 | 显示全部楼层

! k. @! {& D% \雍正九年三月,准浙江总督李卫奏请。赐帑金七万两,重建前后二寺殿宇。命前苏州巡抚,原任户部左侍郎王玑,监督工程。(参许秦二志)" [. q5 ^% Y" y5 }- c

) g4 z4 ^! O. C% [  十二年,正月,赐前后二寺御制碑文各一道。(许志,碑文见梵刹各寺下。)% E9 ?1 {- m/ t1 A4 |5 O
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  乾隆十六年春,驾幸杭州,赐源善紫衣一袭,及珍果等物。(秦志)
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  三十七年,九月,赐流金嵌宝曼丹一座,重三十三两,并哈达五色。(许志)
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  光绪十九年,由法雨寺住持福悟,呈厅,申详道抚,奏准,颁赐清藏经全部。(采访)
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- l8 G3 M  T. d9 o; G& ]) E5 W  和硕裕亲王,康熙二十六年,施戒衣三百七十五单,计一千一百二十五件。紫袈裟五袭,法被一幅,延住持性统,设坛传戒,祝延圣寿。(许志)
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释性统演戒序:
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& `% G* Q$ c2 q, r  O, H. h6 c) K  人自畀赋以来,完然天真,纯一无杂。诸缘不扰,内心明洁。迨夫一与物交,不能不逐境随缘,起诸罪障,致丧天真耳。是以我佛世尊,于拈华直指之余,广设律仪,严列戒相,以防末法比丘荡越之咎。使人人识相护持,依律束身。渐至因戒生定,因定生慧。而拈华之旨,不外于举匙捧钵之中。孰谓律之无裨于宗也哉!予以丁卯岁,承乏补陀之镇海,缁衲云集,单提向上,以接方来。恭遇和硕裕亲王,普施三衣钵具,于天下名山巨刹,而普陀居其首。于是建坛,历年设放三坛大戒。祝无疆圣寿,永昌历祚。风雨时若,民物熙和。凡诸新学比丘,得戒已,复汇为同戒录,请序于予。是亦协报国恩,敬师重友之至意也。然诸比丘,果于举匙捧钵闲,触发拈华的旨,识得师友籍贯名字,究从何处得来。则师友时时现前,佛恩国恩一时报尽。予诚有厚望焉,是为序。8 H  ?1 g1 C8 n5 I3 b

, H" X) \7 D0 G& B+ ?  皇太后,及六宫、公主,康熙三十八年,各赐金有差。并念珠一串,藏佛一尊,香包一件,供大士中宫。(旧志)
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  多罗直郡王,康熙三十九年,差僧律修,供锦幡一幅。(许志)
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  和硕庄亲王,康熙三十九年,书诞登于岸额,赍悬大殿。(裘志。○许志作赐性统。)- |. J3 v% c* ~1 y( Y5 |' K4 H

0 @8 v- x7 `7 ], @  和硕显亲王,康熙四十年,赐性统大观匾,悬大殿。洛迦胜景匾,悬梵音洞。(许志)& ?+ ~% S0 I  b" q6 ?: U2 V
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  皇太子,康熙四十二年,赐银一百五十两,及青莲喻法匾,同赐前后寺。四十四年,书瑞光朗映、藏海慈波、澄灵寂照、各匾,赐性统。分挂普陀、平都、聚云、楞严、高峰诸处。四十五年,赐海涌慈云匾。又联云:雪浪照琳宫,芝草香中,慧日高殷震旦;天花飞梵座,杨枝雨后,祥云齐护潮音。悬挂前寺藏殿。(许志)6 W9 W7 @' x0 I8 ?$ Z

4 y% K7 Y6 p* q9 I" \0 e( f6 N  按:秦志,于赐匾联,误年分列雍正后。0 Q  q; ]2 ]9 ~, y. q
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  直郡王,康熙四十二年,奏准,差供大士龙袍一袭,绣龙幡一对,银一百两。逾年,赐青莲宝筏匾。(旧志)$ C3 [  I( u8 z9 X/ Q) \2 G! K& d3 n

6 T& L- Z7 Q: Q0 S* O9 U  和硕诚亲王,康熙四十八年,六月,赐性统斋一筵,银一百两。逾年,赐后寺,揖翠浮青、南天宝筏、慈航普渡、三匾。又联云:圣迹著迦山,万国生灵皆乐育;佛光腾海岛,千年潮汐静波涛。(许志)
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:09:45 | 显示全部楼层
端静三公主,康熙四十八年,五月,赐性统银一百两。(许志)+ a: B: A3 [* @# D: t( a1 N
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  皇三子,康熙四十九年,赐前寺众香精舍额。又联云:欲知堂奥幽深,更进一步;要识门庭广大,如在孤峰。(旧志)
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3 w! F1 o; l' N  皇四子雍亲王,康熙五十二年,赐方丈额三道。金刚、药师、观音经,五十卷。(许志)0 u" Z* u' Y6 h0 y/ B3 x

) ]9 m! J& C! B2 R+ E0 O; A  和硕(某)亲王,康熙五十二年,赐性统金相大士一尊,炉瓶各一件,银五十两,及锦缎等。并逸云庵匾额。(许志)
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  和硕果亲王,雍正十二年,赐明智指画送子观音像一幅。又六度舟、甘露洒心、慈云广覆、各匾。并诗字一幅。又联云:禅谈不二千江月,经契无言万派宗。(许志)
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3 n) P9 ?, P  Q& H  和硕显亲王,雍正十二年,赐法雨寺住持明智,随心满愿,及智门寺,各匾。(许志)
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  和硕庄亲王,雍正十二年,赐普济寺住持心明、源正,法雨住持明智,各姑绒二疋,绸四疋,侍僧茧绸十四疋。又赐明智、川静波澄、莫因循、千光静住、宅心清净、大海慈航、香云花雨、常乐我净、有情说法、十方同聚、各匾。(许志)5 m1 Z  m- k5 k. |7 {) C1 G

4 |* V# j! E' e) S0 o3 M  蓝理,号义山,漳浦人。康熙二十九年,官定海总兵。时值建复二寺。理力任兹事,规画久长。弥缝罅漏,二寺主席,悉就禀裁。又以其乡产巨木,斥俸捐资置木之值,凡数千缗。僧众悦服,称自有护法来,未有如公者。(详蓝公生祠记)
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  高士奇,钱塘人,官詹事府詹事。康熙三十一年,捐资助修南海普陀寺大殿。(旧志): ?! S" }  V, @  j2 ~
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  缪燧,号蓉浦,江阴人。康熙闲,任定海知县。捐米百石,筑大干塘,成田,充入山中。(采访)0 s5 J7 l0 u( ?6 B

  J1 y* m+ Z( m: g  张彪,官定海镇守府。康熙四十一年,捐资垦朱家尖田,充入山中。(采访)
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, j/ L% N6 x  j( S2 E& w  俞茂甫,魏承祖,雍正闲,捐金为法雨寺,置田百余亩。(采访)
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  陈杰,官浙江提督。乾隆辛亥,同定海总兵伊,捐资筑朱家尖香莲隩石塘。(陈杰了尘二记)  @! T- P# c+ ^" o1 k

5 @" o, b2 {, z* N1 q' b' s% S. O. b  李长庚,官浙江提督。嘉庆初,助朱提,为法雨寺,筑朱家尖海塘。(秦志,艺文,宋如林记。)( U4 i9 ?* e. s" i* a

3 C( \* r+ Q5 V6 J: B  王某,官厦门提督。邱某,官浙江提督。李某,官广东提督。沈泰,官定海知县。嘉庆闲,各捐银,助筑普济寺朱家尖香莲隩泥塘。(沈泰添筑泥塘记)# m* K: f% {3 _& }/ k$ j
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  鸿昆,承恩堂僧。道光十九年,助普济寺朱家尖白沙港,田地山场一隩,为寺内大众斋粮。又助朱家尖小洞隩田地六十亩。其花息,由寺收,转给寺中无恒产之分房各庵。助法雨寺西荷花池,坟头山一则,添补大众斋粮。助慧济寺西荷花池,田二十亩,添补斋粮。由普济寺住僧悦参,呈县请示,勒碑垂后。(秦志)6 [2 D& {3 V4 k# @
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 楼主| 发表于 2017-3-21 16:10:46 | 显示全部楼层
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  冯大总统,八年闲,施予银币一千圆,建造多宝佛塔。8 a$ e, c" m( x: @* m9 g( ?. j

! c# s& a0 c. J$ Q6 U& @  黎大总统,八年闲,施予银币一百圆,建造多宝佛塔。
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! s& P0 p1 Z# n  徐大总统,八年闲,施予银币五百圆,建造多宝佛塔。0 J% e9 k  l9 |' W! c/ F9 m5 c) N
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  陈性良,字锡周,安徽无为人。八年闲,助款三万四千一百三十圆,创建道头牌坊,重建多宝佛塔。并募集简照南,及各信施,银币一万五千六百七十圆,以竟厥工。(碑见营建门。多宝佛塔下。)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:38:26 | 显示全部楼层

4 c, ]# O- S; B! ?5 }; Q普陀洛迦新志卷五
6 L% f9 T1 T4 t  i& t    古会稽陶镛鉴定 古翁山王亨彦辑
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" v  Z& N6 J6 k! L0 U梵刹门第五(精蓝附 茅篷再附 废庵又附 称梵刹者共三大寺)
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; n2 y% n! x; G7 t, ^  法身湛寂,依正交参。报佛庄严,摩尼遍照。此固法尔如是,不假人力修为。惟垂慈而示应身,乘愿而来秽土。则献庄严之宝榻,虽有龙宫。而住寂灭之道场,曷敷狮座。故频婆舍,法眼澄明。须达布金,那含证果也。维普陀之开山,有观音之禅院。宋号宝陀,明称护国。至康雍之两朝,更恩膏之叠沛。于是琼楼宝阁,帝网交辉。玉棁金题,海天相映。玉涧动而扬文,宝树摇而成乐。志梵刹。
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3 J. T: V: I1 C) F  E) O0 l普济禅寺
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  亦名前寺。在白华顶南,灵鹫峰麓,为一山供奉观音大士之主刹。其名称,代有不同。旧传梁为不肯去观音院。宋,神宗元丰三年,令改建,赐名宝陀观音禅寺。高宗绍兴元年,易律为禅。宁宗嘉定七年,从住山德韶请,赐修殿钱万缗,并御书圆通宝殿额。元,仍旧额,颁赐尤隆。明,洪武十九年,信国公汤和,徙居民,焚殿宇,迎大士像,供于郡东栖心寺。奏改栖心为补陀寺。(即今之七塔寺)正德十年,僧淡斋,复募缘兴复。嘉靖三十二年,复内徙。隆庆六年,五台僧真松来山修复殿宇。万历三十年,发帑金千两,更造藏殿。三十三年,又发帑,以旧基浅隘,迁麓就广。重更圆通等殿,改辰向为丙。赐额护国永寿普陀禅寺,许岁度僧一人。今其址也。清,康熙四年,遭红夷蹂躏,劫掠一空。十年,又徙居民,殿宇残毁,如洪武时。二十三年,弛海禁,设县治,僧众复业。后请照机为住寺,始议兴建。二十八年,定海总兵黄大来,启奏废坠状,乃赐帑举行钦工。逾年,总兵蓝理,请潮音为住持,兴衰起敝,寺之规模以建。三十八年,复赐帑,并赐普济群灵额,及普济禅寺额。雍正九年,又赐帑修建。由是殿堂巍峨,佛像庄严,于今为昭矣。寺基,深六十丈,广八十丈,规方共二百八十丈。寺中为门者三:中山门,东山门,西山门。(中山门,五间。高三丈八尺,深四丈,广六丈,康熙间建。中供康熙御制碑文,旁有蠲免普陀钱粮碑。明时,中东西三门,各有门房三间。至康熙敕修时,以体制不合,故东西二门不设屋。至第二重华门,只建庇门小亭,颇为雅观。)为殿者十:天王殿,(五间,十一架。高四丈八,广九丈二,纵六丈六。明间,广二丈五。左右次间,梢间,各广一丈八。康熙三十年建。)大圆通殿,(七间,十五架。高六丈二,广十四丈,纵八丈八。明间,广二丈八。左右次间,广各二丈四。梢间,广各二丈。次梢间,广各一丈五。康熙三十二年建。中奉赐题普济群灵额。光绪十五年,住持隆璋,重建,加盖黄瓦,费二万余金。二十九年,住持通达,重装阿弥陀佛丈六金身圣像一尊。)藏经殿,(亦名藏经阁。五间,十三架。高亦三丈八,广九丈二,纵六丈八。明间,左右次间,各广二丈。梢间,各广十丈六。康熙三十六年建,以贮藏经。光绪二十九年,住持□宝修。)景命殿,(即方丈。五间,九架。高二丈八,广九丈,纵五丈。康熙三十六年修,中奉赐题皓月禅心额。民国四年,住持了余,重修,后添平房三间。)伽蓝殿,(在东,康熙间建。光绪三十二年,住持月德重修。)祖师殿,(在西。民国元年,住持文莲重修。此二殿,各五间,九架。高二丈四,广五丈六。纵四丈。)绣佛殿,(在东)白衣殿,(在西。此二殿,各五间。)灵应殿,(康熙间建。光绪三十二年,月德重修。)关帝殿,(此二殿,各三间,在圆通殿边。)为堂者十七:东罗汉堂,西罗汉堂。(在大殿左右,各九间。光绪二十九年,通达重修,并装罗汉金身全堂。民国九年,住持莲曦又修之。)法堂,(在藏经殿下)全彰堂,(在法堂左,五间,十一架。高二丈八,广六丈二,纵五丈。康熙三十五年建。雍正时为戒堂。光绪二十六年,住持善章重修。内供关帝铜像,系光绪二十六年,奸人收北方铜像许多贩卖,僧俗数人发心请来者。)先觉堂,(在法堂右,五间,九架。高二丈五,广五丈六,纵四丈五。内供历代祖师住持牌位。康熙三十一年建。)崇德堂,(即承统堂。在祖师殿右,三间。供各庵绝嗣香火。民国元年,文莲重修。)梅曙堂,(原在方丈西,三间。光绪七年梅卓建。民国十四年,住持了信,移于祖堂后,推广规模,改向重建。仍旧名,为班首寮。)斋堂,(即千人楼,十四间。嘉庆乙丑冬,毁于火。重建。)东禅堂,(在绣佛殿后,五间。宣统元年,住持广学重修。)西禅堂,(即古资有堂,在白衣殿后,九架。高二丈二,广七丈四,纵四丈五。东禅堂同。)客堂,(在瑞日楼下。光绪二十九年,通达重修。)云会堂,(在千人楼下,五间。)长生堂,(即卫教堂,在伽蓝殿左,三间。供当代护法诸公位。康熙五十年十二月建。嘉庆十年毁于火,延烧千人楼,钟楼。后由住持承德,募缘建复。)净业堂,(在千人楼下,六间。)云水堂,(即庆云楼。光绪二十六年,□宝重修。堂后,又建楼房三间。)延寿堂,(在西廊下,又名泥洹堂,即功德堂。康熙三十七年建。)功绩堂,(在库房后,楼房五大间。民国四年了余建。为贵官巨绅之客房。)为楼者十二:钟楼,(在东。民国四年,了余重修。)鼓楼,(在西。康熙三十一年建,光绪二十年,宝重修。)千人楼,(十一间。□宝增建三间。后有茅篷十四间,为云水鬻力人住处。毁于火,民国元年,住持文莲,重建瓦屋十四间。)瑞日楼,(在绣佛殿上。为知众,知客,照客,知随等寮。)庆云楼,(在白衣殿上。康熙三十三年冬建,即云水堂,为客会挂单之所。)宾日楼,(即古天字楼,五间,在全彰堂左。为维那客住等寮。)白云楼,(在宾日楼右,五间。后为库楼,有副寺,贴库,卧具等寮。)得月楼,(在全彰堂左。为官僚憩息之所,今废。)览翠楼,(在白云楼右,三间。上为都监监院寮。下为厨众等寮。)香积楼,(即大厨房,在斋楼后,三间。又平房五间。内为典座,贴案,及厨众等寮。康熙三十三年春,与资有堂同建。民国六年,了余重修,并铸机器铜千僧锅,罗汉锅,各一口。)南楼,(在斋楼后,五间。为米寮碾房。康熙三十六年冬建。)东西楼,(在功绩堂左,共六间。上为客寮,下为杂物室。民国四年了余建。)为轩者四:东壁轩,(在内龙沙麓,三间。古书记寮。今废。)挹爽轩,(在留衣堂右,三间。内为典赋,知事,二寮。留衣堂,即现在之蓝公祠,列营建。)翠竹轩,(在方丈左,三间。)宝珠轩,(在方丈右,五间。二轩,均康熙三十年建。)为方丈者一:方丈,(即景命殿。中为法堂,左为卧室。右为客厅。厅后,为衣钵,汤药寮。左右为侍者寮。右室后,为行者寮。)为亭者一:柏香亭,(光绪二十九年,毁于火,通达重建,五间。)为寮者一:匠作寮,(在寺东龙沙内,平屋一带。)为下院者五:本山下院,(即古显圣庵,在道头。康熙三十四年冬建。)定海下院,(在县城南无量庵。清光绪十年,改为三忠祠。)宁波下院,(在宁波桃花渡关帝殿。光绪七年,住持梅卓重修。)松江下院,(在松江□阙。)台州下院,(在台州。)为田庵者三:朱家尖田庵,(即古青莲寺遗址。康熙四十一年建。)新田庵,(在朱家尖香莲隩。)福田庵,(在大干。康熙四十二年建。)寺产。在朱家尖者,民,一十二亩零。涂,九百四亩零。丁,一百六十二亩。荡田,一百三十五亩。山,九十一亩零。地,二十一亩零。共一千三百六十一亩零。在桃花山者,民,二十六亩。涂,二十八亩。荡,一十一亩。山,六十亩零。地,一百三十四亩。共二百九十五亩零。(旧志,鄞县志,采访。)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:39:04 | 显示全部楼层
元,刘赓,昌国州宝陀寺记:6 l% N0 f9 G6 |* w! i; h9 D9 y

4 X8 O3 M( E4 Z  f7 U: ~/ b  浙东庆元之昌国,有山名补陀洛迦者。奇峦复嶂,幽洞灵岩,错立层出。奔波骇浪之中,潮汐吞吐,烟霞变幻,虬龙龟鼍,蜿蜒呵护。华严经所谓善财二十八参观音菩萨,与诸大菩萨围绕说法,即其地也。寺曰宝陀,创始于宋元丰间。尔时圣迹,率随缘影响,示现香花,与五台峨眉道场实类。而旱潦风涛之祷,响答为尤捷。其在东南,故是佛法一大海会。无论遐迩卑尊,靡不皈瞻。皇后福德日盛,崇尚至教。大德二年春,特命中御府臣李英,驿降御香。使还,再命修缮像设。明年春,宿卫臣孛罗等,再驰祝香。内出中金百两,饬江浙行中书省,遣僚吏,同莅其役。又明年春,更命宿卫臣魏也先,太出,驰香饭僧,周阅具典。竣事,寺之长僧,如智,如律,奉玉琢瑞相,表上内廷,以便瞻礼,具归美报。今年春,仍命太出,偕李铁木儿不花,魏也先,持五彩幡旌,庄严法筵。又出内宝币三千缗,即其寺治演法之堂,暨庐舍之圮腐残剥者。又饬行中书省。捐土田之在官者,二十顷,畀之,益其徒食。俾每岁以建寅午戌月,讽诵祈祷。又下玺书,复其凡隶宝陀者。非宝陀者,毋得匿冒。如智,亦因得被袈娑。内廷传瑞流恩,曾无虚岁。至是命翰林臣,作文贞石,以垂永久。臣谨诠次如右。
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$ H3 `+ @. T2 T明,万历,御制重建普陀寺碑:! B! W. ~1 Y% v  l/ S; S+ g, M
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  朕御宇三十有四载。圣母慈圣宣文明肃贞寿端献恭熹皇太后,含纯懿之真性,秉慧觉之上资,诸所焚修,祝厘护国保民者,朕一一钦承,无所爱惜。先是南海普陀寺,毁于祝融。我圣母恻然发念,欲缘故址而鼎新焉。朕仰承慈谕,首捐内帑。其自朕躬而下,悉输诚发愿,以次助施。遣官督建,迄今落成,而圣母喜可知也。因题额名大明敕建护国永寿普陀禅寺。寺在洛迦山中,大海波心,是观音大士说法道场,显灵应处也。大士圆通三昧,普照十方。三十二应身,随处变现。十四种功德,不可思惟。朕无所庸其赞叹。第白马开缘,赤乌建刹,雨花灵鹫,在在有之,而海上最著。盖其慈悲大旨,普渡法门,不可以意智得,不可以声色求。远而弥尊,近而难即。离此苦海,便登彼岸。指点最为真切。其密证了义,则有望洋已耳。夫惟修之默默,应之昭昭,禔福在宫中,灵感在海外,有若响答然者。即今圣母燕喜,天锡难老。朕荷兹百禄,延及孙子,以至万邦黎庶,海宇宴然。良由圣力护持,神功默祐,非偶尔也。工起于万历三十年七月二十七日,迄于万历三十五年,三月十五日。是用勒石铸词。使群臣百姓,咸知朕奉扬圣母德意,且以昭示,传诸不朽云。(铭略)大明万历三十五年,四月二十一日,钦差督工,内汉经厂,焚修祝厘,御用监太监张随,奉旨谨立。  }5 P- e5 B0 ]* N
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鄞,汪镗,重修宝陀禅寺记:- u# R, n7 K( L( U) [! Q1 e( z# @

3 s7 ?/ N5 V8 c$ \  明郡,当溟渤之会,其东属邑曰定海。补陀山,在定海外二百余里。佛书称补怛洛迦山,海岸孤绝处,是也。海天孤阔,洞府幽深。波涛际空,茫无畔岸。烟雾昼冥,四景若一。倒影陵虚,排云御风。诚上圣之窟宅,宇内之奇观也。自梁日本僧慧锷,创建梵宇,冯依佛乘。宋元丰闲,赐宝陀寺额。历代因之,崇尚不废。至我国家,益加尊礼,於戏盛矣。惟我观音大士,通明圆觉,神应变化,利生开迷,不可殚述。故能使百千万亿人,无贵贱贤愚,倾心归向。每于春月,即洞中参礼求现。而王后妃嫔,贵戚貂珰,荐金宝以致诚,忏罪愆以祈宥。使者冠盖相属于道。然乘筏渡海,触犯风涛,竟无濡足之患,则证应从可识矣。嘉靖癸丑,岛夷犯顺,据为巢穴。轩构摧圮,缁锡解散。国朝敕赐碑文,俱断裂仆海中。所仅存者,独圣寿寺。琉璃,无量等殿。梵音虚寂,鼎篆尘芜者,垂数年。然教不终否。有五台龙树寺,僧真松,北游来京师。闻其事于礼部。时宫保大学士养斋严公,为大宗伯。亟下郡县,俾给札住管,崇奉香火,而演律仪,以资景福。灵山胜会,一旦光复,自非我公,其能洽和幽明,兴举废坠如是哉。惟时郡侯太恒吴公,总戎草堂刘公,相与协赞规画,次第修举。一号令之余,而改观易听矣。适御马监太监松庵马公,景慕名山,起心发愿。乃范金成佛,绣彩结幡。不惜重资,归诚于佛。一时辐辏,增重丛林。岂非事有待,而化有缘耶?而我观音佛,法力冥助,神功默相,诚不诬也。镗,生长海滨,习闻灵迹。且身享康宁,滥竽禄位。母氏年逾大耋,高堂无恙。籍此福德,敢忘厥自。故因真松之请,不讳鄙陋,为文以纪其事。(诗略)0 i2 _* s' A5 P9 a# B! Y$ r5 }

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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
     
 楼主| 发表于 2017-3-22 15:39:32 | 显示全部楼层

2 M, Z- w4 Z+ j) i1 c2 k鄞,周应宾,普陀寺碑记:# |9 o3 A7 k$ z8 Q  c# {
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  惟我皇上,崇尚西方清净慈悲之教,用裨理道。万历己亥,乃遣御马监太监赵永,颁藏经于东海普陀寺,俾供奉之。盖闻震旦之国,名刹有三。文殊治五台,普贤治峨嵋,观音治东海。而东海灵应尤异。以是皇上,特垂意焉。维时寺毁于火,招提未立,永具以闻上。乃遣人阅视故址,颁帑金一千两,鼎建藏殿。仍令举内侍中忠勤干敏,堪任是役者。左右以御用监太监张随为对,上遂命之。甲辰三月,藏殿告成。随报命绘图以献,上悦而赉焉。然而佛室僧寮,尚未具也。明年,上复发帑金二千两,圣母所发嬴其半,诸宫各捐金有差,以竟前绩。赐额曰,护国永寿普陀禅寺。仍遣随往莅之。随奉上命惟谨,拮据经理,无日不身在土木闲。鸠材度工,亲杂徒庸为伍。乃以丙午秋月竣事。丁未春,上复遣御马监太监党礼,颁帑金一千两,创碑示禁,告土以毕役焉。夫皇上殷意兹役,四发命,三遣内臣,积岁所赉,无虑数千金。栋宇巍峨,金碧辉映。鹿苑鹫岭,有不得比盛者,秋毫皆上赐哉。应宾,东海波臣也。乐观厥成,敢不对扬圣天子之休。窃维大士,以三十二应身,入诸国土。现八万四千臂目,接引群生。而尤显瑞于东海。华严所说,善财南询之处,即今所也。佛本无相,非相无以摄凡心。亦本不住,非住无以得众止。使知彼岸不遥,梵音非渺。是以圣主当阳,古佛出世。总之纲维大化,以扶宇宙。况夫累朝供奉,尤盛于兹,纶綍既赫,轮奂斯彰。四方善信,莫不俯首受戒。修蒲团之礼者,列屋而居。输香花之诚者,蔽江而进。岂尽神道之致哉,亦崇奉所自来矣。缁白之流,咸稽首崩角,以赞功德。于是应宾搦管作记,俾勒诸[王+民]。(诗略)
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清,康熙,御制补陀洛迦山普济禅寺碑记:2 {& z  O9 r" m, q& L- M- o

5 g& L- k$ J0 A6 y) W6 i  稽考梵书,补陀洛迦山,有三。一居厄纳忒黑,一居忒白忒,一居南海,即是山也。本山志书,未得其详。当年海寇猖狂,凡禁海之外,寺宇梵刹,皆为灰烬。自康熙二十二年,荡平台湾,海波永息。故游方衲子,因旧基址,斩蓬蒿,刈藜藿,而更新焉。朕时巡浙西,特遣专官,虔修净供。敬书题额,永镇山门。复发帑金,重修寺宇。务俾殿堂庑牖,丹碧华烨,棼橑焕美。而一木一石,悉出公家。一夫一役,不烦民力。上为慈闱延禧,下为苍生锡祉也。朕自弱龄,诵读经史,以修齐治平为本。未暇览金经贝叶,空寂泡影之文。所以不能窥其堂奥。概而言之,元者,善之长也。佛者以善为本。推而扩之,大约无二。上天好生,化育万汇。大士慈悲,度尽众生,亦无二也。朕求治勤民,四十余载矣。今者,兵革已销,而民生未臻康阜。梗顽虽化,而民情未尽淳良。皆因水旱靡常,丰歉各异。此朕寤寐孳孳不能释也。以大士之力,庶几慈云法雨,甘露祥风,使岁稔人安,万姓仁寿。则普济之鸿功,即时雍之上理,是朕之心也夫。爰书翰简,勒诸穹碑,垂示无尽云。康熙四十三年,岁次甲申,嘉平月,上旬。
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! d; [+ c5 L( ^3 D- @1 s0 s雍正,御制普陀普济寺碑文:8 C& Q, Y  x" N

7 z7 x2 S. b' J0 i7 S  普陀洛迦山,为观音大士示现之地,历征灵应。自梁贞明中,始立佛寺。宋元以来,代有修葺。我皇考,圣祖仁皇帝,巡行浙西,遣官兴建殿宇,上为皇太后祝禧。御题赐额,勒文丰碑,以纪其事。山灵拥护,圣迹丕昭。朕缵绍鸿基,于兹十载。念兹山为古圣道场,瑞相神光,灵异显著。重以圣祖皇帝,宸翰留贻,尤宜敬谨崇奉。爰特发帑金,重加修饰,专官往董其役。经始于雍正辛亥年九月,越雍正癸丑年六月工成。朕惟天下名山大川,皆扶舆积厚之气,磅鳐而融结。普陀,秀峙海壖,迥立于天风紫涛浩涆无际之中,尤灵秀所萃聚。宜其为仙真之所栖息。况大士,以慈悲济物为心。随声赴感,无所往而不在。其示现在一时,实无时而不示现。神通感应,不可思议。即示现与不示现,举可不论也。今夫佛法广大无边,大海包含无际。亿万百千里,不足以测海之广,而一勺未尝非海也。亿万百千法,不足以尽佛之相,而一法无往非佛也。今以大海视普陀,一拳石耳。而菩萨现相之场,善众皈依之地。泛慈航于彼岸,结宝筏于迷津。证普度之慈缘,显宏深之愿力。珠宫在望,香界重新。宁不与鹫峰鹿苑,均为净域之名区也欤!用为斯记,镌诸翠[王+民],以志灵山之胜概。雍正十二年,正月十五日。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:39:55 | 显示全部楼层
钱塘,高士奇,敕建普济禅寺记:
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% [& F0 d2 _8 e, t" M  世当升平之会,时和人乐,财阜用盈,百度具举。自四民以至方外,无不获所。自庐舍园尘,以迄琳宫梵宇。自都会郡邑,以至山陬海澨,僻远之所,无不整饬。此其盛,振古以来,不数见也。南海普陀寺,为观音大士道场,创于后梁贞明,近八百年矣。累朝敕建,赐额不绝。虽千万里之外,蹑蛟鼍,冲波涛,函香至者,趾相错也。曩因海氛未靖,内徙僧徒,宝地日就倾圮。我皇上威德覃敷,八埏宾服。澎湖台湾,尽归版籍。大弛海禁,农桑商贾,咸得乐业。寺僧乃渐复其故。二十八年春,翠华南巡,遣使颁帑金千两,特命重修。维时总戎黄公大来,继以蓝公理,皆能奉上德意,崇信兴创。远近缙绅士民,亦各视其力来助。而潮音禅师,宏阐宗风,仔肩厥事。于是殿堂楼阁,祠宇轩楹,起颓葺坏,稍稍就理。寺故有大圆通殿,爇于燹。潮公经营量度,凡为闲七,为架十五,高六丈二尺,广十四丈,纵八丈八尺,甬道深四丈,积三年,始构成其大略。寓书余曰:「公感梦一事,最见灵异,于兹山实有缘焉。殿工之兴,佽助尤力,敢以记请。」余诺之。未及属稿,而潮公示寂。岁己卯三月,车驾再至浙省。宸翰题普济群灵四大字。复发帑金千两,遣官赍赐。兼御用念珠等物,以为永镇。余惟圣德汪濊,无远不浃。而十年之闲,再颁内帑。俾鹿苑雁刹,丹雘焕然。稽天浴日之区,梵唱祝厘,与内地州邑相响答。国家之升平,历服之绵远,人风之和乐,胥于是乎见之。而诸公之疏财乐善,潮公之志大力勤,皆可书也。爰操笔而为之记。
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" ~+ Q; x+ D! {3 J5 p" s) C高士奇,大圆通殿记:* H7 ?6 w; a3 K: X, j1 d
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  普陀之独建圆通大殿者,何义也?普门权位菩萨,于楞严会上,文殊特拣圆通。而此山,又为圆通大士,亲指法址。故知供一圆道,而二十四圆通,无不在是矣。供一权位菩萨,而过现未来之一切善逝,法身报身应身,无不在是矣。此普陀大寺,独建圆通大殿之义也。然必为之记者,何居?此山辟自朱梁,其始为不肯去观音院。于宋为敕赐宝陀观音寺。于明为敕建护国永寿普陀禅寺。皆有名公硕彦详记其事,垂诸碑乘。我国家定鼎以来,四海宾服,八荒向风。我皇上二十八年春,圣驾南巡,钦赐帑金,重新绀宇。经营者,主席潮公。外护者,总戎蓝公。倾囊委粒者,十方檀信。三年而殿工落成。潮公又复出单告募,招山左陶客,冶琉璃瓦,以丹雘之。将使朝廷布金之至德,与夫臣民乐输之善缘,永固庄严,究竟无漏。潮公尊君爱众之心,可谓诚且切矣。予时钦假江村,咫尺胜事,夫焉得而无记。或谓臣子效忠于国家,纳民于轨物,非二帝三王之道,不敢垂于简册。孰知我圣天子,内自帝王之心学,大自三教之微言,无不该备,无不兼摄。断非黩鬼神,失民义,求福田利益者,可同日语也。且吾闻释氏之教,大而有本,空而不荡。始从自利,终至利人,非如杨之固执,墨之外驰,老氏之服气炼形,而惟究明心性之真空,解脱客尘之扰攘。如太虚空,不留朕迹。如澄清水,纯去浊脚。然后能号令人天,统御三界。如我圣天子,万几余暇,游衍教乘。宵旰巡行,推恩梵刹。不惟含哺鼓腹,见于荒陬僻壤之区。亦使优游忘世之流,得以安居林下。如阳春之无所不育,杲日之无所不照,其道宁有二也哉!亦如普陀大殿,为天下圆通殿之祖。而现在普门大士,即过去正法明之称。表一号,而佛佛具足。示一相,而身身圆满。故观音名字,闻于无量国中。毋泥凡臆之见,谓教自释迦,而大雄必归于佛,山为自指,而供奉必专主圆通,斯得之矣。余于前记,恭述圣天子,嘉惠名山之盛事。今又幸大圆通殿落成,复记普陀一山,专于大士之略如是。5 e* i0 P. L: \9 U# g" s0 n

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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:40:23 | 显示全部楼层
慈溪,裘琏,重盖大殿琉璃瓦记略:
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, U/ B- f  p! L, K* h# e3 ~  潮公主席普济九年,辟荒举废,百度改观。乃治梅岑之麓,为息耒之园。将以憩劳而悦定焉。未几山左陶客,有以工琉璃瓦之技见售者。公慨然曰:吾费资以宴身,何如竭财以奉佛哉?!且琉璃之盖,宝陀旧事也。于是辍息耒之役,而专志于陶。诹日治厂,厂竟,工曰:山中土粗而卤,不可用。必得闽之福州,越之萧山,其土乃可治耳。遂治畚锸,发徒众,帆数大艘以往。自掘至运,及出舟,入厂,往返峙粻之具,约泥一斤,费钱十文。一瓦,约用泥一十五斤。一殿,计瓦三万。盖一瓦未见,而三四千缗立尽矣。役将半,琏以志事入山。见所冶之瓦,已崇复钜,既圆且方。殿之脊,别冶大瓦。其中刻划螭虬,禽鸟葩卉之属,精妙欲活。四周八隅,翚飞矢棘之区,各踞狮子镇天神于其端。威神生动,鉴明玉润。其工之巧,而成之难,如此。公忧工甫半,而资竭。陶人且言,冬可毕,春可盖,我辈悉力安心,以俟和尚大缘之至耳。公于是属予预为之记。遂叙述以遗公。使览者,知公用心之苦,成功之难,而敬佛如此其至也。
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钱塘,王玑,特旨修建普陀山普济、法雨,二寺记:
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: X. p1 ~7 S! e6 V: @. x0 H  雍正辛亥季春,玑承天子命,董役于南海普陀之普济法雨二寺。俾旧者新之,缺者补之,重与释梵。是岁五月,即饬装东渡,逾江越海,远涉重洋。敬率官役,绘画其林园,筹画其经费。归以告诸宫保李制军,遂尔预遴采办攸司,储备兴作需用。鸠工选料,运米布金。乃卜秋九月十有九日是吉,以经始焉。夫洛迦悬峙东南海中,去定邑水程一潮,约略几二三百里。大士由清凉山,泛海显灵踪,选法幢,即华严所载,善财二十八参处。迨宋室,以院改寺,易律为禅。累朝增益,非无檀施。而结构经营,终鲜完美。圣祖仁皇帝南巡,颁赐至再,殿宇得以尊崇。兹复恭逢我皇上,特发帑金,重加修建。使千秋胜概,一旦完全。广拓庄严,相章具美,可胜言哉!时则有浙省之当事诸公,为玑匡志所不逮。委派员弁,为玑佐力所未周。阅二十二月,而工竣。并于潮音、梵音,示现二洞,悉加修葺。以及开山筑庪,脉络贯通。供器法具,靡勿隆焕。计费几七万金。斯役也,从事者,二千余人。三年往还于巨波浩淼中无一失,斯益征慈悲之接引无穷,济渡之顺利不浅。虽邀我佛神灵,亦属众诚感格。至若归神钟于咬[口+留]叭,开运道于千步沙。群瞻天后之明灯,兆聚应真于石塔。显化圆通,有同示现。此又咸有见闻,殆非神奇独秘者也。兹山,虽隔清水、横水、莲花三洋,犹翁洲所属。于时宰其邑诲,为岭南黄公应熊。以茂才服官,实著劳绩。挺生此贤,藉收臂指之效。则又神人率俾,以孚感石之理有然尔。对山为安期乡,隔海有隩滏山田四十六顷余,奉谕旨,蠲免税粮。第惠不偏于方丈,惟外此精蓝享其利。窃见退院老僧心明,虽蒙恩赐紫衣,时以帝德覃敷,增光山寺,乃率前后二山,住持两序,奔趋恐后,愿乐欲闻。兹苦香资春积,每不足以供结制之流。因为之建议,作善后良图。均合山之授田,各出升粟,而佐二寺之方丈。有司具有牍籍奉行焉。若夫修建处所,其在事贤劳,例载碑阴,并去不列。(下略)4 K% n# ?2 R' P" y6 S8 O% S* G
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:40:45 | 显示全部楼层

) ^4 B, U$ B- p/ a# ?4 a  z粤东,黄应熊,重建普陀两寺记:) ]+ M9 }: V' w) h

: a: C$ D$ f) ^- Q! O! k& j  雍正八年冬,余莅定之周月。巡阅四境,乃航海由沈家门,过莲花洋,抵普陀洛迦山,是为观音大士说法道场。有两寺,在前曰普济,在后曰法雨。皆圣祖仁皇帝,两次发帑,锡以嘉名者。礼佛毕,登白华顶。顶居四山之中,杰出众峰。跨其上,东望日本,贡艘连云。北眺登莱,香船蔽日。南闽粤,西吴会,皆近在眉睫闲。海波潮汐,山势蜿蜒。杳冥变幻,蓊蔚亏蔽,无不环卫奔趋,争奇竞秀,以豁游人眼目。洋洋乎大观,置身万仞,洵觉呼吸之气,欲通帝座也。明年,欣逢我皇上赐帑七万两,命原任户部侍郎王玑监修。余以守土臣,复得奔走山中,往返经理。始辛亥九月十八日,竣今癸丑六月二日。琳宇绀殿,穹窿璀璨,真可谓天壤闲第一华宫矣。十月三十日,恭遇万寿圣节,礼部侍郎留保到山。延僧讽经,虔祝天子万年。既暇,语余曰:「向者,余奉旨督修先师阙里庙,又监督龙虎山上清宫等工,俱有纪略以载。今普陀佛地,荷蒙恩建,可无纪述,以示后来。子其任之,以全三教盛事,若何?」余唯唯,不敢以不敏辞。因思我皇上,以聪明睿智之姿,为修齐治平之化。凡所以敷政宁人者,一与先圣同符。乃杏坛既修之后,并及道山。兹复致力普陀,如此其巍且焕,岂崇清净教哉。重念四海苍生,弗获尽化淳良,而臻康阜。欲藉大士之香风化雨,彻盖导迷。俾天下匹夫匹妇,悉纳之于仁寿之域也。普陀山川之灵险奇瑰,前人之述备矣。惟是两寺,代有废兴,至我朝而极盛。则诚不可不一珥笔,以虚天家之湛恩旷典。自短姑道头而上,有木华表一,题曰海天二梵,此为入山之第一境。夹道多撑云古木,从妙庄严路,进里许,至正趣亭。鲸涛甫脱,佛国初登。行者至此,汔可少憩也。再过石坊,下马,则为新建皇上御碑亭。亭后海印池,中建八角水亭,连亘石桥,周以扶阑。亭东西各有池通海印。东为永寿桥,西瑶池桥。种芙蕖,亭亭净植,香阅数里,多并蒂。过桥上台基,为圣祖御碑亭,五闲。前有大古柏十余株,苍老干霄,皆连抱者。亭两旁,建东西角门。由角门北上为天王殿,五闲。殿之前,东偏为延寿堂,仰观之,则钟楼在焉。西偏为碧峰祠,仰观之,则鼓楼在焉。复由殿左右之垂花门而进,东西配殿各十闲。东,卫教堂、伽蓝殿。西,崇德堂、祖师堂。曲阑回廊,交互周折。既而上月台,崇敞莹明,鸳瓦辉煌,狮柱跳踯。中悬圣祖御书普济群灵额者,则大圆通殿矣。殿七闲,十五楹,中供大观世音一尊。又内造像,出海像,各一尊。东侧弥陀佛,西侧鳌鱼观音,又各一尊。两旁圆通佛,又共三十二尊。而韦驮一尊,则立护于殿之后焉。东配殿三闲,为灵应殿。西配殿三闲,为大帝殿。又下,东西罗汉堂,各六闲。过此历阶而升,即藏经阁,上悬圣额,中贮金经。阁东之全彰堂,改为戒堂。阁西之祖先堂,改为方丈。戒堂下,瑞日楼,为二时僧饭之所。方丈下,庆云楼,为客僧挂包之房。阁后为景命殿,狮子窟之宸翰在焉。出殿后,纡徐旋折,层累而上,兀然翼然,孤高爽垲者,即古之所谓烟霞馆也。前寺,在灵鹫峰麓,处山之阿,地势夷坦,不能眺远。故住僧多饶蓄积,而无山海之观。惟登斯馆,蹑屐振衣,峰峦苍翠,岛屿明没,烟水雾霞,缭绕襟袖。昔人命义,最有深意。惜今群呼为四监祠,以中供前明所遣督造者四监。虽功于寺,而遽以寺胜景之最者属之,亦觉其过矣。至于千僧楼十二闲,天字楼、得月楼、留衣堂、斋戒厅,俱各五闲。以及溷湢仓庖之所,皆毗附殿阁之前后。合之,而前寺之规模可睹矣。(下略见法雨寺)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:41:13 | 显示全部楼层
鄞,范光阳,先觉堂记:
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  先觉堂者,潮音和尚建,以奉普陀列祖,暨先代诸禅师者也。其门,有律与禅之别;其世,亦有远与近之分。而以潮音视之,则皆其一本焉。公以江左英贤,出为宗门龙象,主普陀甫数年,而百废俱举。先是海氛不靖,徙僧内地,洛迦遂墟。公同其师通元,徒珂月,皆挂锡慈之寿峰。是时公已蕴负宏深,戒珠圆映矣。珂月,壮龄有才,周旋不去,颓垣漏屋,单瓢破笠,相与论道证心。暇则言生平所当为之事。珂月之属其师者曰:方今圣主在上,天下乂安。海禁必弛,普陀必复。吾辈若重返旧林,获展素志,有三大事,不可不为,以为祖庭光宠,人天普利。师笑问之。则曰:必置田以安众,设下院以广接待。而最大者,莫如为诸祖建祠以报本。指天画地,声情慷慨,师曰:尔言良是。但虞道不宏,无愁志不展也。吾具已成,直须时耳,何洛迦不洛迦哉!未几,而果如珂月所言。又未几,而果如潮公所言。岁丁卯,禁弛僧复。己巳,上赐帑金,重建梵宫。庚午,总戎蓝公,请公主席此山。迄壬申,而奉先之堂成。呜呼!何其速也!不宁惟是,而且桃花、朱家尖,垦田数十顷矣。翁洲、甬东、云闲、赤城,各有下院矣。呜呼!何其速且备也!丙子秋,予备员馆中,窃禄京邸。通元上人,以书见属,乞记所谓先觉堂者。上人,予从兄,遂不获辞。予思天下事,莫不成于志而遂于力。然茍无道德以先之,声望以动之,则志不可成,而力不可遂。向使潮公者,其德不盛,道不尊,望不重,则无以负荷三百年不传之道,数十年已废之墟,而光明轮奂之。又使珂月,心不坚,力不毅,则虽有潮公为之师,其所辐辏填委之赀若粒,且将销归于无有。而不能为其师开千百年不毁之基,遂己数十年冀望不可必得之心。甚矣!潮公、珂月,皆不可及也。抑予又闻珂月,病时几殆。有僧梦入兹堂,一老人谓曰:可服某药,辄愈。且命其愈后,即当施食群生,言讫而寤。如其言治之,即霍然起。然则追远报本,释氏其亦有然者也。堂成,潮公颜之曰先觉。伊尹不云乎?予天民之先觉者也,予将以斯道觉斯民也。今之民其不觉于儒,而觉于释者,何限?予将望公以清净无为之旨,诱掖斯民,革薄从忠,蒸蒸向化,以报天子,则安在儒释之有二也乎?公毋徒以其道名其堂,而自觉其徒也,则几矣,是为序。
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陈杰,捐筑朱家尖,香莲隩海塘序:
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  普陀为四大名山之一,五代时,有不肯去观音院。历宋元明,俱发帑金建置,并赐田亩,以为法产。至国朝,圣祖、世宗皇帝,宏开法愿,叠赐帑金,珠宫金殿,炳耀海天。复蠲免朱家尖等山租赋,并许运米出海,是诚天恩浩荡,缁流焚顶,所藉以活慧命者也。余奉命巡洋,道经南海。由短姑入三摩地,经妙庄严路,谒金容。回首见林林总总,或坐蒲团,或翻贝叶。或依岩而栖,或踞洞而守。皆阐扬佛教,顶礼圣恩。余问主席了尘,禅门广众,香积未裕,何以普济也?答云:现在人浮于食,二时饘粥,耕获之余,惟赖檀波。有朱家尖,香莲浦,涂场一片,兴工筑塘堤,可千亩,足济僧众。但工程浩大,非得数千金,不能告竣也。余闻说,即立愿出俸金,并劝各同寅,俾出资共襄其事。于乾隆辛亥年九月初,鸠工筑塘。壬子冬,余阅定海营水阵过朱,但见香莲浦,塘□河道,厘然井井。向之白坟广斥,潮来作海。今居然茂草萋萋,生机勃勃。行见数年蓄淡之后,播嘉种,庆登场,歌大有之年。而缁素云集,欢腾于香积厨之右者,可预卜也已,是为记。(秦志)6 S6 i- |( @5 ]% e/ e

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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:41:33 | 显示全部楼层
胶城,沈泰,香莲燠添筑泥塘记:4 ]! L$ K( V% S3 l, X, g0 f3 _

9 a1 _, y, a8 j) h; E  普陀为观音大士显化道场,接待十方僧众。衣钵饘粥,募化所不给者,赖于力田,以故山无旷土。而对岸朱家尖之香莲隩淤涂,久经筑塘成田,恭值圣朝,泽周寰海,惠沛双林。蠲国赋以种福田,锡内帑以光梵宇。灵山之仰荷天庥,盖已久矣。癸酉秋,余来守土,接见方丈,得以备悉梗概。兹前寺方丈融通禀云:香莲隩涂田,旧筑乌石子塘,每遇风潮,不免碱水浸灌。现蒙厦门提督王,浙江提宪邱,广东提宪李,本县沈,各捐俸银六百元。石塘之外,添筑泥塘一段,瘠区永成沃壤。并奉各提宪钧谕,前寺于收获时,每年分给法雨寺、佛顶山,灯油银各十二两。余心钦各提宪之盛举,而乐与图终也。亦分常俸以助合尖焉。融通乞存案卷,并请勒石,以垂久远。从此力穑有秋,红粟聿盈于香积。书词记事,慈云永绕夫穹碑。祝帝道之遐昌,万年无斁。瞻法*轮之常转,千劫不磨。是为序。(秦志)/ e1 f) z. K; p$ z, [* j

# a6 g& k. F/ G; p3 g% K7 ?释了尘,普济寺香莲隩筑塘碑记:
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  盖闻古今兴废,虽由天定,亦赖人为。故自毁而成者,其功不可忘,其事实堪颂也。南海普陀,为大士示现之区,凡我缁衣挂单驻锡,千有余众。向赖朱家尖有田千亩,以奉斋供,而济饘粥。迨后风潮汹涌,冲决石堤,良田尽为荒垒。衲,孤悬海外,托钵无门。既虑香灯不给,更愁饔飧难支。僧徒星散,渐见凋零。辛亥年,幸逢提宪陈公,镇宪伊公,巡视海道,乘风登岸,瞻礼金容。其夜叙谈于永寿桥畔,备陈艰况。蒙发慈悲之善愿,遂捐筑以重耕。募劝当道巨公,各施兼金。衲鸠工庀材,重筑塘堤,不期年而工竣。现在复事耕耘,瘠土又成膏壤。伫看满刹腾欢,含哺鼓腹。诵金经,永护法门不二。礼三宝,长祝圣寿无疆。从此重畅宗风,再理香积,实赖二公之大德也。后之贵官善士,犹能继其志焉,时加修葺,亿万斯年之香火,可以永垂不朽矣。(秦志)
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元,西域,丁鹤年,题昌国普陀寺诗:* s7 N: R8 n& t

. M$ `1 w8 L* W+ W  神鳌屹立戴崔嵬,俯瞰沧溟水一杯。积翠自天开罨画,布金随地起楼台。祈灵汉使乘槎到,传法梁僧折苇来。若使祖龙知胜概,岂应驱石访蓬莱。(其一)! I6 ?8 B. q. {, C7 }% J2 }
  昆明劫火忽重然,宇内名山悉变迁。古刹独存龙伯国,丰碑犹记兔儿年。三更日浴咸池水,八月潮吞渤海天。云汉灵槎如可御,便应长往问群仙。(其二)+ w$ f! l$ \# j3 w( L

7 ~/ B5 }" F: b4 m: w+ u明,新会,陈献章诗:; t  q7 t7 r9 H! o
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  宝塔陵空十丈高,倚栏南望际鲸涛。天花散处皆金地,海月生时见玉毫。夜气澄清龙在窟,秋风萧爽鹤鸣皋。丹梯咫尺诸天近,香雾霏霏湿苎袍。; P( j+ x5 ]! `. T
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山阴,黄猷吉,游宝陀寺诗:9 L% C8 S4 U) h& ~
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  直为探奇过上方,居然台殿水中央。到知海岸真孤绝,遥望瀛洲亦渺茫。石洞寒潮鸣梵呗,竹林明月放圆光。鲸波一洗烽烟息,仰见慈云遍八荒。
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南昌,李应诏,宝陀寺诗:
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4 a' W2 w. L: `  N' }1 I8 j  茫茫鹫岭水云赊,今古庄严大士家。槛外碧空垂法象,月明岛屿尽莲花。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:42:17 | 显示全部楼层

0 H) e% Q, M. Y$ w清,邑人,邱逸夫,普陀寺诗:
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  环山皆海水,山晓梵宫开。大士修真处,潮音逐日来。慈云垂紫竹,甘露散苍苔。有老于斯子,安禅坐石台。& s/ Q" G: o* b& a  f1 r7 M6 n. D
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鄞,屠宗义,桃花渡关夫子庙,舍充普济下院,志喜诗:5 x$ ?3 \# Q9 x1 K& R' i- p- m

2 g  S+ d0 ~' V; R4 K5 z1 i  孔道当利涉,往来畏雨风。先公崇圣祀,广接未归筇。日久新物换,台殿多蒙茸。今幸充禅舍,遹观缔造功。舟航迎户牖,晤对多奇雄。宝所怀杯渡,香厨出睌钟。劳者憩衽席,趋者有景从。桃浪生片片,江潮流溶溶。假手承先志,所在皆帡幪。今昔不殊辙,光裕垂无穷。
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. c' }& `* W; u' H; ~( y% W释至善,宝陀寺诗:
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  闲搜华藏卷,廿八乃斯乡。翠拥庭垂盖,白吹池散香。人归钟磬悄,云定薜萝荒。歇老提纲处,谁为再举扬。
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释心明,圆通殿落成志喜诗:
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3 Y  {( Z9 T, q) o  廿年荆棘地,此日见禅林。圣主恩流海,宰官信布金。闻香灵鹫舞,听法毒龙吟。自知微愿力,不负报师心。% C) L0 ?' W; w* ]
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释源镜,圆通殿前,左右石阶成,口占:
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; G3 H' C) ?" z& p  久沉浮幻宅,垂老入幽岑。矢直疑雕玉,砥平胜布金。圣凡同托足,夷险莫关心。化日光天下,同登大觉林。
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2 s$ O. k5 p' [7 M1 d法雨禅寺
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  亦名后寺。在白华顶左,光熙峰下。明万历八年,麻城僧大智,名真融,自西蜀蓥华山来礼洛迦。见是峰泉石幽胜,结茅以居。取法海潮音,随机普应之义,题曰海潮庵。(参灵异,万历八年,海潮庵条。)二十二年,郡守吴安国,改额海潮寺。二十六年,毁于火,二十七年钦赐龙藏。三十三年如寿,如光等,增建殿宇。三十四年,敕赐护国镇海禅寺额,并再赐龙藏。四十年,闰十一月,尽毁于火,旋建复。崇祯十六年,大殿又被毁。清顺治三年,僧明如,于旧址建小殿五闲,以供大士。前建伽蓝小殿五闲。康熙八年,海寇乱,寺又灾,惟存殿塔顶。十年,水师提督张杰,建殿五闲。是年又遭迁徙,与普济同罹残毁。二十三年,弛海禁,僧复故业。住持明益,始治荒结宇。未几,求退居。二十六年,提督陈世凯,同给谏屠粹忠,徇明益请,公请别庵统为住持。首建藏经阁,东禅堂,三圣堂,三生堂,官厅,印寮,改律为禅。二十八年,同普济领赐帑。明益,孤身入闽,三年募杉木千余株。三十二年,建圆通殿,以供观音。逾两年,建大雄殿,以供诸佛。三十八年,复同赐帑,并赐题天花法雨额,及法雨禅寺额。雍正九年,又赐帑敕修。时法泽智为住持。由是殿堂楼阁,整齐完美,与普济寺并耀海山。至同治闲,年久颓朽,立山圆,矢愿修葺,渐复旧观。光绪十年,交其徒化闻悟。此后世道太平,香火日盛。悟又不惜精力,为之修葺,俾其悉归完善。十九年,入都请藏经。其闲相与佐理者,为师弟化定都监,徒开如监院也。寺基,广六十九丈,深六十二丈五,规方共二百六十丈。寺内为门者二:左右山门,(各三闲,清光绪十一年,化闻重建。)为殿者七:天王殿,(五闲,十三架。高四丈九尺六,纵五丈四,广十丈六尺。光绪二年,立山重修。)大圆通殿,(七闲,十五架。高六丈五尺六,广十二丈七尺,纵八丈二。上盖九龙盘栱,及黄瓦,故又呼九龙殿。光绪五年,与大雄殿,立山重修。)大雄宝殿,(五闲,十五架。高五丈四,广十丈八尺,纵七丈八。)伏魔殿,(三闲。光绪十三年,化闻重修。)准提殿,(三闲。光绪八年,立山重修。)伽蓝殿,(十二间,在芋香楼下。光绪十二年,化闻重修。)珠宝观音殿,(三闲。光绪二十一年,化闻重修。)为堂者十三:三圣堂,(五闲,清康熙二十六年建。今改玉佛殿,雍正御碑在焉。)正续堂,(亦名光熙山房,即大方丈,五闲。康熙二十八年,同大殿建。光绪二十一年,化闻重建。)祖堂,(五闲。光绪二十三年,化闻重建。)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:42:44 | 显示全部楼层

- N2 ?1 ]8 c7 y7 }东禅堂,(五闲。康熙二十六年建。光绪十八年,化闻重建。)东斋堂,(十闲。光绪三年,立山重建。光绪十二年,化闻增建三闲。)留云堂,(七闲。康熙二十九年建。光绪元年,立山重建三闲。)后斋堂,(九闲。光绪二十三年,化闻建。)三生堂,(五闲。康熙二十六年建,久废。)西禅堂,(五闲。康熙三十三年建。光绪八年,立山重建。)西戒堂,(五闲。光绪十一年,化闻修。)客堂,(六闲。光绪元年,立山修。)安乐堂,(五闲。康熙三十三年建。光绪二十一年,化闻重修,改名耆旧堂。)云水堂,(十一闲。光绪八年,立山重修。)为阁者四:三官阁,(五闲,废旧。光绪二十三年,化闻重建三闲。)藏经阁,(七闲。康熙二十六年建。上贮藏经。下为方丈。光绪三年立山重建。)松风阁,(十一闲。康熙三十六年建。)天后阁,(即头山门,三闲。雍正九年建。)为楼者十:钟楼,(在东。光绪二十九年,住持开如修,并重铸大钟。)鼓楼,(在西。)芋香楼,(光绪十二年,化闻重建。)雨华楼,(旧五闲废。光绪三年,立山重建七闲。浙江提督王少春,题意也消三字,并跋。)水月楼,(十一闲。)白华楼,(七闲。与水月楼,均康熙三十六年建,旧废。光绪十三年,化闻重建。即客堂前一进。)智食楼,(七闲。康熙二十七年建。光绪十三年,化闻重建。即库房香客住所。)西客楼,(七闲。光绪元年,立山修。)先觉楼,(五闲。在祖堂上。)拜经楼,(九闲。在后斋堂上。光绪二十三年,化闻建。)为轩者二:无隐轩,(三闲。康熙三十六年建。光绪十四年,化闻重建。)挹翠轩,(五闲。康熙三十四年建。光绪十四年,化闻重建。)为室者三:龙井室,(三闲。光绪二十三年,化闻重建。)怡情室,(六闲。康熙三十六年建。光绪三年,立山重建。俗呼老库房。)锦屏丈室,(即方丈卧室,在藏经阁下左。)为厅者二:斋戒厅,(旧为留衣堂,在西禅堂左,五闲。门楼一座,东西厢房五闲。)官厅。(在雨华楼下,五闲。)为居为厨者各一:鹤烟居,(三闲。康熙三十年建。光绪间,化闻修。)香积厨,(七闲。康熙三十年建。光绪元年,立山修。)为方丈者一:方丈,(在藏经阁下。中为法堂,左为卧室,即锦屏丈室,右为衣钵寮。)为寮者四:印寮,(三闲。康熙三十年建。)牧生寮,(五闲。)列职寮,(十五闲。)如意寮,(九闲。光绪三十三年,永悟重建。)为院者一:仓院,(十六闲。)为下院者六:道头下院,(即古教诫楼,共二十闲。康熙二十七年建,后废。同治间,普信重建,五闲。光绪二十年,化闻又建三闲,并修。)定海下院,(在定海县城,南门外,吉祥庵。光绪二十八年开如修。)宁波下院,(在宁波桃花渡真武宫。光绪二十五年,化定重建。)杭州下院,(在杭州府,永寿寺,后废。)温州下院,(在温州府,接待寺,后废。)上海下院,(在上海,大南门外,镇海寺,俗名大佛厂。)寺产在朱家尖者,民,四十一亩四。涂六百三十亩零。荡,二百八十一亩。山,一百零六亩。地,一百二十三亩八。共一千一百八十二亩零。在洞隩庄者,民,四十五亩零。荡三十三亩二。丁,四十三亩六。在吴榭庄者,民,四十七亩六。在桃花山者,涂,十二亩。荡,六亩。丁,八亩。在芦蒲庄者,民,一亩六。荡,十亩四。在在城庄者,民田地共一百二十三亩零。(旧志采访)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:43:11 | 显示全部楼层

' l) w/ b3 L5 o, @, o" Z清,康熙,御制南海补陀法雨寺碑文:
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  盖闻圆通妙象,般若真源。开觉路于金绳,大地证菩提之慧。闻潮音于碧海,恒沙诵普度之声。绀殿维新,沧波永静。惟兹法雨寺者,南海补陀山,大士之别院也。名山佛国,大海慈航。青嶂干霄,高逼梵天之上。洪涛浴日,祥开净土之场。一柱如擎,震旦指为名胜。三山可接,方舆记其神奇。值氛祲之震惊,致山川之阒寂。僧徒云散,佛宇灰飞。比者,运值清宁,庆海波之不作。地连溟渤,望法界而知归。特颁内府之金,重建空王之宅。鸠工揆日,蔀屋不劳。庀材筑基,鼛鼓弗作。珠宫贝阙,涵圣水以无边。鳌柱鼍梁,觉迷津之可渡。坐青莲之宝像,圆满轮辉。艺紫竹于祇林,庄严毫相。瞻慈云之普照,锡法雨之嘉名。海若效灵,天吴护法。标霞高建,来万国之梯航。彼岸可登,作十方之津筏。藉其广大,上以祝圣母之遐龄。假此慈悲,下以锡群黎之多福。则栴檀香外,尽成仁寿之区。水月光中,悉是涵濡之泽。勒诸琬琰,昭示来兹。康熙四十三年,冬十一月十五日书。
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雍正,御制普陀法雨寺碑文:" M0 p2 d& b) e" f6 w

2 [/ y3 W* K% p$ K6 d  法雨寺者,普陀山大士之别院也。皇考圣祖仁皇帝,既修建普济寺,上为慈圣祝禧。复念兹寺为海氛所震荡,发帑重新,俾僧徒有所栖止。赐额立碑,增辉瀛峤。历今已数十载,宜加崇饰。朕特遣专官,赍内帑,庀材鸠工,不劳民力。香林梵宇,丹雘焕然。与普济寺,大工同时告竣。督臣请摛文勒石以纪。夫大士以慈缘普济,度尽众生为愿。朕尝绎法雨之义,为济物之普遍者莫如雨。当夫慈云布濩,甘澍滂沱,高下远近,一时沾足。陵霄耸壑之乔柯,勾萌甲坼之微卉,华葩果窳,无不濡被润泽,发荣滋长,畅茂条达,各遂其性而不自知。假使物物而雨之,朝朝而溉之,将不胜其勤,而终不足以遍给。惟本大慈悲,现大神力,周遍一切,在在具足。所谓天降时雨,山川出云,肤寸而合,不崇朝而遍夫天下者,济物之功,莫大于是。神山宝刹,缁侣云集,自当有被时雨之化,证心印而传法乳,普利生之实用,以不负大士随缘接引之慈恩,而副朕宏振宗风,护持正觉之至意者,朕深有望焉。雍正十二年,正月十五日。
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:43:31 | 显示全部楼层
黄应熊,重建普陀前后两寺记(上略,见普济寺):
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  出前寺,东北行,将一里,过几宝岭。岭多怪石,石多镌佛像,及题字者。沿麓为玉堂街,行千步沙上,逶迤过栴檀林,又里许,抵光熙峰下,则后寺又复巍耸矣。先到逸云庵,为老僧性统,退居旧所。一折而东,再折而北,度新石桥。旧入寺者,路从西,地家谓生气东旺,故改于东首。建高阁三闲,供天后像。凭阑一望,海天万里。天后之精灵,拯危困于顺坦,拔迷溺于生全。与大士开大方便法门,度众生同一慈悲。阁之成也,群见后自东海驾舟来,明灯闪闪。是固大士所乐得共施慈航以济世乎!由阁下入,转西北,石坊一,刹竿二,朱墙屏之。初上第一层,旧皆古木合抱,地反苦隘。剔而辟之,廓如也,建天王殿五闲,十一楹。东西山门各一。第二层,高爽宽坦,台基存焉。新建皇上御碑亭于第三层。从亭后历级而上,为第四层,大圆通殿,七闲,十五楹。周匝石阑,四十六柱,狮子生活,张牙欲扑。中供大观世音一尊,白衣如意像各一尊,又内造观音一尊,列十八尊者于旁。殿后以太湖石,琢送子观音一尊,叩之琤琤然响,祷亦如响。圣祖御书之额,曰天花法雨者,丽于殿上。其殿盖九龙盘栱,及黄瓦,亦圣祖命撤金陵旧殿以赐者,故又呼九龙殿。圣祖之万寿御碑亭,五闲七楹者在第五层。亭后大雄宝殿五闲,供释迦药师弥陀佛三尊。又铁观音一尊,即千步沙放光佛首所范成者,屡著灵应。监督欲移供圆通殿,以从其类。舁之再四不肯动,亦一异也。最上之第一层,从山门进而数之,则第六矣。为藏经阁,七闲,上供药师佛,悬圣祖御书藏经阁额,并所赐大藏经一藏。而下为法堂焉。盖后寺,嵌山揖海,岧峣巀嶪,皆从峻壁悬涧中,铲凿砌累,以成巨刹。自山门陟历而上,五六层始造上方。所谓欲穷千里,更上一层,幽折夷旷,不愧步步入胜矣。其殿宇左右两翼,则亦视殿之高高下下,以为曲折。由东山门而进,为三圣堂。过钟楼,上松风阁、斋楼、香积厨、东禅堂各所。至大雄殿左之准提殿。而松风之后,又有香客楼。香积之后,又有鹤烟居焉。由西山门而进,为龙王堂。过鼓楼,上水月楼、西客堂、戒堂、三生堂各所。至大雄殿右之伏魔殿。而西客堂之后,旧留衣堂,今为斋戒厅。厅之前,又有客堂,及云水堂焉。最上藏经阁之左,为三官阁、祖师堂,龙泉淙淙,迸出石罅闲,则又为龙井室。右为方丈,有修持净业匾额,圣祖御书赐僧性统者。再右为怡情室,供珠宝佛一尊,高三尺许,纯金所范。数百颗珠为璎珞,精妙莫伦。游人至此,登峰造极,俯视一切,滓秽去,清虚来。余客岁所登白华顶者,即在是阁之后。试自山门屈指而进,不知其抬几十石级,而后至斯。盖宁陡峻幽邃,以验游人济胜有具与否。而必不肯一往直造,使览者了然无余也。溷湢仓庖,为寺所不可少者,亦各有所。规制之在于后寺者,又如此。若夫两寺之外,合山精蓝,计一百余区。惟潮音梵音两洞,为大士现身之地。函香入山者,无不向两庵之悬崖绝壑,泥首崩角,以希一见。故圣祖皆赐御书,而今又从而新之。总之皇上以圣祖之心为心。圣祖欲胥天下而登于善域,故设教以神道。兹之所新者,固曲承前志之所未备,以为群黎锡福。即仍之而不稍更者,亦默体圣祖爱惜物力至意。鹫岭龙宫,茍极辉煌壮丽,可以栖佛而庇僧,则亦无事更张。功成德溥,恩施渗漉,实与尊师崇圣,驱邪延真,无偏无党,同一迁善牖民,以成时雍风动之休。圣圣之心,若合符节。则今珥笔纪述,无论若仍若改,孰修孰建,其敢不尽举铺张,而扬厉之也哉!爰记两寺之制之出于天家之恩者,以垂久远。乃若山之所为名,佛之所为灵,则有志存,不用赘也。(许秦志)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:43:50 | 显示全部楼层

8 I! x/ ^8 K- A慈溪,裘琏,法雨寺新铸大铜镬序铭(节略):5 p' \" N( x% ]8 [$ e
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  别公主法雨,十有二年,百废具兴,戊寅仲秋前三日,铸铜镬一具,重万斤,可受米二十四石。计买铜千四百缗,工匠杂需复三四百缗,亦大役也。初买泥于慈溪之半浦,杂人牛踹踏,至极熟,抟质为范,俗称塑子二。内塑,状覆釜而实,周有余土,规方架木,先置坎中,用火燎炙极干。外塑,状仰盂而虚。分三四层,以便移运,暴令坚好。合二塑时,里藏于表,仰者亦覆。方其为内塑时,先以镬之深广,定泥之高钜。次乃准镬之数量,量其口底厚薄尺寸,加泥若干。合而具离,又承湿刻划多股,以便燥时易去。此为假镬,此为真塑。及其坚好可合,内外适符,审无纤毫凹突,则层揭外塑,铲去内塑准镬之泥,去其假镬,而真塑出焉。然后合之,则内外塑空际,皆受铜处,而无形之镬先成矣。其内塑外土,外塑内土,皆铜相依附处,必治令腻润而后止。欲成塑,则先营坑堑,深丈余,规方十丈,俨如一室。将冶,塑合加木板盖焉。坑之旁,东西屹起二炉,亦治泥为之。高丈许,大两抱,用铁带钳束数道。两炉相去,可四丈余,各距坑心二丈。炉之外,筑土为短垣。长丈五尺,高等身,厚尺许,谓之风墙。治墙时,于其外面,留两虚所若门,置板扉一扇,乍开乍阖,以为橐籥。似门处,其实亦墙。板扉内两侧垣近炉处,凿穴相通以受风。其风板重大,每板用三人挽之,两板共六人,东西相埒。力稍疲,则更番迭休。炉之末,各穴一窦,呼为金门,泥封固之。窦口,承以沟道,谓之溜沟。用板为干,外涂以泥,可运动。中阔五六寸,承窦处阔尺许,两板相接,至塑顶。顶有三穴,中当脐处,空使泄气。而于沟将接处,复设歧沟,从两旁穴,流铜入塑中。方其火炭纷投,鼓扇斯亟,风横火炽,炉红似锦。然后投铜其中,铜尽方入铅。盖铜质重凝,而铅性轻动,用以洋溢敷畅。炉火上腾,皆作金光,透数十丈。铜气中人颇恶,皆饮甘草汤解之。良久,度炉内融浃,乃开金门。脱脱然,红波从炉注沟入穴,直透塑底。四周俱足,涌而上腾,布濩满脐,坟起不受,则急塞金门。自开距塞,甫晷刻闲,而镬已成。别公言:曩者就铸武林,凡四次,而工不成。以此事为者甚少,工值又昂,不成而亟铸,则利在工。遇工之奸者,故少其数以诱之,一不成至再,再不成至三四,而铸镬之资,已耗其半矣。别公于是富铜裕器,优礼厚直,选工之良者,入山而为之,而镬卒成。别公又言:丛林中,今惟灵隐有之,他山尚不能。则此一役,在释氏,亦为极难矣。为详叙其事于右。(下铭略)
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 楼主| 发表于 2017-3-22 15:44:10 | 显示全部楼层
释至善,法雨禅寺中兴记:
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4 j' K3 v8 h0 B3 H; G$ n2 i  圆通大士之声光普应,如霁月在空,江海沈潦,浓纤巨细,无不在焉。普陀,旧称补怛洛迦,震旦四山,当为首出。杂华善财南询,二十八参,即此地也。历代高人胜士栖迟者,未可一二数。至明万历闲,大智禅师,山峨眉蓥华,结茅于此。久之道声流溢,乃闻于朝,降帑颁经,中官监造,复赐额镇海,何其炜欤!数传,而易为蜂房蚁穴,继遭劫火,台殿荆芜,实可慨已。今上即位之二十三年,海宇荡平。别公禅师杖笠西来,会陈公总提浙师,素耳公名。乃同镇府黄公,给谏屠公,及诸山名宿,本山住持,肃书敦币,迎公主之。明年,公来自太白,登殿拜起,周顾叹息曰:最上觉场,千楹万指,猝致是哉!未几而龙象猬集,云衲川赴,忘躯为法者,趋奔恐后。由是先结茅殿草寮,为安众之所。一时宇内缁白,咸庆名山得人。和硕裕亲王闻之,赐戒衣数百,请说三坛大戒,瓣香为高峰拈出。己巳春,今上皇帝,六龙南狩,秩望山川。乃命使臣,赍帑敕建殿宇,复有天下臣民共种福田之旨。于是四方善信,投金置粲,求法问道者比比。而旧住长老明公,知藏霜柏佛乘诸子,遂往福州分卫。是时鼓山为霖和尚,年已八十,闻公名,欣为倡导。致书本省当事,如都统祖公,抚军卞公,共施巨木数千章。大将军施公,发海艎运载。而镇府蓝公,协舟相济,首建圆通大殿。自余诸处,渐次落成。昔大智禅师之开此山也,临灭度时记云:吾去百年,复来兴此。今当兹殿升梁之日,恰满百岁,与记合符,人皆以公为智祖后身。己卯春,翠华重幸,公率众迎銮谢恩,遂蒙召对,温旨优渥,叠施御书帑金及今额,又给江南黄瓦盖殿。遇合之隆,千载一时也。公尝以殿务肇兴,率诸执事扣平、大彻、素白、在璇等,往金陵分卫。时诸当事闻之,请于江宁大报恩寺说法。一时宗风大振,听者亿计。自先明密云禅师升座后,未有埒于公者。法雨规模宏畅,形势低昂。凡诸建造,视山高下,而广狭因之。一时宏制巧构,甲于东南。且公以壮年来主是山,未满十稔,百废俱兴,是称克家。而说法充实,举措合宜。外则建立名蓝,内则弘宣祖秘。旦夕又出其余力,修宋元以来未续之灯。重建径山普觉塔院。奉高峰老人神主,入天宁祖堂。诸如此类,可谓法苑之功臣矣。嗣法小师,燕京无际,信州玉峰,括苍映文,东瓯斗南,其最著者。至于翼养翎修,槌拂之下,林林总总,未可殚纪。光被前人,范模后进,自非乘大愿轮,津梁末运,畴能之哉!余与公为法门先后,幸预宗属。碌碌于世,三十余年,视公所为,形将汗矣。呜呼!大智唱灭百有余年,当法门凋落之际,而能修敝起废,移梵释龙天之宫,置于人闲,谓非中兴不可。(下铭词略)(裘志)% g" F, ^# a9 m) w/ S
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释能仑,法雨寺重铸铜钟记:1 e1 W$ p; C' a- y2 W: t4 g+ d
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  法雨寺,肇自前明,而钟则成于万历初年。至国朝康熙四年,遭红夷蹂躏,钟被载去。仗佛之灵,钟至彼国城门,顿然加重,舁之不动,乃弃城外。土湮尘积,无人知识。雍正十一年,忽于彼处放光,昼夜作雷音吼。众异而掘之,视款识,知为普陀故物。乃托洋商请归。统计钟自明迄今,盖二百四五十年于兹矣。物久必坏,势所固然。以故钟虽犹是,而声则不扬。道光五年,圣参上人主是席,有重新之志,拟出山募缘。适有姚江周巷镇徐公君望,来山进香。至法雨寺,过钟楼下,见所悬铜钟已破,特发愿许重铸。越明年,徐公果兴工铸造,三易炉火,才得成功。及装运归寺,众缘辐辏,护送过洋。迄今钟声宏亮,声闻数十里,徐公之大功德,与圣师之得缘法,皆大士之灵有以感通之。(秦志)
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