' m0 a: O7 J& w& b5 h( d9 n; K, |按:释明智神钟复归记云:大智临寂曰:寺后当火,俟天然茶毗后,即移吾像他徙。后寺果以天然茶毗次日毁。又曰:百年后吾当再来重兴。迨康熙己巳,发帑重修,恰符百年。以此知大智为能前知。
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6 F+ q! ], H$ C( T! K 名如寿,河南永城桑氏子。幼业儒,长投大智剃度。大智历创净土金莲,及普陀海潮,多寿之力焉。万历壬辰,继大智主海潮。戒行精卓,缁白景从。增建殿堂,规模壮丽。谢事后,退居禅那庵。壬子八月示寂。(按壬子系万历四十年。)世寿七十五,僧腊四十五。塔在禅那庵侧。(旧志)- L: k7 n( @; V: Y) d# w3 {
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按:陈璇志,误合杭州僧天然为一人,可谓不识好歹,只知凑集。许志辨之甚明。
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c) ]: E% k; R I& E3 {宝莲 N. h5 O3 ?3 s4 l
+ |9 X* N$ f$ W3 X7 E6 ? 名如光,杭州仁和人。万历三十三年为住持。行业昭著,善信归心。三十五年,御马监太监党礼,请于朝,敕赐镇海寺额。(即旧海潮)随赐北藏南藏经各一藏,护藏敕一道。诣阙谢恩,奏对称旨,赐紫衣一袭。给礼部札,付授僧录司右觉义。塔建于千步沙。(旧志)$ v/ r8 N: T6 H5 o% I. a9 A
" j3 g8 d; H- u寂住6 @: A2 h( L9 d# B
3 C* h7 {! d7 C 为镇海寺住持。崇祯二年,建梵音洞庵,为退居之所。(旧志)6 p, N1 r+ U5 P# L8 k! u
6 y# L) v6 s& G6 ?9 K文元秀! z) `" G9 r6 N1 N. ^. S- L
) ?% H! E! \& y7 B, }: { u 四川成都人。崇祯十三年,为镇海寺住持。十六年,大殿毁于火,寻退居潮音庵。清顺治二年寂,塔建伏龙山后。(旧志)
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清2 e/ _9 W: l# T' N3 Z6 j
, \; R- z2 N. O2 M1 b" ~, J( k明如德' k5 N& ?# @0 `% V3 X
$ d; s+ P+ Q+ {* L% d- t 苏州人。顺治三年,为镇海寺住持。于圆通殿旧址,重建小殿五闲,以供大士。前建伽蓝小殿五闲。塔在千步沙。(许志)6 n: g4 l4 G5 C: c* C. H, U
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明益
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名普容,鄞县人。康熙二十三年为住持。海禁初弛,荆榛弥谷,容除荒结宇。至二十六年春,让同门自求福居焉。未几,缙绅屠公芝岩,言于当事,复延容。容即请别庵统主席。己则孤身入闽,三年募杉木千余归,建圆通大殿。别庵,即治余木,建精舍数楹,为容退居,供以四事,俾终老焉。寂后,复为建窣堵于开山塔之旁。别庵题其像曰:世出世闲,孰为可传?尔炽尔昌,培在心田。继前贤广大之业,且勤且恪。创后代久远之模,其慎其艰。视方来为一体,以俭作惠。待嫡裔无二心,施慈以严。行志行意,古有芳规。善始善终,今已宴安。望容苍而发白,诚形直而影端。徒无诤,名通智,鄞县人。容领住持时,智效力协理。及别庵中兴,授职都管,克尽厥心。后息劳于弥陀庵。(旧志)
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别庵
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# q4 w# _0 {! n: y 名性统,蜀高梁龙氏子。母李氏,将诞,父明宇,梦白龙浮江,卫一童子入怀而生。年十二,将谋脱白。时总戎李公在座,问之曰:做官好?做和尚好?应曰:和尚好。乃送之高峰,投三山剃染。二十二受具,蒙印可。康熙二十四年乙丑,继席高峰。丙寅,抵天童。次年,受提督陈赞伯,兵科屠芝岩,旧住明益等请,住持普陀法雨寺。至之日,荆榛满目,瓦砾成邱。统剃草结茅,持律说戒。四来云集,钳锤绵密。二十八年己巳,赐帑建造,统经理惟谨。殿堂寮舍,规模式廓。帑金至山,上堂,问:敲钟擂鼓众云集,祝圣一句请师宣。云:无为尊北极,万邦拱紫宸。问:无位真人,寿量多少?云:万年松在祝融峰。问:皇恩赐帑,重兴普陀,是何心行?云:皇天无私露,幽谷尽含春。尧天永戴,舜日长明。一人有庆,万国咸宁。恩给内帑,为膏为霖。谁居化外,敢卧云深。担柱杖作舞势,祝云:分付凤凰池上客,大家齐贺太平春。钦颁御书金刚经至,上堂,云:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,虽是皆不可得,举起经云:者法王大宝,却在佛心天子,笔尖头上,放光动地,普照三千大千世界。象教因之崇隆,正脉从此流通。天人群生类,咸承此恩力。颂云:心宗般若著金经,黄卷何妨御汗侵。一滴九重恩降也,从教千古镇山林。改镇海额为法雨,敕黄到,上堂,云:尧风浩荡,舜日熙和。普天荷覆焘之恩,率土感持载之德。历承帝统,功盖百王。灵具佛心,慧超千圣。此是我当今皇上,至诚尽性,可与参天地处。若夫垂恩泉石,建大伽蓝。赐额山林,光昭异数。直使三千大千普散天花,他方此方广施法雨,大众还见么?展敕黄云:宸翰天章来帝阙,河山壮丽万斯年。小参云:虚空戴角,钟鼓生耳。山头浪涌,海底尘起。三脚驴子弄蹄行,只眼波斯覤不及。赖得明州布袋,宽著肚皮,笑破了口。顺也由你,逆也由你。东西两堂解七小参云:东边东阁,西边西阁,只有中心树子,未曾轻易动著。卓柱杖云:柱杖子,为诸人宣出了也,还有当机荐取者么?乃云:东边有,西边有。紧捏拳,长伸手。放开一线却如何?短姑道头一带石砌,起自大粱贞明二年。前十丈,后十丈,总计一千零二十尺。在山一半,入水一半。复卓一卓。统,自己巳办理钦工后,翠华巡幸,迎驾奏对,及进京祝厘,召见者八,进诗者九,敷陈称旨。凡所启请,无不俞允。赐翰赐紫,佛地重光,为从古宠眷所未有。其闲虽应仁和之永寿,钱塘之圣因,余杭之径山,无锡之慈云诸请。不过分化兼摄,未尝久离此山也。其精修卓论,高步海隅。为人廓达有担当。与人交,真诚剀挚。法雨,自大智开创,如光再造以后,沧桑灰烬。至统首创殿楼,改万历来百年第习讲律之传,为禅宗大乘之学。故于兹寺为中兴,于禅宗为开法第一祖。康熙五十六年丁酉,十月朔涅槃。世寿五十有七,僧腊四十有五。塔于本寺莲花峰下之右。著有续灯正统、祖师正宗道影、高峰宗旨纂要录、梅岑集、径山录等书行世。绎其著述演说,大约通旭,蕴藉中却迅捷;性统,稳实中更爽骏。殆亦法门游夏,各抱具体之长者欤!普陀恒规,凡为住持,及有名德僧,皆立公堂,为后人遗念。统之旧公堂,过于淡薄。光绪十八年,法裔戒文开如等,纠集十余股,共筑朱家尖众香塘田百亩,起立新公堂,轮流荐献。其道行之足以起观感而垂后昆者,如此。法嗣,洞彻、翠鎅、玉峰、见灴、乐道、在璇、文樵。玉峰、洞彻、见灴、乐道,别有传。文樵,名空体,徽州人。任为首座,住寺多年,历练旧务。耆寿积劳,众多推之。在璇玑,为寺监院,襄理有功。后退处伴山庵以息劳。法嗣明智别为传。(裘许秦三志,雍正宁波府志,严曾矩语录序。) |