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[春秋] 翫读《长沙马王堆汉墓简帛集成》之《春秋事语》札记 

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发表于 2017-3-28 15:34:40 | 显示全部楼层 |阅读模式


                  翫读《长沙马王堆汉墓简帛集成》之《春秋事語》札记
     

                                       《春秋事語》
          殺里克章

  〼□□繆公□殺里克□□〼 1 □□□晉將无至□□□□□今殺里克入外〼 2 □□□无解舍幾亓後首之乎是塞□□福憂〼 3 □□□者死忠者□□疾之幾或〼 4 〼□□〼 5 慶【=】鄭=□□□【梁由】靡閒午公而今君將先 6

          僖公九年(B.C.651.)《公羊》“甲戌晉詭諸卒”,三家無《傳》。案:“甲戌”,《左氏》諸本、《穀梁》它本、伯2562《左氏》、金澤文庫卷子本作“甲子”,而伯2535《穀梁》作“囗戌”。龖案:魯僖公九年(B.C.651.8.14.)九月十一甲子、(B.C.651.8.18.)九月十五戊辰、(B.C.651.8.24.)九月廿一甲戌。而此“九月戊辰”後之“甲子”已入“冬”!當以《公羊》並伯2535《穀梁》爲是。《左氏》:“九月,晉獻公卒。里克、丕鄭欲納文公,故以三公子之徒作亂。初,獻公使荀息傅奚齊。公疾,召之,曰:‘以是藐諸孤,辱在大夫,其若之何?’稽首而對曰:‘臣竭其股肱之力,加之以忠貞。其濟,君之靈也;不濟,則以死繼之。’公曰:‘何謂忠貞?’對曰:‘公家之利,知無不爲,忠也;送往事居,耦俱無猜,貞也。’及里克將殺奚齊,先告荀息曰:‘三怨將作,秦、晉輔之,子將何如?’荀息曰:‘將死之。’里克曰:‘無益也。’荀叔曰:‘吾與先君言矣,不可以貳。能欲復言而愛身乎?雖無益也,將焉辟之?且人之欲善,誰不如我?我欲無貳,而能謂人已乎?’”

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 楼主| 发表于 2017-3-28 15:37:19 | 显示全部楼层


               冬晉里克其君之子奚齊”,恢復碑冬晉里克其君之子奚齊”,《釋文》:“殺其,音試,下及《注》放此。”“”唐石經以後諸本同,2562《左氏》、伯2535《穀梁》作金澤文庫卷子本作“殺”《坊記》:子云:“升自客階,受弔於賓位,教民追孝也。未沒喪,不稱君,示民不爭也。故《魯春秋》記晉喪曰:‘殺其君之子奚齊,及其君卓’以此坊民,子猶有弑其父者。”龖案:“弑”當與下句漢石經殘字“其君”並《左》、《穀》古本相同作“《公羊》:此未逾年之君其言其君之子奚齊何未逾年君之號也”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽五的第9行。未逾年”,唐石經、宋淳煕撫州公使庫刻紹煕四年重修本及四部叢刊本景宋余仁仲刻《公羊經傳解詁》同;監本附音春秋公羊注疏(濰縣郭申堂舊家蔵元刊明修本)、京都大學人文科學研究所藏山井鼎簽本同阮元本作“殺”。本行其君之子奚齊●十年春王正月公如齊狄滅溫溫子奔衛晉里”中,由上下殘字位置固定後知較比嚴氏漢石經本多一字。

            《晉世家》:十月,里克殺奚齊于喪次,獻公未葬也。荀息將死之,或曰不如立奚齊弟悼子而傅之,荀息立悼子而葬獻公。”《晉語二》:“二十六年,獻公卒。里克將殺奚齊,先告荀息曰:‘三公子之徒將殺孺子,子將如何?’荀息曰:‘死吾君而殺其孤,吾有死而已,吾蔑從之矣!’里克曰:‘子死,孺子立,不亦可乎?子死,孺子廢,焉用死?’荀息曰:‘昔君問臣事君於我,我對以忠貞。君曰:何謂也?我對曰:可以利公室,力有所能,無不為,忠也。葬死者,養生者,死人復生不悔,生人不媿,貞也。吾言既往矣,豈能欲行吾言而又愛吾身乎?雖死,焉避之?’里克告丕鄭曰:‘三公子之徒將殺孺子,子將何如?’丕鄭曰:‘荀息謂何?’對曰:‘荀息曰死之。’丕鄭曰:‘子勉之。夫二國士之所圖,無不遂也。我為子行之。子帥七輿大夫以待我。我使狄以動之,援秦以搖之。立其薄者可以得重賂,厚者可使無入。國,誰之國也!’里克曰:‘不可。克聞之,夫義者,利之足也;貪者,怨之本也。廢義則利不立,厚貪則怨生。夫孺子豈獲罪於民?將以驪姬之惑蠱君而誣國人,讒群公子而奪之利,使君迷亂,信而亡之,殺無罪以為諸侯笑,使百姓莫不有藏惡於其心中,恐其如壅大川,潰而不可救禦也。是故將殺奚齊而立公子之在外者,以定民弭憂,於諸侯且為援,庶幾曰諸侯義而撫之,百姓欣而奉之,國可以固。今殺君而賴其富,貪且反義。貪則民怨,反義則富不為賴。賴富而民怨,亂國而身殆,懼為諸侯載,不可常也。’丕鄭許諾。於是殺奚齊、卓子及驪姬,而請君于秦。”《清華簡二》亦有:“獻公卒乃立奚齊=里之克乃殺奚齊32而立弟悼子里之克或殺悼子……33”。董仲舒曰:“難晉事者曰:《春秋》之法,未踰年之君稱子,蓋人心之正也。至里克殺奚齊,避此正辭,而稱君之子,何也?曰:所聞《詩》無達詁,《易》無達占,《春秋》無達辭,從變從義,而一以奉人。仁人錄其同姓之禍,固冝易操。晉,《春秋》之同姓也。驪姬一謀而三君死之,天下之所共痛也。本其所爲爲之者,蔽于所欲得位而不見其難也。《春秋》疾其所蔽,故去其位辭,徒言君之子而巳。若謂奚齊曰:嘻嘻!爲大國君之子,富貴足矣,何以兄之位爲欲居之,以至此乎云爾。錄所痛之辭也。故痛之中有痛,無罪而受其死者,申生、奚齊、卓子是也。惡之中有惡者,己立之,己殺之,不得如他臣之弑君者,齊公子商人是也。故晉禍痛,而齊禍重。《春秋》傷痛而敦重,是以奪晉子繼位之辭與齊子成君之號,詳見之也。《春秋繁露·精華篇》

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 楼主| 发表于 2017-3-28 15:38:36 | 显示全部楼层



            《穀梁》:其君之子者,國人不子也。國人不子,何也?不正其殺世子申生而立之也。”《左氏》:“冬,十月,里克殺奚齊于次。書曰殺其君之子,未葬也。荀息將死之,人曰:不如立卓子而輔之。荀息立公子卓以葬。十一月,里克殺公子卓于朝。荀息死之。君子曰:《詩》所謂「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可也。」荀息有焉。齊侯以諸侯之師伐晉,及高梁而還,討晉亂也。令不及魯,故不書。曰:人實有國,我何愛焉?入而能民,土於何有?從之。齊隰朋帥師會秦師,納晉惠公。秦伯謂郤芮曰:公子誰恃?對曰:臣聞亡人無黨,有黨必有讎。夷吾弱不好弄,能鬥不過,長亦不改,不識其他。公謂公孫枝曰:夷吾其定乎?對曰:臣聞之,唯則定國。《詩》曰:「不識不知,順帝之則。」文王之謂也。又曰:「不僣不賊,鮮不則。」無好無惡,不忌不克之謂也。今其言多忌克,難哉!公曰:忌則多怨,又焉能克?是吾利也。宋襄公即位,以公子目夷仁,使左師以聽政,於是宋治。故魚氏世左師。
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 楼主| 发表于 2017-3-28 15:40:22 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-28 15:38
《穀梁》:“其君之子云者,國人不子也。國人不子,何也?不正其殺世子申生而立之也。” ...



              僖公十年(B.C.650.)《公羊》34、35行“晉里克其君卓及其大夫荀息”,恢復碑晉里克殺其君卓及其(大夫荀息)”,《釋文》:君卓子,敕角反,又丁角反,《左氏》經無字。“弑”伯2535同,伯2562作“煞”。《公羊》:十年及者何累也君多矣舍此無累者乎曰有孔父仇牧皆累也舍孔父(仇牧無累者乎曰有有則此何以書賢也何賢乎荀息荀息可謂不食其言矣其不食其言奈何奚齊卓子者驪姬之子也荀息)傳焉驪姬者國色也獻公愛之甚欲立其子於是世世子申生申生者克傅之獻公病將死謂荀息曰士何如則可謂之信矣荀息對曰使死者反生生者不愧乎其言則可謂信矣獻公死奚(齊立克謂荀息曰君正而立不正廢長而立幼如之何原與子慮之荀息曰君嘗訊臣矣臣對曰使死者反生生者不愧乎其言則可謂信矣克知其不可與謀退奚齊荀息立卓子)卓子荀息死之荀息可謂不食其言案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽五的第10、11、12、13行。累者之甚欲立其”,漢石經嚴氏《公羊傳》殘字詳上右圖版。

      董仲舒曰:“《春秋》之法,君立不義立,不書,大夫立則書。書之者,弗予大夫之得立不冝立者也。不書,予君之得立之也。君之立不冝立者,非也。旣立之,大夫奉之是也。荀息、曼姑之所得爲義也。”《春秋繁露·玉英篇》

   《晉世家》:十一月,里克弒悼子于朝,荀息死之。君子曰:‘《詩》所謂「白珪之玷,猶可磨也,斯言之玷,不可爲也」,其荀息之謂乎!不負其言。’初,獻公將伐驪戎,卜曰‘齒牙爲禍’。及破驪戎,獲驪姬,愛之,竟以亂晉。”《晉語二》:“既殺奚齊,荀息將死之。人曰:‘不如立其弟而輔之。’荀息立卓子。里克又殺卓子,荀息死之。君子曰:‘不食其言矣。’”

《穀梁》:以尊及卑也。荀息閑也。”

48圖卌八tb084280“夫人冬”.jpg
49圖卌九tb053《公羊傳》“累者”.jpg
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 楼主| 发表于 2017-3-28 15:41:41 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-28 15:40
僖公十年(B.C.650.)《公羊》第34、35行“晉里克弑其君卓子及其大夫荀息”,恢復碑“晉 ...



               35行夏齊許男伐北戎晉其大夫里克”,《公羊》:“二君則曷不以討賊之辭言之惠公之大夫也然則孰立惠公里克也奚齊卓子逆惠公而入克立惠公則惠公曷(惠公曰爾既夫二孺子矣又將君者不亦病乎於是之然則曷不言惠公之入晉之不言出入者踊爲文公諱也齊小白入于齊則曷桓公諱桓公之享國也長美見)乎天下故不之諱本惡也文公之國也短美未見乎天下故之諱本惡”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽五的第13、14、15行。

      《晉世家》:里克等已殺奚齊、悼子,使人迎公子重耳於翟,欲立之。重耳謝曰:‘負父之命出奔,父死不得脩人子之禮侍喪,重耳何敢入!大夫其更立他子。’還報里克,里克使迎夷吾於梁。夷吾欲往,呂省、郤芮曰:‘內猶有公子可立者而外求,難信。計非之秦,輔彊國之威以入,恐危。’乃使郤芮厚賂秦,約曰:‘即得入,請以晉河西之地與秦。’及遺里克書曰:‘誠得立,請遂封子於汾陽之邑。’秦繆公乃發兵送夷吾於晉。齊桓公聞晉內亂,亦率諸侯如晉。秦兵與夷吾亦至晉,齊乃使隰朋會秦俱入夷吾,立爲晉君,是爲惠公。齊桓公至晉之高梁而還歸。惠公夷吾元年,使邳鄭謝秦曰:‘始夷吾以河西地許君,今幸得入立。大臣曰:「地者先君之地,君亡在外,何以得擅許秦者?」寡人爭之弗能得,故謝秦。’亦不與里克汾陽邑,而奪之權。四月,周襄王使周公忌父會齊、秦大夫共禮晉惠公。惠公以重耳在外,畏里克爲變,賜里克死。謂曰:‘微里子寡人不得立。雖然,子亦殺二君一大夫,爲子君者不亦難乎?’里克對曰:‘不有所廢,君何以興?欲誅之,其無辭乎?乃言爲此!臣聞命矣。’遂伏劍而死。於是邳鄭使謝秦未還,故不及難。”

      《穀梁》:稱國以殺,罪累上也。里克弑二君與一大夫,其以累上之辭言之,何也?其殺之不以其罪也。其殺之不以其罪,奈何?里克所爲殺者,爲重耳也。夷吾曰:‘是又將殺我乎?’故殺之不以其罪罪也。其爲重耳弑奈何?晉獻公伐虢,得麗姬,獻公私之。有二子,長曰奚齊,稚曰卓子。麗姬欲爲亂,故謂君曰:‘吾夜者夢夫人趨而來曰:「吾苦畏!」胡不使大夫將衛士而衛冢乎?’公曰:‘孰可使?’曰:‘臣莫尊於世子,則世子可。’故君謂世子曰:‘麗姬夢夫人趨而來曰:「吾苦畏!」其將衛士而往衛冢乎!’世子曰:‘敬諾!’築宮,宮成。麗姬又曰:‘吾夜者夢夫人趨而來曰:「吾苦!」世子之宮已成,則何爲不使祠也?’故獻公謂世子曰:‘其祠!’世子祠。已祠,致福於君。君田而不在。麗姬以酖爲酒,藥脯以毒。獻公田來,麗姬曰:‘世子已祠,故致福於君。’君將食,麗姬跪曰:‘食自外來者,不可不試也。’覆酒於地而地賁。以脯與犬,犬死。麗姬下堂而啼呼曰:‘天乎,天乎!國,子之國也,子何遲於爲君?’君喟然歎曰:‘吾與女未有過切,是何與我之深也?’使人謂世子曰:‘爾其圖之!’世子之傅里克謂世子曰:‘入自!入自則可以生,不入自則不可以生。’世子曰:‘吾君已老矣,已昏矣。吾若此而入自,則麗姬必死,麗姬死,則吾君不安。所以使吾君不安者,吾不若自死,吾寧自殺以安吾君,以重耳爲寄矣。’刎脰而死。故里克所爲者,爲重耳也。夷吾曰:‘是又將殺我也。’”

             《左氏》:夏,四月,周公忌父、王子党會齊隰朋立晉侯。晉侯殺里克以說。將殺里克,公使謂之曰:‘微子,則不及此。雖然,子弑二君與一大夫,爲子君者,不亦難乎?’對曰:‘不有廢也,君何以興?欲加之罪,其無辭乎?臣聞命矣。’伏劍而死。於是丕鄭聘于秦,且謝緩賂,故不及。晉侯改葬共大子。秋,狐突適下國,遇大子。大子使登僕,而告之曰:‘夷吾無禮,余得請於帝矣,將以晉畀秦,秦將祀餘。’對曰:‘臣聞之:「神不歆非類,民不祀非族。」君祀無乃殄乎?且民何罪?失刑、乏祀,君其圖之!’君曰:‘諾!吾將復請。七日,新城西偏,將有巫者而見我焉。’許之,遂不見。及期而往,告之曰:‘帝許我罰有罪矣,敝於韓’丕鄭之如秦也,言於秦伯曰:‘呂甥、郤稱、冀芮實爲不從,若重問以召之,臣出晉君,君納重耳,蔑不濟矣。’冬,秦伯使泠至報、問,且召三子。郤芮曰:‘幣重而言甘,誘我也。’遂殺丕鄭、祁舉及七輿大夫:左行共華、右行賈華、叔堅、騅歂、累虎、特宮、山祁、皆里、丕之黨也。丕豹奔秦,言於秦伯曰:‘晉侯背大主而忌小怨,民弗與也。伐之,必出。’公曰:‘失眾,焉能殺?違禍,誰能出君?’”

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 楼主| 发表于 2017-3-28 15:42:42 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-28 15:41
第35行“夏齊矦許男伐北戎晉殺其大夫里克”,《公羊》:“里 ...



              十有一年春晉大夫

      《秦本紀》:晉獻公卒。立驪姬子奚齊,其臣里克殺奚齊。荀息立卓子,克又殺卓子及荀息。夷吾使人請秦,求入晉。於是繆公許之,使百里傒將兵送夷吾。夷吾謂曰:‘誠得立,請割晉之河西八城與秦。’及至,已立,而使丕鄭謝秦,背約不與河西城,而殺里克。丕鄭聞之,恐,因與繆公謀曰:‘晉人不欲夷吾,實欲重耳。今背秦約而殺里克,皆呂甥、郤芮之計也。願君以利急召呂、郤,呂、郤至,則更入重耳便。’繆公許之,使人與丕鄭歸,召呂、郤。呂、郤等疑丕鄭有閒,乃言夷吾殺丕鄭。丕鄭子丕豹奔秦,說繆公曰:‘晉君無道,百姓不親,可伐也。’繆公曰:‘百姓苟不便,何故能誅其大臣?能誅其大臣,此其調也。’不聽,而陰用豹。”

      《晉世家》:邳鄭使秦,聞里克誅,乃說秦繆公曰:‘呂省、郤稱、冀芮實爲不從。若重賂與謀,出晉君,入重耳,事必就。’秦繆公許之,使人與歸報晉,厚賂三子。三子曰:‘幣厚言甘,此必邳鄭賣我於秦。’遂殺邳鄭及里克、邳鄭之黨七輿大夫。邳鄭子豹奔秦,言伐晉,繆公弗聽。”

       《晉語三》:惠公入而背外內之賂。輿人誦之曰:‘佞之見佞,果喪其田。詐之見詐,果喪其賂。得國而狃,終逢其咎。喪田不懲,禍亂其興。’既里、丕死(韋昭注:“既,已也。惠公二年春,殺里克;秋,殺丕鄭。”),禍,公隕於韓。郭偃曰:‘善哉!夫眾口禍福之門。是以君子省眾而動,監戒而謀,謀度而行,故無不濟。內謀外度,考省不倦,日考而習,戒備畢矣。’”

               《左氏》:十一年,春,晉侯使以丕鄭之亂來告。天王使召武公、內史過賜晉侯命。受玉惰。過歸告王曰:‘晉侯其無後乎?王賜之命,而惰於受瑞,先自棄也巳,其何繼之有?禮,國之幹也;敬,禮之輿也。不敬則禮不行,禮不行則上下昏,何以長世?’”

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 楼主| 发表于 2017-3-28 20:26:25 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-28 15:42
“十有一年春晉殺其大夫丕鄭父”。 ...



                  燕大夫章
     燕夫=大夫(率)以禦晉人,勝之。歸而{酓欠}至,而樂其弟子車曰□則樂矣非先王□ 7 勝之樂也昔者文王宗能取而弗以申德也武王勝殷登〼 8 □□□□□□〼 9 □□□非齍夫何以貳□以小勝大而□〼〼 10 □□□樂則=□□憂□□□為起民之暨也。燕以使人□□□ 11 □□敗而怒其反惡□□□寇屬之勝憂□在后□□□而〼 12 □□□君之憂处十一月晉人□燕南大敗燕 13



         案:裘先生原注:“此章所記的事,在別的古書里沒有記載過。”

   昭公六年“叔弓如楚齊伐北燕”,《左氏》:六年“十一月,齊侯如晉,請伐北燕也。士匄相士鞅逆諸河,禮也。晉侯許之。十二月,齊侯遂伐北燕,將納簡公。晏子曰:‘不入,燕有君矣,民不貳。吾君,左右諂諛,作大事不以信,未嘗可也。’”

  “七年春王正月暨齊平三月公如楚叔孫舍如齊蒞盟夏四月甲辰朔日有食之”,《釋文》“叔孫舍,二《傳》作‘婼’。”《公羊》無《傳》,《穀梁》:“平者成也。暨猶暨暨也。暨者不得已也。以外及內曰暨。蒞,位也。內之前定之辭。謂之蒞。外之前定之辭,謂之來。”《五行志》:“昭公七年‘四月甲辰朔,日有食之。’董仲舒、劉向以爲先是楚靈王弒君而立,會諸侯,執徐子,滅賴,後陳公子招殺世子,楚因而滅之,又滅蔡,後靈王亦弒死。劉歆以爲二月魯、衛分。”

         《左氏》“七年,春,王正月,暨齊平,齊求之也。癸巳,齊侯次于虢。燕人行成,曰:‘敝邑知罪,敢不聽命?先君之敝器,請以謝罪。’公孫晳曰:‘受服而退,俟釁而動,可也。’二月,戊午,盟於濡上。燕人歸燕姬,賂以瑤甕、玉櫝、斝耳,不克而還。”杜預云“暨,與也。燕與齊。前年冬,齊伐燕,間無異事,故不重言燕,從可知。叔孫婼如齊蒞盟。無《傳》。公將遠適楚,故叔孫如齊尋舊好。齊伐燕,燕人賂之,反從求平,如晏子言。虢,燕竟。”

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 楼主| 发表于 2017-3-28 22:22:20 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-28 20:26
二 燕大夫章     燕夫=(大夫)子(率)帀(師)以禦晉人,勝之。歸而{酓欠}( ...



                韓魏章
 

      【知】伯□韓魏以□趙襄【子於】晉陽深□□〼 14 知赫曰初□□□□而用之猶尚莫敢不□□□□□ 15 亡二家之憂也今波而報君弗見是辱二主〼子恐兵之環之 16 為人臣=□□□今在□□〼□□□□□ 17 □□□〼 18 处一於此難謂不敢韓〼三家為一以反知 19
   


         案:《趙世家》:襄子立四年,知伯與趙、韓、魏盡分其范、中行故地。晉出公怒,告齊、魯,欲以伐四卿。四卿恐,遂共攻出公。出公奔齊,道死。知伯乃立昭公曾孫驕,是爲晉懿公。知伯益驕。請地韓、魏,韓、魏與之。請地趙,趙不與,以其圍鄭之辱。知伯怒,遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼,乃奔保晉陽。襄子立四年,知伯與趙、韓、魏盡分其范、中行故地。晉出公怒,告齊、魯,欲以伐四卿。四卿恐,遂共攻出公。出公奔齊,道死。知伯乃立昭公曾孫驕,是爲晉懿公。知伯益驕。請地韓、魏,韓、魏與之。請地趙,趙不與,以其圍鄭之辱。知伯怒,遂率韓、魏攻趙。趙襄子懼,乃奔保晉陽……三國攻晉陽,歲餘,引汾水灌其城,城不浸者三版。城中懸釜而炊,易子而食。群臣皆有外心,禮益慢,唯高共不敢失禮。襄子懼,乃夜使相張孟同私於韓、魏。韓、魏與合謀,以三月丙戌,三國反滅知氏,共分其地。

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 楼主| 发表于 2017-3-29 22:39:04 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-28 22:22
三  韓魏章 
      【知】伯□韓魏以□趙襄【子於】晉陽深□□〼 14 知赫曰初 ...



                魯文公卒章
  


         魯文公卒叔惠伯□□□佐之東門襄】令召惠□□□□ 20 宰公襄目人曰入必死惠伯曰入死=者君□□公襄貿人曰□□□ 21 □□□□劫於禍而□□□□能无患其次□〼 22 〼□□也〼何聽〼□□□ 23 也非君也有子之所以去也初□□□□□以召人今禍滿 24 不與君者顧以召子其事惡矣而〼无勇初失備以 25 □君今〼□□〼 26 入東門襄中殺而□□中 27


          文公十有八年春王二月丁丑公薨于臺下,《公羊》《穀梁》:臺下,非正也。董仲舒曰:文公不能服喪,不時奉祭,倒序以不三年,又以喪娶,娶于大夫,以卑宗廟,亂其羣祖,以逆先公。小善無一,而大惡四、五。故諸侯弗予,命大夫弗爲使,是惡惡之徵、不臣之效也。出侮於外,入奪於内,無位之君也。孔子曰:‘政逮於大夫四世。’矣蓋自文公以來之謂也。《春秋繁露·玉杯篇》

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 楼主| 发表于 2017-3-29 22:40:25 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-29 22:39
四  魯文公卒章  

         魯文公卒叔中惠伯□□□佐之東門襄中殺適而羊以【君】 ...



            六月癸酉葬我君文公秋公子遂叔孫得臣如齊

        《魯周公世家》:十八年二月,文公卒。文公有二妃:長妃齊女爲哀姜,生子惡及視;次妃敬嬴,嬖愛,生子俀。俀私事襄仲,襄仲欲立之,叔仲曰不可。襄仲請齊惠公,惠公新立,欲親魯,許之。冬十月,襄仲殺子惡及視而立俀,是爲宣公。哀姜歸齊,哭而過巿,曰:‘天乎!襄仲爲不道,殺適立庶!’巿人皆哭,魯人謂之‘哀姜’。魯由此公室卑,三桓彊。”

         《左氏》:“六月,葬文公。秋,襄仲、莊叔如齊。惠公立故,且拜葬也。文公二妃。敬嬴生宣公。敬嬴嬖,而私事襄仲。宣公長,而屬諸襄仲。襄仲欲立之,叔仲不可。仲見於齊侯而請。齊侯新立,而欲親魯,許之。”


             “冬十月子卒”,《公羊》:“十有八年子卒者孰謂謂子赤也何以不日隱之也何隱爾則何以不日不忍言”。

      《左氏》:“冬,十月,仲煞惡及視,而立宣公。書曰‘子卒’,諱之也。仲以君命召惠伯,其宰公冉務人止之,曰:‘入必死。’叔仲曰:‘死君命可也。’公冉務人曰:‘若君命,可死;非君命,何聽?’,乃入,煞而埋之馬矢之中。公冉務人奉其帑以奔蔡,既而復叔仲氏。”杜預云:“先君既葬,不稱君者,魯人諱弑,以未成君書之。子,在喪之稱也。惡,。視,其母弟也。煞視不書,詐以子惡命。惠伯死不書者,史畏襄仲,不敢書殺惠伯。不絕其後。”


           “夫人姜氏歸于齊季孫行父如齊”,《左氏》:“大歸也。將行,哭而過市,曰:‘天乎!仲爲不道,煞嫡立庶。’市人皆哭。魯人謂之哀姜。”


            《新序·節士第七“魯宣公者,魯文公之弟也,文公薨,文公之子赤立,爲魯侯。宣公殺子赤而奪之國,立爲魯侯。公子肸者,宣公之同母弟也,宣公殺子赤而肸非之,宣公與之祿,則曰:‘我足矣!何以兄之食爲哉?’織履而食,終身不食宣公之食,其仁恩厚矣,其守節固矣,故《春秋》美而貴之。”


            徐仁甫先生言:“入必死”三字,詞旨不明。係勸之人死邪?抑止之不死也?語意兩歧,甚難確定。《左傳》則不然,文公十八年作“其宰公冉務人止之,曰:‘入必死。’”《左傳》作者於“曰”字上增“止之”二字,則公襄目人所言之意乃“止之”不死甚明。故凡引人語言,先以一二字以示其主旨,此《左傳》作者於《左傳》中常用之法,固甚善也。……《春秋事語》原書作者未見《左傳》,若見《左傳》必不刪去“止之”二字,此其一也;《左傳》作者為誰,於此不難推而知之。蓋《漢書·藝文志》為班固據劉歆《七略》所寫,《七略》行文之規律既與《左傳》相同,則《左傳》作者非劉歆而誰?

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 楼主| 发表于 2017-3-30 10:15:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2017-3-30 11:02 编辑
zqc4124 发表于 2017-3-29 22:40
“六月癸酉葬我君文公秋公子遂叔孫得臣如齊”。

        《魯周公世家》:“十八年二 ...

                 晉獻公欲得隋會章
  

          ●晉獻公欲得隨會也魏州餘請召之乃令君囚己斬桎〼□□ 28 曉朝曰魏州餘來也□□隨會也君弗也魏州餘果與會出曉朝之以 29 □□□吾=毋子秦□□人吾謀實不用□□□□□□聞之□□ 30 □□□□□矰亡人以〼魏州餘〼 31 〼□□矣果□不□□是以二弗知畏難而□□□□晉邦□□ 32 □□謀而曉朝得之椁亓心也二子畏其後事必謀危之□□會果使諜之曰 33 是知餘事將因我於晉秦夫=信之君殺曉朝 34


           《晉世家》:“七年,晉六卿患隨會之在秦,常爲晉亂,乃詳令魏壽餘反晉降秦。秦使隨會之魏,因執會以歸晉。”

       《左氏》:“十三年,春,晉侯使詹嘉處瑕,以守桃林之塞。晉人患秦之用士會也,夏,六卿相見於諸浮。趙宣子曰:‘隨會在秦,賈季在狄,難日至矣,若之何?’中行桓子曰:‘請復賈季,能外事,且由舊勳。’郤成子曰:‘賈季乱,且罪大,不如隨會,能賤而有恥,柔而不犯,其知足使也,且無罪。’乃使魏壽餘偽以魏叛者,以誘士會,執其帑於晉,使夜逸。請自歸于秦=伯許之。履士會之足於朝。秦伯師于河西,魏人在東。壽餘曰:‘請東人之能與夫二三有司言者,吾與之先。’使士=會=辝曰:‘晉人,虎狼也。若背其言,臣死,妻子爲戮,無益於君。不可悔也。’秦伯曰:‘若背其言,所不歸爾帑者,有如河。’乃行,繞朝贈之以,曰:‘子無謂秦無人,吾謀適不用也。’既濟,魏人譟而還。秦人歸其帑。其處者爲劉氏。”


          《韓非子·說難》:“故繞朝之言當矣,其為聖人于晉,而為戮于秦也。”舊注:“晉人譎取士會于秦,繞朝贈之以策曰:吾謀適不用。其言非不當也,晉人雖以為聖,後秦竟以言戮之,是亦處知失宜也。”


         案《正義》曰:“伍員屬其子於齊使爲王孫氏者,知己將死,豫令改族。其《傳》又爲而發之。士會之帑在秦不顯,於會之身復無所辟,《傳》說處秦爲劉氏,未知何意言此?討尋上下,其文不類,深疑此句或非本旨,蓋以爲漢室初興,損棄古學,《左氏》不顯於世,先儒無以自申,劉氏從秦從魏,其源本出劉累,插注此辭,將以媚於世。明帝時,賈逵上疏云:‘《五經》皆無證圖讖明劉氏爲堯後者,而《左氏》獨有明文。’竊謂前世藉此以求道通,故後引之以爲證耳。昭二十九年《傳》稱陶唐氏既衰,其後曰劉累,能飲食龍。夏王孔甲賜氏曰御龍。襄二十四年《傳》范宣子云:‘匄之祖,自虞以上爲陶唐氏,在夏爲御龍氏,在商爲豕韋氏,在周爲唐杜氏,晉主夏盟爲范氏。’《晉語》云:‘昔隰叔子違周難於晉,生子輿爲司空。世及武子,佐文、襄,輔成、景。是以受隨、范。’賈逵云:‘隰叔,杜伯之子。周宣王殺杜伯,其子逃奔晉。子輿,士蒍也。武子,蒍之孫,即士會也。’又《世本》‘士蒍生士伯缺,缺生士會,會生士燮。’會是蒍之孫,是爲堯後也。會子在秦不被賜族,故自復累之姓爲劉氏。秦滅魏,劉氏徙大樑。漢高祖之祖爲豐公,又徙沛,故高祖爲沛人。

       龖案:帛書《春秋事語》避秦諱竝漢劉邦之諱,成書於漢前是肯定的!《左傳》贊揚劉氏當晚于至漢立國以後成書是肯定的!!先儒以為乃劉歆所輯或是!!!

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 楼主| 发表于 2017-3-30 14:45:17 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-30 10:15
五   晉獻公欲得隋會章  
          ●晉獻公欲得隨會也魏州餘請召之乃令君羊囚己斬桎堬 ...



                  伯有章
  

          伯有〼 35 是殺我也遂弗聽伯有亦弗芒自歸其□□伯有有閉室鐘而長{酓欠}=()閔子辛聞之 36 曰伯有必及矣吾聞之□□事君罪禮下无惌誰賢讓能同位之人弗與□□ 37 德守也次明備以候適□□□有而使公子往是以同位之人邦惡也□矰□ 38 □□□也令有不行而□□咎君〼□□□□閉時縣鐘而長 39 {酓欠}=()飲酒是怒心而□也三者皆失而弗知畏〼 40 有而使產相 41


   《左氏》“二十九年,鄭上卿有事,子展使印段往。伯有曰:‘弱,不可。’子展曰:‘與其莫往,弱不猶愈乎?《詩》云:「王事靡盬,不遑啟處。」東西南北,誰敢寧處?堅事晉、楚,以蕃王室也。王事無曠,何常之有?’遂使印段如周。”

  “吳子餘祭仲孫會晉荀盈齊高止宋華定衛世叔齊鄭公孫曹人人邾婁人滕人薛人小邾婁人城杞晉矦使士鞅來聘杞子來盟”,恢復碑“吳子餘祭仲孫偈會晉盈齊高止宋華定衛世叔齊鄭公孫噧曹人邾(婁人滕人薛人小邾婁人城杞晉使士鞅來聘杞子來盟)”,案:由其它漢石經殘石知“弑”漢石經當作“殺”。“衛世叔齊”,《左氏》、《穀梁》作“儀”。“公孫”三家同,漢石經嚴氏《公羊》殘字作”,《說文》:“碬,厲石也。从石叚聲。《春秋傳》曰:‘鄭公孫碬字子石。’”即許慎所見本“段”作“碬”。《說文》:“噧,高气多言也。从口,蠆省聲。《春秋傳》曰:‘噧言。’訶介切。”段玉裁言:“《廣韵》曰:‘高聲皃。又多言。’按篆文作蠆。此直云蠆聲可矣不當云省。‘噧言’,未見所出。惟《公羊》襄十四年《經》鄭公孫囆。二《傳》作蠆。疑‘噧言’二字有誤。當云鄭公孫囆。”案:襄廿有五年徐彥《疏》:“‘公孫囆’云云,亦有本作‘公孫萬’字者。”即“萬”爲“”字省。


    《左氏》襄公二十九年“十一月,乙卯,高豎致盧而出奔晉。晉人城綿而寘旃。鄭伯有使公孫黑如楚,辭曰:‘楚、鄭方惡,而使余往,是殺余也。’伯有曰:‘世行也。’子晳曰:‘可則往,難則已,何世之有?’伯有將強使之。子晳怒,將伐伯有氏。大夫和之。十二月,已巳,鄭大夫盟于伯有氏。裨諶曰:‘是盟也,其與幾何?《詩》曰:「君子屢盟,亂是用長。」今是長亂之道也。禍未歇也,必三年而後能紓。’然明曰:‘政將焉往?’裨諶曰:‘善之代不善,天命也,其焉辟子產?舉不逾等,則位班也。擇善而舉,則世隆也。天又除之,奪伯有魄。子西即世,將焉辟之?天禍鄭久矣,其必使子產息之,乃猶可以戾。不然,將亡矣’”

    《左氏》“三十年,春,王正月,……子產相鄭伯以如晉,叔向問鄭國之政焉。對曰:‘吾得見與否,在此歲也。駟、良方爭,未知所成。若有所成,吾得見,乃可知也。’叔向曰:‘不既和矣乎?’對曰:‘伯有侈而愎,子晳好在人上,莫能相下也。雖其和也,猶相積惡也,惡至無日矣。’……夏,四月,已亥,鄭伯及其大夫盟。君子是以知鄭難之不已也。……六月,鄭子產如陳蒞盟。歸,復命。告大夫曰:‘陳,亡國也,不可與也。聚禾粟,繕城郭,恃此二者,而不撫其民。其君弱植,公子侈,大子卑,大夫敖,政多門,以介於大國,能無亡乎?不過十年矣。’”

     《左氏》“秋,七月,叔弓如宋,葬共姬也。鄭伯有耆酒,爲窟室,而夜飲酒,擊鍾焉,朝至,未已。朝者曰:‘公焉在?’其人曰:‘吾公在壑穀。’皆自朝布路而罷。既而朝,則又將使子晳如楚,歸而飲酒。庚子,子晳以駟氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁,醒而後知之,遂奔許。大夫聚謀。子皮曰:‘《仲虺之志》云:「亂者取之,亡者侮之。」推亡固存,國之利也。罕、駟、豐同生,伯有汏侈,故不免。’人謂子產就直助彊。子產曰:‘豈爲我徒?國之禍難,誰知所敝?或主彊直,難乃不生。姑成吾所。’辛丑,子產斂伯有氏之死者而殯之,不及謀而遂行。印段從之,子皮止之。眾曰:‘人不我順,何止焉?’子皮曰:‘夫子禮於死者,況生者乎?’遂自止之。壬寅,子產入。癸卯,子石入。皆受盟于子晳氏。乙巳,鄭伯及其大夫盟于大宮。盟國人于師之梁之外。伯有聞鄭人之盟已也,怒。聞子皮之甲不與攻已也,喜,曰:‘子皮與我矣。’癸丑,晨,自墓門之瀆入,因馬師頡介於襄庫,以伐舊北門。駟帶率國人以伐之。皆召子產。子產曰:‘兄弟而及此,吾從天所與。’伯有死於羊肆,子產襚之,枕之股而哭之,斂而殯諸伯有之臣在市側者。既而葬諸鬥城。子駟氏欲攻子產,子皮怒之,曰:‘禮,國之幹也。殺有禮,禍莫大焉。’乃止。於是游吉如晉還,聞難不入,復命於介。八月,甲子,奔晉。駟帶追之,及酸棗。與子上盟,用兩珪質於河。使公孫肸入盟大夫。已巳,復歸。書曰‘鄭人殺良霄’,不稱大夫,言自外入也。於子蟜之卒也,將葬,公孫揮與裨灶晨會事焉。過伯有氏,其門上生莠。子羽曰:‘其莠猶在乎?’於是歲在降婁,降婁中而旦。裨灶指之,曰:‘猶可以終歲,歲不及此次也已。’及其亡也,歲在娵訾之口。其明年乃及降婁。僕展從伯有,與之皆死。羽頡出奔晉,爲任大夫。雞澤之會,鄭樂成奔楚,遂適晉。羽頡因之,與之比而事趙文子,言伐鄭之說焉。以宋之盟故,不可。子皮以公孫鉏爲馬師。……鄭子皮授子產政,辭曰:‘國小而逼,族大寵多,不可爲也。’子皮曰:‘虎帥以聽,誰敢犯子子?善相之。國無小,小能事大,國乃寬。’子產爲政,有事伯石,賂與之邑。子大叔曰:‘國皆其國也,奚獨賂焉?’子產曰:‘無欲實難。皆得其欲,以從其事,而要其成。非我有成,其在人乎?何愛於邑,邑將焉往?’子大叔曰:‘若四國何?’子產曰:‘非相違也,而相從也。四國何尢焉?《鄭書》有之曰:「安定國家,必大焉先。」姑先安大,以待其所歸。’既伯石懼而歸邑,卒與之。伯有既死,使大史命伯石爲卿,辭。大史退,則請命焉。復命之,又辭。如是三,乃受策入拜。子產是以惡其爲人也,使次已位。子產使都鄙有章,上下有服,田有封洫,廬井有伍。大人之忠儉者,從而與之;泰侈者因而斃之。豐卷將祭,請田焉。弗許,曰:‘唯君用鮮,眾給而已。’子張怒,退而徵役。子產奔晉,子皮止之,而逐豐卷。豐卷奔晉。子產請其田、里,三年而復之,反其田、里及其入焉。從政一年,輿人誦之曰:‘取我衣冠而褚之,取我田疇而伍之。孰殺子產,吾其與之。’及三年,又誦之曰:‘我有子弟,子產誨之。我有田疇,子產殖之。子產而死,誰其嗣之?’”

         《左氏》襄公三十一年六月,辛巳,公薨于楚宮。……公薨之月,子產相鄭伯以如晉,晉侯以我喪故,未之見也。子產使盡康其館之垣,而納車馬焉。士文伯讓之,曰:‘敝邑以政刑之不脩,寇盜充斥,無若諸侯之屬辱在寡君者何?是以令吏人完客所館,高其閈閎,厚其牆垣,以無憂客使。今吾子壞之,雖從者能戒,其若異客何?以敝邑之爲盟主,繕完葺牆,以待賓客。若皆毀之,其何以共命?寡君使匄請命。’對曰:‘以敝邑褊小,介於大國,誅求無時,是以不敢甯居,悉索敝賦,以來會時事。逢執事之不間,而未得見,又不獲聞命,未知見時,不敢輸幣,亦不敢暴露。其輸之,則君之府實也。非薦陳之,不敢輸也。其暴露之,則恐燥濕之不時而朽蠹,以重敝邑之罪。僑聞文公之爲盟主也,宮室卑庳,無觀台榭,以崇大諸侯之館。館如公寢,庫廄繕脩,司空以時平易道路,圬人以時塓館公室。諸侯至甸設庭燎,僕人巡宮。車馬有所,賓從有代,巾車脂轄,隸人、牧、圉,各瞻其事。百官之屬,各展其物。公不留賓,而亦無廢事。憂樂同之,事則巡之。教其不知,而恤其不足。賓至如歸,無寧菑患?不畏寇盜,而亦不患燥濕。今銅鞮之宮數里,而諸侯舍於隸人。門不容車,而不可逾越。盜賊公行,而天癘不戒。賓見無時,命不可知。若又勿壞,是無所藏幣以重罪也。敢請執事,將何以命之?雖君之有魯喪,亦敝邑之憂也。若獲薦幣,脩垣而行,君之惠也。敢憚勤勞!’文伯復命。趙文子曰:‘信。我實不德,而以隸人之垣以贏諸侯,是吾罪也。’使士文伯謝不敏焉。晉侯見鄭伯,有加禮,厚其宴、好而歸之。乃築諸侯之館。叔向曰:‘辭之不可以巳也如是夫!子產有辭,諸侯賴之,若之何其釋辭也。《詩》曰:「辭之輯矣,民之協矣。辭之繹矣,民之莫矣。」其知之矣。’鄭子皮使印段如楚,以適晉告,禮也。……十二月,北宮文子相衛襄公以如楚,宋之盟故也。過鄭,印段迋勞于棐林,如聘禮而以勞辭。文子入聘。子羽爲行人,馮簡子與子大叔逆客。事畢而出,言於衛侯曰:‘鄭有禮,其數世之福也。其無大國之討乎!《詩》云:「誰能執熱,逝不以濯。」禮之於政,如熱之有濯也。濯以救熱,何患之有?’子產之從政也,擇能而使之。馮簡子能斷大事;子大叔美秀而文;公孫揮能知四國之爲,而辨於其大夫之族姓、班位、貴賤、能否,而又善爲辭令;裨諶能謀,謀於野則獲,謀於邑則否。鄭國將有諸侯之事,子產乃問四國之爲於子羽,且使多爲辭令;與裨諶乘以適野,使謀可否;而告馮簡子,使斷之;事成,乃授子大叔使行之,以應對賓客,是以鮮有敗事。北宮文子所謂有禮也。鄭人游於鄉校,以論執政。然明謂子產曰:‘毀鄉校,何如?’子產曰:‘何爲?夫人朝夕退而遊焉,以議執政之善否。其所善者,吾則行之;其所惡者,吾則改之。是吾師也,若之何毀之?我聞忠善以損怨,不聞作威以防怨。豈不遽止?然猶防川,大決所犯,傷人必多,吾不克救也。不如小決使道,不如吾聞而藥之也。’然明曰:‘蔑也今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此,其鄭國實賴之,豈唯二三臣?’仲尼聞是語也,曰:‘以是觀之人,謂子產不仁,吾不信也。’子皮欲使尹何爲邑。子產曰:‘少,未知可否。’子皮曰:‘願,吾愛之,不吾叛也。使夫往而學焉,夫亦愈知治矣。’子產曰:‘不可。人之愛人,求利之也。今吾子愛人則以政,猶未能操刀而使割也,其傷實多。子之愛人,傷之而已,其誰敢求愛於子?子於鄭國,棟也。棟折榱崩,僑將厭焉。敢不盡言?子有美錦,不使人學制焉。大官大邑,身之所庇也,而使學者制焉。其爲美錦,不亦多乎?僑聞學而後入政,未聞以政學者也。若果行此,必有所害。譬如田獵,射御貫,則能獲禽。若未嘗登車射禦,則敗績厭覆是懼,何暇思獲?’子皮曰:‘善哉!虎不敏。吾聞君子務知大者遠者,小人務知小者近者。我,小人也。衣服附在吾身,我知而慎之;大官大邑,所以庇身也,我遠而慢之。微子之言,吾不知也。他日我曰:「子爲鄭國,我爲吾家,以庇焉,其可也。」今而後知不足。自今請雖吾家,聽子而行。’子產曰:‘人心之不同,如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎?抑心所謂危,亦以告也。’子皮以爲忠,故委政焉。子產是以能爲鄭國。

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 楼主| 发表于 2017-3-30 22:08:17 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-30 14:45
六  伯有章  
          鄭伯有〼 35 是殺我也遂弗聽伯有亦弗芒自歸其□□ ...



                 齊桓公與蔡夫人乘舟章
  公與蔡夫人乘夫人舟禁之不可怒而歸之未之絕蔡人嫁之士說曰蔡亡乎 42 夫女制不逆夫天之道也事大不報怒小之利也說之□□邦□大邦之□□亡將□ 43 〼是故養之以□好申之以子□重以名埶三〼 44 今蔡之女齊也為□以為此今聽女而嫁之以絕齊是□也□□□□ 45 □惡角矣而力□□□(率)以侵蔡=人遂潰 46

《左氏》僖公三年“齊侯與蔡姬乘舟於囿,蕩公。公懼,變色;禁之,不可。公怒,歸之,未絕之也。蔡人嫁之。”

四年春王正月(公會齊宋公陳鄭伯許男曹伯侵蔡蔡潰遂伐楚次于陘)”,《公羊》:“年潰者何下叛上也國曰潰邑曰叛其言次陘何有俟也孰俟俟屈”。《左氏》:“四年,春,齊侯以諸侯之師侵蔡。蔡潰,遂伐楚。”

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 楼主| 发表于 2017-3-31 00:02:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2017-3-31 00:03 编辑
zqc4124 发表于 2017-3-30 22:08
七  齊桓公與蔡夫人乘舟章  ●齊亙公與蔡夫人乘周夫人湯舟禁之不可怒而歸之未之絕蔡 ...



                  晉獻公欲襲虢章
  

        ●晉獻欲襲郭均君胡不以屈產之乘與垂革璧假道於虞公曰是吾保【 47 且宮之柯在焉何益對曰〼宮之何為〼 48 且長於君前其埶有下而心□□□□也不敢盡而〼 49 達不見薦言是不見亡之在一邦之後而在耳目之前夫〼 50 果以假道焉宮之柯□曰不可夫晉之使者重而辤庳〼 51 □□□□有□□□聽遂受□而假之道獻公之郭環 52

   僖公二年“夏五月辛巳葬我小君哀姜虞師晉師滅夏陽”,《公羊》:“虞微國也曷序乎大國之上使虞首惡也曷使虞首惡虞受賂假滅國者道以取亡焉其受賂奈何獻公朝諸大夫而問焉曰人夜者寢而不寐其意也何諸大夫有(對者曰寢不安與其諸侍禦有不在側者與獻公不應荀息進曰虞郭見與獻公揖而進之遂與之入而謀曰吾欲攻郭則虞救之攻虞則郭救之如之何與子慮之荀息對曰君若用臣)謀則今日取郭而日取虞爾君何憂焉獻公曰然則奈何荀息曰請以屈產之乘與垂棘之白璧往必可得也則寶出之內臧臧之外府馬出之內廄之外廄爾君何喪焉獻公曰諾雖(宮之奇存焉如之何荀息曰宮之奇知則知矣雖然虞公貪而好寶見寶必不從其言請終以往於是終以往虞公見寶許諾宮之奇果諫記曰唇亡則齒寒虞郭之相救非相賜則晉今) 取郭而日虞從而亡爾君請勿許也虞公不從其言終假之道以取郭還四年反取虞虞公抱寶牽馬而至荀息見曰臣之謀何如獻公曰子之謀則巳行矣寶則吾寶也雖然吾馬之齒 (巳長矣蓋戲之也夏陽者何郭之邑也曷于郭國之也曷國之君存焉)”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽四的第29、30、31、32、33、34行。


   《晉世家》:“十九年,獻公曰:「始吾先君莊伯、武公之誅晉亂,而虢常助晉伐我,又匿晉亡公子,果爲亂。弗誅,後遺子孫憂。」乃使荀息以屈產之乘假道於虞。虞假道,遂伐虢,取其下陽以歸。”

    《穀梁》:非國而曰滅,重夏陽也。虞無師,其曰師,何也?以其先晉,不可以不言師也。其先晉,何也?爲主乎滅夏陽也。夏陽者,虞、虢之塞邑也。滅夏陽,而虞、虢舉矣。虞之爲主乎滅夏陽,何也?晉獻公欲伐虢,荀息曰:‘君何不以屈產之乘、垂棘之璧而借道乎虞也?’公曰:‘此晉國之寶也,如受吾幣而不借吾道,則如之何?’荀息曰:‘此小國之所以事大國也。彼不借吾道,必不敢受吾幣。如受吾幣而借吾道,則是我取之中府,而藏之外府,取之中廄,而置之外廄也。’公曰:‘宮之奇存焉,必不使受之也。’荀息曰:‘宮之奇之爲人也,達心而懦,又少長於君。達心則其言略,懦則不能強諫,少長於君,則君輕之。且夫玩好在耳目之前,而患在一國之後,此中知以上乃能慮之,臣料虞君,中知以下也。’公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰:‘晉國之使者,其辭卑而幣重,必不便於虞。’虞公弗聽,遂受其幣而借之道。宮之奇諫曰:‘語曰:「唇亡則齒寒。」其斯之謂與!’挈其妻子以奔曹。獻公亡虢,五年而後舉虞。荀息牽馬操璧而前曰:‘璧則猶是也。而馬齒加長矣。’”《左氏》:“晉荀息請以屈產之乘與垂棘之璧假道於虞,以伐虢。公曰:‘是吾寶也。’對曰:‘若得道於虞,猶外府也。’公曰:‘宮之奇存焉。’對曰:‘宮之奇之爲人也,懦而不能強諫。且少長於君,君暱之。雖諫,將不聽。’乃使荀息假道於虞,曰:‘冀爲不道,入自顛軨,伐鄍三門。冀之既病,則亦唯君故。今虢爲不道,保於逆旅,以侵敝邑之南鄙。敢請假道,以請罪於虢。’虞公許之,且請先伐虢。宮之奇諫,不聽,遂起師。夏,晉里克、荀息帥師會虞師,伐虢,滅下陽。先書虞,賄故也。”

   何休曰:據稱師有加文,知不主會。據楚人、巴人滅庸不使邑首惡。猶曰:虞郭豈見於君之心乎?荀息素知獻公欲伐此二國,故云爾。以手通指曰揖。屈產,出名馬之地。乘,備駟也。垂棘,出美玉之地。玉以尚白爲美。如虞可得,猶外府藏也。君欲言其知,實知也。記,史記也。賜,猶惠也。明郭非虞不滅,虞當坐滅人。還復往,故言反。以馬齒長戲之,喻荀息之年老。《傳》極道此者,以終荀息、宮之奇言,且以爲戒,又惡獻公不仁,以滅人爲戲謔也。晉至此乃見者,著晉、楚俱大國,後治同姓也。以滅人見義者,比楚先治大惡,親疏之別。”杜預云:“下陽,虢邑,在河東大陽縣。晉於此始赴,見《經》。滅例在襄十三年。荀息,荀叔也。屈地生良馬,垂棘出美玉,故以爲名。四馬曰乘,自晉適虢,途出於虞,故借道。宮之奇,虞忠臣。懦,弱也。親而狎之,必輕其言。前是冀伐虞至鄍。鄍,虞邑。河東大陽縣東北有顛軨阪。言虞報伐冀使病。將欲假道,故稱虞彊以說其心。冀,國名,平陽皮氏縣東北有冀亭。逆旅,客舍也。虢稍遣人分依客舍,以聚眾抄晉邊邑。問虢伐已以何罪。喜於厚賂,而欲求媚。晉猶主兵,不信虞。虞非倡兵之首,而先書之,惡貪賄也。”范寧言:“人不得居師上,貴賤之序。據小不先大。其地險要,故二國以爲塞邑。荀息,晉大夫。屈邑產駿馬,垂棘出良璧。此謂璧馬之屬。宮之奇,虞之賢大夫。懦,弱。明達之人,言則舉綱領要,不言提其耳,則愚者不悟。語,諺言也。猶是,言如故。”

43-65   页面提取自- 1長沙馬王堆漢墓簡帛集成.jpg
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 楼主| 发表于 2017-3-31 12:46:39 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-31 00:02
八  晉獻公欲襲虢章  
        ●晉獻【公】欲襲郭均叔【曰】君胡不以屈產之乘與 ...



                   衛獻公出亡章


    衛獻公出亡公子浮□□召子在獻公使公子段寧召子曰入我□政必 53 氏之門出則我也右□□曰不可夫子失德以亡□亡而不改德惡矣□惡德者 54 難以責吾子試□□且□□以義也聞而起之雖入不為德是權近斂以幾 55 遠福=有不必難而不義□為勉者復將惡之且□所鄉□□□將□□□□ 56 其心逆矣知者弗親仁者弗貞負以塞后憂□之□□□□〼 57 〼功大矣而不賞卒必畏之亡者欲傅將以疑君居者疾其功必傷以傅君 58 入而勒正能反邦者弗與治是以勞惡也必有後患寧召子弗聽遂 59 □□君浮而入〼餘伐寧召子而{亻示}之朝公曰叔儀□□ 60 □□□□{戍貝}(貳)以為 61


   襄公“廿有六年春王月辛卯衛甯喜其君剽衛孫林父入于戚以叛”,恢復碑“廿有六年春王月辛卯甯喜(君剽衛孫林父入于戚以叛)”,《公羊》無《傳》,《穀梁》:“此不正,其日何也?殖也立之,喜也君之,正也。”

  《衛康叔世家》:十二年,甯喜與孫林父爭寵相惡,殤公使甯喜攻孫林父。林父奔晉,復求入故衛獻公。獻公在齊,齊景公聞之,與衛獻公如晉求入。晉爲伐衛,誘與盟。衛殤公會晉平公,平公執殤公與甯喜而復入衛獻公。獻公亡在外十二年而入”


     《左氏》二十六年“衛獻公使子鮮爲復,辞。敬姒強命之。對曰:‘君無信,臣懼不免。’敬姒曰:‘雖然,以吾故也。’許諾。初,獻公使與甯喜言,甯喜曰:‘必子鮮在,不然必敗。’故公使子鮮= =不獲命於敬姒,以公命與甯喜言曰:‘苟反,政由甯氏,祭則寡人。’甯喜告蘧伯玉= =曰:‘瑗不得聞君之出,敢聞其入?’遂行,從近關出。告右宰穀,右宰穀曰:‘不可。獲罪於兩君,天下誰畜之?’悼子曰:‘吾受命於先人,不可以貳。’穀曰:‘我請使焉而觀之。’遂見公於夷儀。反,曰:‘君淹恤在外十二年矣,而無憂色,亦無寬言,猶夫人也。若不巳,死無日矣。’悼子曰:‘子鮮在。’右宰穀曰:‘子鮮在,何益?多而能亡,於我何爲?’悼子曰:‘雖然,不可以己。’孫文子在戚,孫嘉聘於齊,孫襄居守。二月庚寅,甯喜、右宰穀伐孫氏,不克。伯國傷。甯子出舍於郊。伯國死,孫氏夜哭。國人召甯子= =復攻孫氏,克之。辛卯,殺子叔及大子角。書曰:‘甯喜弑其君剽。’言罪之在甯氏也。孫林父以戚如晉。書曰:‘入于戚以叛。’罪孫氏也。臣之祿,君實有之。義則進,否則奉身而退,專祿以周旋,戮也。”


  甲午衛衛夏晉使荀吳來聘公會晉人鄭良霄宋人曹人澶淵秋宋公殺其世子痤晉人執衛甯喜八月壬午許男甯卒于楚冬楚子蔡(伐鄭葬許靈公)”,《公羊》廿有六年此諼君以也其言歸何惡剽也曷惡剽剽之立於是未有說也然則曷不言剽之立不言剽之立者以惡衛此執有罪何以不得伯討不以其罪執之也。”恢復碑廿有六年此諼君以(也其言歸何惡剽也曷惡剽剽之立於是未有說也然則曷不言剽之立不言剽之立者以惡衛此執有罪何以不得伯討不以其罪執之也)


         《衛康叔世家》:獻公後元年,誅甯喜。”


《穀梁》“日歸,見知弑也。”《左氏》“甲午,衛侯入。書曰:‘復歸。’國納之也。大夫逆於竟者,執其手而與之言。道逆者,自車揖之。逆於門者,頷之而已。公至,使讓大叔文子曰:‘寡人淹恤在外,二三子皆使寡人朝夕聞衛國之言,吾子獨不在寡人。古人有言曰:「非所怨,勿怨。」寡人怨矣。’對曰:‘臣知罪矣!臣不佞,不能負羈絏,以從扞牧圉,臣之罪一也。有出者,有居者。臣不能貳,通外內之言以事君,臣之罪二也。有二罪,敢忘其死?’乃行,從近關出。公使止之。人侵戚東鄙,孫氏愬于晉,晉戍茅氏。殖綽伐茅氏,殺晉戍三百人。孫蒯追之,弗敢擊。文子曰:‘厲之不如。’遂從衛師,敗之圉。雍鉏獲殖綽。復愬于晉。……六月,公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人於澶淵以討衛,疆戚田。取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。趙武不書,尊公也。向戌不書,後也。鄭先宋,不失所也。於是衛侯會之。晉人執甯喜、北宮遺,使女齊以先歸。衛侯如晉,晉人執而囚之於士弱氏。”
   

      “廿有七年春使慶封來聘夏叔孫豹會晉趙武楚屈建蔡公孫歸生衛石惡陳孔瑗鄭良霄許人曹人于宋衛殺其大夫甯喜衛之弟鱄出奔晉”,《釋文》“孔瑗,二《傳》作‘孔奐’。”《公羊》:“廿有七年衛殺其大(夫甯喜則衛之弟鱄曷出奔晉殺甯喜出奔也曷爲爲殺甯喜出奔衛甯殖與孫林父逐衛侯而立公孫剽甯殖病將死謂喜曰黜公者非吾意也孫氏之我即死女能固納)公乎喜曰諾甯殖死喜立大夫使人謂獻公曰黜公者非甯氏也孫氏之吾欲納公何如獻公曰子苟納我吾請與子盟喜曰無所用盟請使公子鱄約之獻公謂公子鱄曰甯氏(將納我吾欲與之盟其言曰無所用盟請使公子鱄約之子固我與之約矣公子鱄辭曰夫負羈縶執鈇鑕從君東西南北則是臣僕庶孽之事也若夫約言信則非臣僕庶孽之)所敢與也獻公怒曰黜我者非甯氏與孫氏凡在爾公子鱄不得已而與之約已約歸至殺甯喜公子鱄挈其妻子而去之將濟于河攜其妻子而與之盟曰苟有履衛地食衛粟者昧雉彼)”
   

         《新語·明誡》言:“《春秋》書‘衛侯之弟鱄出奔晉’,書鱄絶骨肉之親,棄大人之位,越先人之境,附他人之域,窮渉寒饑,織履而食,不明之效也。”《穀梁》“稱國以殺,罪累上也。甯喜弑君,其以累上之辭言之,何也?嘗爲大夫,與之涉公事矣。甯喜由君弑君,而不以弑君之罪罪之者,惡獻公也。專有是信者。”《左氏》二十七年衛甯喜專,公患之。公孫免餘請殺之。公曰:‘微甯子,不及此,吾與之言矣。事未可知,袛成惡名,止也。’對曰:‘臣殺之,君勿與知。’乃與公孫無地、公孫臣謀,使攻甯氏,弗克,皆死。公曰:‘臣也無罪,父子死余矣。’ 夏,免餘復攻甯氏,殺甯喜及右宰穀,尸諸朝。石惡將會宋之盟,受命而出。衣其尸,枕之股而哭之。欲斂以亡,懼不免,且曰:‘受命矣。’乃行。子鮮曰:‘逐我者出,納我者死,賞罰無章,何以沮勸?君失其信,而國無刑,不亦難乎?且鱄實使之。’遂出奔晉。公使止之,不可。及河,又使止之,止使者而盟于河,託於木門,不鄉衛國而坐。木門大夫勸之仕,不可,曰:‘仕而廢其事,罪也。從之,昭吾所以出也。將誰愬乎?吾不可以立於人之朝矣!’終身不仕。公喪之,如稅服,終身。公與免餘邑六十,辭曰:‘唯卿備百邑,臣六十矣,下有上祿,亂也。臣弗敢聞。且甯子唯多邑,故死。臣懼死之速及也。’公固與之,受其半。以爲少師。公使爲卿,辭曰:‘大叔儀不貳,能贊大事。”

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 楼主| 发表于 2017-3-31 13:57:48 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-31 12:46
九  衛獻公出亡章



                           吳人會諸侯章


    人會諸侯衛君吳人止之子贛見大寧喜語及衛故宰喜日其來後 62 是以止之子貢曰衛君之來必謀其夫=或欲或不欲是以後欲其來者子之黨也不 63 欲其來者子之也今止君是黨而崇也且會諸而止衛君誰 64 黨崇以懼諸侯難以霸矣吳人乃□之 65


十有二年春用田賦夏五月甲辰孟子卒公會橐皋(秋公會衛宋皇瑗于運宋向巢師伐鄭冬十有二月)”


     《左氏》“十二年,春,王正月,用田賦。夏,五月,昭夫人孟子卒。昭公娶于吳,故不書姓。死不赴,故不稱夫人。不反哭,故不言葬小君。孔子與弔,適季氏。季氏不絻,放絰而拜。公會吳于橐皐,吳子使大宰嚭請尋盟,公不欲,使子貢對曰:‘盟,所以周信也,故心以制之,玉帛以奉之,言以結之,明神以要之。寡君以爲苟有盟焉,弗可改也已。若猶可改,日盟何益?今吾子曰「必尋盟」,若可尋也,亦可寒也。’乃不尋盟。吳徵會于衛。初,衛人殺吳行人且姚而懼,謀於行人子羽。子羽曰:‘吳方無道,無乃辱吾君,不如止也。’子木曰:‘吳方無道,國無道,必棄疾於人。吳雖無道,猶足以患衛。往也!長木之斃,無不摽也。國狗之瘈,無不噬也。而況大國乎?’秋,衛侯會吳於鄖。公及衛侯、宋皇瑗盟,而卒辭吳盟。吳人藩衛侯之舍。子服景伯謂子貢曰:‘夫諸侯之會,事既畢矣,侯伯致禮,地主歸餼,以相辭也。今吳不行禮於衛,而藩其君舍以難之,子盍見大宰?’乃請束錦以行。語及衛故。大宰嚭曰:‘寡君原事衛君,衛君之來也緩,寡君懼,故將止之。’子貢曰:‘衛君之來,必謀於其眾。其眾或欲或否,是以緩來。其欲來者,子之黨也。其不欲來者,子之仇也。若執衛君,是墮党而崇仇也。夫墮子者,得其志矣。且合諸侯而執衛君,誰敢不懼?墮党崇仇,而懼諸侯,或者難以霸乎!’大宰嚭說,乃舍衛侯。衛侯歸,效夷言。子之尚幼,曰:‘君必不免,其死於夷乎!執焉,而又說其言,從之固矣。’”

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 楼主| 发表于 2017-3-31 21:27:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2017-3-31 23:19 编辑
zqc4124 发表于 2017-3-31 13:57
十  吳人會諸侯章



               十一  魯桓公少章


          ●公少隱公立以奉孤公子{竹軍}()隱公曰胡不代之隱公弗聽亦弗罪閔 66 子辛聞之曰□□隱公夫奉孤以君令者百圖之召也長將畏威次職亓官 67 〼夫奉孤者□素以暴忠□伐以□□ 68 □□□有姦心而□□□□正也害君耳聞之曰心不怒□志也事□□□ 69 而素不匡非備也□□□之其能久作人命卒必詐之公長公子{竹軍}()果以其 70 言詐之公使人攻隱公□□{父虫} 71



           2行“元年春王正”,《公羊》:“(元年元年者何君之始年也春者何歲之始也王者孰謂謂文王也先言王而後言正月王正月也何言乎王正月大一統也公何以不言即位成公意也何成乎公之意公將平國而反)之桓反之桓桓幼而貴隱長而卑其尊卑也微國人莫知隱長又賢諸大夫扳隱而立之隱於是焉而辭立則未知桓之將必得立也且如桓立則恐諸大夫之不能相幼君也故凡隱(之立桓立也隱長又賢何以不冝立立適以長不以賢立子以貴不以長桓何以貴母貴也母貴則子何以貴子以母貴母以子)”案:此在《公羊傳》的第2至第4行。


《穀梁》:“雖無事,必舉正月,謹始也。公何以不言即位?成公志也。成隱讓桓之志。焉成之?言君之不取爲公也。言隱意不取爲魯君也。公,君也。上言君,下言公,互辭。君之不取爲公,何也?將以讓桓也。讓桓正乎?曰不正。《春秋》成人之美,不成人之惡。隱不正不成之,何也?將以惡桓也。其惡桓何也?隱將讓而桓弑之,則桓惡矣。桓弑而隱讓,則隱善矣。善則其不正焉,何也?據善無不正。《春秋》貴義而不貴惠,惠謂私惠。通道而不信邪。信,申字,古今所共用。孝子揚父之美,不揚父之惡。先君之欲與桓,非正也,邪也。雖然,既勝其邪心以與隱矣,終歸之於隱,是以正道制邪心。已探先君之邪志而遂以與桓,則是成父之惡也。兄弟,天倫也。兄先弟後,天之倫次。爲子受之父,爲諸侯受之君。隱爲世子,親受命於惠公;爲魯君,已受之於天王矣。已廢天倫,而忘君父以行小惠,曰小道也。若隱者,可謂輕千乘之國,蹈道則未也。”


太史公書《魯周公世家》言:“孝公二十五年,諸侯畔周,犬戎殺幽王。秦始列爲諸侯。二十七年,孝公卒,子弗湟立,《集解》徐廣曰:“《表》云弗生也。”《索隱》:《繫本》作“弗皇”。《年表》作“弗生”。是爲惠公。惠公三十年,晉人弑其君昭侯。四十五年,晉人又弑其君孝侯。四十六年,惠公卒,長庶子息《索隱》:隱公也。《繫本》隱公名息姑。攝當國,行君事,是爲隱公。初,惠公適夫人無子,《正義》:適音的。公賤妾聲子生子息。息長,爲娶於宋。宋女至而好,惠公奪而自妻之。《索隱》:《左傳》宋武公生仲子,仲子手中有‘爲魯夫人’文,故歸魯,生桓公。今此云惠公奪息婦而自妻。又《經》、《傳》不言惠公無道,《左傳》文見分明,不知太史公何據而爲此說。譙周亦深不信然。生子允。《集解》徐廣曰:“一作‘軌’。”《索隱》:《繫本》亦作“軌”也。登宋女爲夫人,以允爲太子。及惠公卒,爲允少故,魯人共令息攝政,不言即位。


《左氏》:“惠元妃孟子。孟子卒,繼室以聲子,生隱公。宋武公生仲子,仲子生而有文在其手,曰爲‘魯夫人’,故仲子歸于我。生桓公而惠公薨,是以隱公立而奉之。元年,春,王周正月。不書即位,攝也。”


·陸淳《春秋集傳微旨》引啖氏云:“仲子非夫人,桓公非嫡子。是惠公虧禮而遺禍也。此言古者一娶九女,元妃卒則次妃攝行內事,無再娶之文。故云:仲子非夫人也。”龖案:啖氏所言本莊公十九年《公羊傳》。


四年秋翬師會宋公陳人衛人伐鄭”,《公羊》:翬者何公子翬何以不稱公子貶曷貶與公也其與公奈何公子翬諂乎隱公謂(曰百姓安子諸說子盍終君矣曰吾否吾使脩塗裘吾將老焉公子翬恐若其言聞乎桓於是謂桓曰吾矣隱曰吾不反也桓曰然則奈何曰請作難試隱公於鍾巫之祭焉)試隱”案:此在《公羊傳》碑陽一的第21、22、23行。“翬者何公子翬”,《隷釋》載《公羊傳》殘字,詳上圖版。《穀梁》:“翬者何也?公子翬也。其不稱公子,何也?貶之也。何爲貶之也?與於弑公,故貶也。”


《左氏》:秋,諸侯復伐鄭。宋公使來乞師,公辭之。羽父請以師會之,公弗許。固請而行,故書曰:‘翬帥師,’疾之也。諸侯之師,敗鄭徒兵,取其禾而還。”


十有一年冬十有一月壬辰公薨”,《公羊》:何以不書葬隱之也何隱爾則何以不書葬春秋君賊不討不書(葬以無臣子也子沈子曰君臣不討賊非臣也不復讎非子也葬生者之事也春秋君賊不討不書葬不臣子也公薨何以不地不忍言何以無正月將讓乎桓故不有)其正月也”案:“試也試”,唐石經以下諸本作“弑也弑”,唐石經以下諸本“不繫”前有“以爲”二字,此在《公羊傳》碑陽一的第35、3637行。


《魯周公世家》言:“十一年冬,公子揮諂謂隱公曰:‘百姓便君,君其遂立。吾請爲君殺子允,君以我爲相。’隱公曰:‘有先君命。吾爲允少,故攝代。今允長矣,吾方營菟裘之地而老焉,以授子允政。’揮懼子允聞而反誅之,乃反譖隱公於子允曰:‘隱公欲遂立,去子,子其圖之。請爲子殺隱公。’子允許諾。十一月,隱公祭鐘巫,齊于社圃,館于蒍氏。揮使人弑隱公于蒍氏,而立子允爲君,是爲桓公。”


《穀梁》:“公薨不地,故也。隱之,不忍地也。其不言葬,何也?君弑,賊不討,不書葬,以罪下也。隱十年無正,隱不自正也。元年有正,所以正隱也。”《左氏》:“冬,十月,鄭伯以虢師伐宋。壬戌,大敗宋師,以報其入鄭也。宋不告命,故不書。凡諸侯有命,告則書,不然則否。師出臧否,亦如之。雖及滅國,滅不告敗,勝不告克,不書於策。羽父請桓公,將以求大宰。公曰:‘爲其少故也,吾將授之矣。使營菟裘,吾將老焉。’羽父懼,反譖公於桓公,而請弑之。公之爲公子也,與鄭人戰於狐壤,止焉。鄭人囚諸尹氏,賂尹氏,而禱於其主鍾巫,遂與尹氏歸,而立其主。十一月,公祭鍾巫,齊於社圃,館於寪氏。壬辰,羽父使賊弑公於寪氏,立桓公,而討寪氏,有死者。不書葬,不成喪也。”

2圖二tb040251“隱”字.jpg
7圖七-1《隷释》載《公羊傳》殘碑.jpg
7圖七-2《隷释》載《公羊傳》殘碑.jpg
7圖七-3《隷释》載《公羊傳》殘碑.jpg
7圖七-4《隷释》載《公羊傳》殘碑.jpg
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 楼主| 发表于 2017-3-31 23:18:16 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-3-31 21:27
十一  魯桓公少章



                    十二   長萬章
  

          長萬宋之士也君使為□及魯宋戰長萬止焉君使人請之來而戲之曰 72 吾敬子今子魯之囚也吾不敬子矣長萬病之因田代君沂讀□□曰□□□□□ 73 夫君者臣之所為容也朝夕自孱日以有幾也是故君人者刑之所不及弗於心伐之 74 所未加弗見於色故刑伐已加而心不生今罪而弗誅恥而近之是絕其幾而 75 □□□何丘之聞之也之有□□於君=鮮不害矣公少隱公立以奉孤 76 公子{竹軍}()隱公曰胡不□□□公弗聽亦弗罪閔子辛聞 77
   

         莊公十有一年秋宋大水”,《公羊》:十有一年何以書*記災也外災不書此何以書及我”。《五行志》:董仲舒以時魯、宋比年乘丘、鄑之戰,百姓愁怨,陰氣盛,故二國俱水。劉向以時宋愍公驕慢,睹災不改,明年與其臣宋萬博戲,婦人在側,矜而罵萬,萬殺公之應。”
   

         “冬王姬歸于齊”,《公羊》:何以書過我也

  《左氏》:冬,齊侯來逆共姬。乘丘之役,公以金僕姑射南宮長萬,公右歂孫生搏之。宋人請之,宋公靳之,曰:‘始,吾敬子。今子,魯囚也,吾弗敬子矣!’病之。”

   十有二年“夏四月秋八月甲午宋萬其君接及其大夫仇牧”恢復碑“夏四月秋八月甲午宋萬其君接(及其大夫仇牧)”,《釋文》:“接,《左氏》作‘捷’。”案:唐石經《穀梁》亦作“捷”。金澤文庫本“弑”作“煞”,乃古本作“殺”字遺留。《公羊》:及者何累也君多矣舍此無累者乎孔父荀息(皆累也舍孔父荀息無累者乎曰有有則此何以書賢也何賢乎仇牧仇牧可謂不畏彊禦矣其不畏彊禦奈何萬嘗與莊公戰獲乎莊公莊公歸散舍諸宮中數月然後歸之歸反大夫於)宋與閔公博婦人皆在側萬曰甚矣魯之淑魯之美也天下諸君者唯魯爾閔公矜此婦人妒其言顧曰此虜也爾虜焉故魯之美惡乎至萬怒搏閔公絕其脰仇牧聞君(趨而至遇之於門手劍而叱之萬臂摋仇牧碎其首齒著乎門闔仇牧可謂不畏彊禦矣)”

  董仲舒言:宋閔公矜婦人而心妒,與大夫萬博。萬譽魯莊公曰:‘天下諸侯宜爲君,唯魯侯爾。’閔公妒其言曰:‘此虜也,爾虜焉知魯侯之美惡乎至?’萬怒,搏閔公絶脰。此以與臣博之過也。古者人君立於陰,大夫立於陽。所以别位,明貴賤。今與臣相對而博,置婦人在側,此君臣無別也。故使萬稱他國卑閔公之意,閔公籍萬而身與之博,下君自置。有辱之婦人之房,俱而矜婦人,獨得殺死之道也。《春秋》曰:大夫不適君,遠此過也。”《春秋繁露·王道篇》

  《穀梁》:宋萬,宋之卑者也。卑者以國氏。及其大夫仇牧,以尊及卑也。仇牧,閑也。”《左氏》:“十二年,秋,宋萬弑閔公于蒙澤。遇仇牧於門,批而殺之。遇大宰督於東宮之西,又殺之。立子游,羣公子奔蕭,公子禦說奔亳。南宮牛、猛獲帥師圍亳。”

何休云:“復反覆發《傳》者,樂道人之善也。孔子曰:‘益者三樂,損者三樂:樂節禮樂,樂道人之善,樂多賢友,益矣;樂驕樂,樂佚游,樂宴樂,損矣。’據與孔父同也。以下錄萬出奔月也。禦,禁也。言力彊不可禁也。莊公,即魯莊公。戰者,乘丘時。散,放也。舍,止也。獲不書者,士也。《傳》本道此者,極其禍生於博戲,相慢易也。淑,善。美,好。萬見婦人皆在側,故訐閔公以此言。言閔公不如魯侯美好。色自美大於此婦人。顧謂側婦人曰:此萬也虜,執虜也。爾,女也,謂萬也。更向萬曰女嘗執虜於魯侯,故稱譽爾。惡乎至,猶何所至。脰,頸也。齊人語。手劍,持技劍。叱,罵之。側手曰摋。首,頭。闔,扇。猶乳犬玃虎,伏雞搏貍,精誠之至也。爭搏弑君而以當國言之者,重錄彊禦之賊,禍不可測,明當防其重者,急誅之。”徐彥《疏》:“‘宋萬弑其君接’,解云:正本皆作‘接’字,故賈氏云‘《公羊》、《穀梁》曰接’是也。”杜預曰:“捷,閔公,不書,葬,亂也。萬及仇牧皆宋卿。仇牧稱名,不警而遇賊,無善事可褒。蒙澤,宋地。梁國有蒙縣。手批之也。殺督不書,宋不以告。子游,宋公子。蕭,宋邑,今沛國蕭縣,亳,宋邑,蒙縣西北有亳城。牛,長萬之子。猛獲,其黨。”《正義》:“《釋例》曰:‘宋萬,賈氏以爲未賜族。案《傳》稱南宮長萬,則爲已氏南宮,不得爲未賜族也。推尋《經》文,自莊公以上諸弑君者,皆不書氏,閔公以下皆書氏,亦足明時史之異同,非仲尼所皆貶也。’是杜意以爲史有詳略,無義例也。文八年,宋人殺其大夫司馬,《傳》曰:‘司馬握節以死,故書以官。’然則有善可褒,當變文以見義,此仇牧書名,不警而遇賊,無善可褒,故不變其文。《公羊》書其“不畏彊禦”,故言此以異之。”范寧言:“捷,宋閔公。仇牧捍其君,故見殺也。桓二年《傳》曰,臣既死君,不忍稱其名。今仇牧書名,則知宋君先弑。”案:徐彥《疏》所引賈氏”當是賈逵也,《隋志》載其《春秋三家經本訓詁》十二卷。《舊唐書·經籍上》收《春秋三家經詁訓》十二卷賈逵撰。《新唐·書藝文一》錄賈逵《春秋三家訓詁》十二卷。

          “冬十月宋萬出奔陳”,《公羊》、《穀梁》無《傳》,《左氏》:“冬,十月,蕭叔大心及戴、武、宣、穆、莊之族,以曹師伐之。殺南宮牛于師,殺子游于宋,立桓公。猛獲奔衛;南宮萬奔陳,以乘車輦其母,一日而至。宋人請猛獲于衛。衛人欲勿與,石祁子曰:‘不可!天下之惡一也,惡於宋而保於我,保之何補?得一夫而失一國,與惡而棄好,非謀也。’衛人歸之。亦請南宮萬于陳,以賂。陳人使婦人飲之酒,而以犀革裹之。比及宋,手足皆見。宋人皆醢之,”《釋文》:“‘南宮萬奔陳’,本或作‘長萬’,‘長’衍字也,下亦然。”龖案:由上下殘石位置知漢石經《公羊春秋》嚴氏本亦無“長”字。

65-85  页面提取自- 1長沙馬王堆漢墓簡帛集成.jpg
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 楼主| 发表于 2017-4-1 23:06:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2017-4-2 11:13 编辑
zqc4124 发表于 2017-3-31 23:18
十二   長萬章  
          長萬宋之苐士也君使為□及魯宋戰長萬生止焉君使人 ...



             十三   宋荊戰泓水之上章

    宋荊戰水之上宋人□□陣矣荊人未濟宋司馬請曰宋人而荊人眾及未 78 擊之可破也宋君曰吾聞君子不擊不成之傷不二毛士匽為魯君 79 {高禾}師曰宋必敗吾聞之兵□三用不當名則不克邦治亂兵之所也小邦 80 大邦邪以{羊务}之兵之所□也諸侯失禮天子誅之兵□□□也故□〼 81 於百姓上下无卻然后可以濟伐深入多殺者為上所以除害也今宋不 82 見閒而弗從非德伐回陳何為而宋君不佴全宋人之腹{豆巠} 83 之義逆矣以逆使民何以濟之戰而宋人果大敗 84

      案:”,此“寡”字與漢石經字形同!《說卦》宋本“寡髮”,《集解》本作“宣髮”。案:”,隸書之“寡”字,訛作“宣”。《考工記·匠人》:‘車人之事半矩謂之宣。’鄭玄注:‘頭髮皓落,曰宣。《易》巽爲宣髮。’孔《疏》:‘《說卦》云:其於人爲宣髪。《注》宣髪取四月靡草死,髪在人體猶靡草在地。今《易》文不作宣,作寡者,蓋宣、寡義得兩通,故鄭爲宣不作寡也。’《周禮·冬官》”龖案:“宣”蓋爲“”字下部所從“灬”以今文誤讀“一”所至。《五經文字》“寡、:上《說文》下石經。張參所言石經爲漢石經梁丘賀本,則虞翻、陸德明所言“宣”爲“白、黒白雜”之意非是;馬融、鄭玄爲得其“義”者也。

   “君子不擊不成之傷不二毛”,《集成》釋文“”釋作“重”沒有必要,“”字與“二毛”相當而義長!《左氏》所引宋襄之言“君子不重傷,不禽二毛”可商!!!

     僖公廿有二年冬十有一月己巳朔宋公及楚人戰于泓宋師敗績”,《公羊》:“廿有二年偏戰者日爾此其言朔何春秋辭繁而不殺者正也何正爾宋公與楚人期戰于泓之陽楚人濟泓而來有司復曰請迨其未畢濟而擊之宋(公曰不可吾聞之也君子不厄人吾雖喪國之餘人不忍行也既濟未畢陳有司復曰請迨其未畢陳而擊之宋公曰不可吾聞之也君子不鼓不成列巳陳然後襄公鼓之宋師大敗故君)子大其不鼓不成列臨大事而不忘大禮有君而無臣以雖文王之戰亦不過此也案:此在恢復的漢石經嚴氏《公羊傳》碑陽五的第29、30、31行。董仲舒曰:“《春秋》之義,貴信而賤詐。詐人而勝之,雖有功,君子弗爲也。是以仲尼之門,五尺之童子言羞稱五伯。爲其詐以成功,苟爲而巳也。故不足稱於大君子之門。五伯者,比於他諸侯爲賢者,比於仁賢,何賢之有?譬猶珷玞比於美玉也。”《春秋繁露·對膠西王越大夫不得爲仁篇》

      《宋微子世家》:十二年春,宋襄公爲鹿上之盟,以求諸侯於楚,楚人許之。公子目夷諫曰:‘小國爭盟,禍也。’不聽。秋,諸侯會宋公盟于盂。目夷曰:‘禍其在此乎?君欲已甚,何以堪之!’於是楚執宋襄公以伐宋。冬,會于亳,以釋宋公。子魚曰:‘禍猶未也。’十三年夏,宋伐鄭。子魚曰:‘禍在此矣。’秋,楚伐宋以救鄭。襄公將戰,子魚諫曰:‘天之棄商久矣,不可。’冬,十一月,襄公與楚成王戰于泓。楚人未濟,目夷曰:‘彼眾我寡,及其未濟擊之。’公不聽。已濟未陳,又曰:‘可擊。’公曰:‘待其已陳。’陳成,宋人擊之。宋師大敗,襄公傷股。國人皆怨公。公曰:‘君子不困人於阨,不鼓不成列。’子魚曰:‘兵以勝爲功,何常言與!必如公言,即奴事之耳,又何戰爲?’楚成王已救鄭,鄭享之;去而取鄭二姬以歸。叔瞻曰:‘成王無禮,其不沒乎?爲禮卒於無別,有以知其不遂霸也。’是年,晉公子重耳過宋,襄公以傷於楚,欲得晉援,厚禮重耳以馬二十乘。十四年夏,襄公病傷於泓而竟卒,《索隱》按:《春秋》戰于泓在僖二十三年,重耳過宋及襄公卒在二十四年。今此文以重耳過與傷泓共歲,故云‘是年’。又重耳過與宋襄公卒共是一歲,則不合更云‘十四年’。是進退俱不合於《左氏》,蓋太史公之疏耳。子成公王臣立。”

       太史公曰:“襄公之時,修行仁義,欲爲盟主。其大夫正考父美之,故追道契、湯、高宗,殷所以興,作《商頌》。《集解》《韓詩商頌》章句亦美襄公。《索隱》按:裴駰引《韓詩商頌》章句亦美襄公,非也。今按:《毛詩商頌序》云正考父於周之太師‘得《商頌》十二篇,以《那》爲首。’《國語》亦同此說。今五篇存,皆是商家祭祀樂章,非考父追作也。又考父佐戴、武、宣,則在襄公前且百許歲,安得述而美之?斯謬說耳。襄公既敗於泓,而君子或以爲多,《集解》《公羊傳》曰:‘君子大其不鼓不成列,臨大事而不忘大禮,有君而無臣,以爲雖文王之戰亦不過此也。’傷中國闕禮義,褒之也,《索隱》襄公臨大事不忘大禮,而君子或以爲多,且傷中國之亂,闕禮義之舉,遂不嘉宋襄之盛德,故太史公褒而述之,故云褒之也。宋襄之有禮讓也。”

    《穀梁》:“日事遇朔曰朔。《春秋》三十有四戰,未有以尊敗乎卑,以師敗乎人者也。以尊敗乎卑,以師敗乎人,則驕其敵。襄公以師敗乎人,而不驕其敵,何也?責之也。泓之戰,以爲復雩之恥也。雩之恥,宋襄公有以自取之。伐齊之喪,執滕子,圍曹,爲雩之會,不顧其力之不足,而致楚成王,成王怒而執之,故曰:禮人而不答,則反其敬;愛人而不親,則反其仁;治人而不治,則反其知。過而不改,又之,是謂之過。襄公之謂也。古者被甲嬰胄,非以興國也,則以征無道也,豈曰以報其恥哉!宋公與楚人戰于泓水之上,司馬子反曰:‘楚眾我少,鼓險而擊之,勝無幸焉。’襄公曰:‘君子不推人危,不攻人厄,須其出。’既出。旌亂於上,陳亂於下。子反曰:‘楚眾我少,擊之,勝無幸焉。’襄公曰:‘不鼓不成列。’須其成列而後擊之,則眾敗而身傷焉;七月而死。倍則攻,敵則戰,少則守。人之所以爲人者,言也。人而不能言,何以爲人?言之所以爲言者,信也。言而不信,何以爲言?信之所以爲信者,道也。信而不道,何以爲道?道之貴者時,其行勢也。”

     《左氏》:“楚人伐宋以救鄭。宋公將戰,大司馬固諫曰:‘天之棄商久矣,君將興之,弗可赦也已。’弗聽。冬,十一月,己巳,朔,宋公及楚人戰於泓。宋人既成列,楚人未既濟。司馬曰:‘彼眾我寡,及其未既濟也,請擊之。’公曰:‘不可。’既濟而未成列,又以告。公曰:‘未可。’既陳而後擊之,宋師敗績。公傷股,門官殲焉。國人皆咎公。公曰:‘君子不重傷,不禽二毛。古之爲軍也,不以阻隘也。寡人雖亡國之餘,不皷不成列。’子魚曰:‘君未知戰,勍敵之人隘而不列,天贊我也。阻而皷之,不亦可乎?猶有懼焉。且今之勍者,皆吾敵也,雖及胡耇,獲則取之,何有於二毛?明恥教戰,敵也,傷未及死,如何勿重?若愛重傷,則如勿傷;愛其二毛,則如服焉。三軍以利用也,金皷以聲氣也,利而用之,阻隘可也,聲盛致志皷,儳可也。’丙子晨,鄭文夫人芊氏、姜氏勞楚子於柯澤。楚子使師縉示之俘馘。君子曰:‘非礼也。婦人送迎不出門,見兄弟不逾閾,戎事不迩女器。’丁丑,楚子入享于鄭,九獻,庭實旅百,加籩豆六品。享畢,夜出,文芊送于軍,取鄭二姬以歸。叔詹曰:‘楚王其不乎!爲礼卒於無別,無別不可謂禮,將何以?’諸侯是以知其不遂霸也。”

           何休曰:據奚之戰不言朔。繁,多也。殺,省也。正,得正道尤美。泓,水名。水北曰陽。濟,渡。迨,及。我雖前幾爲楚所喪,所以得其餘民以爲國,喻褊弱。軍法以鼓戰,以金止,不鼓不戰。不成列,未成陳也。君子不戰未成陳之師。言朔亦所以起有君而無臣,惜其有王德而無王佐也。若襄公所行,帝王之兵也。有帝王之君,冝有帝王之臣;有帝王之臣,冝有帝王之民。未能醇粹而守其禮,所以敗也。有似文王伐崇。陸戰當舉地,舉水者,大其不以水厄人也。”徐彥《疏》:“《注》‘據奚之戰不言朔’,解云:即桓十七年‘五月,丙午,及齊師戰於奚’,《春秋說》以爲五月朔日也。”

寡字!!.jpg
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 楼主| 发表于 2017-4-2 11:07:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 zqc4124 于 2017-4-2 11:21 编辑
zqc4124 发表于 2017-4-1 23:06
十三   宋荊戰泓水之上章

    宋荊戰弘水之上宋人□□陣矣荊人未濟宋司馬請曰宋人寡 ...



                 十四  吳伐越章
  吳伐越復民以歸弗復刑之使守布{言曹}曰刑不{火去}使守布周游亓 85 禍也刑人刑而哀不辜司閒千萬必有幸矣吳子余蔡觀周閩人殺之 86



             襄公廿有九年吳子餘祭仲”,恢復碑“吳子餘祭”,案:由其它漢石經殘石知“弑”漢石經當作“殺”。《公羊》閽者何門入也刑人也刑人則曷謂之閽刑人非其人也君子不近刑人近刑人則輕死之道)”


           《穀梁》:“閽,門者也,寺人也。不稱名姓,閽不得齊於人。不稱其君,閽不得君其君也。禮:君不使無恥,不近刑人,不狎敵,不邇怨,賤人非所貴也,貴人非所刑也,刑人非所近也。舉至賤而加之吳子,吳子近刑人也。閽弑吳子餘祭仇之也。古者天子封諸侯,其地足以容其民,其民足以滿城以自守也。杞危而不能自守,故諸侯之大夫,相帥以城之,此變之正也。”《左氏》:“吳人伐趙,獲俘焉,以爲閽,使守舟。吳子餘祭觀舟,閽以刀弑之。”


            何休曰“守門人號。以刑爲閽。古者肉刑:墨、劓、擯、宮,與大辟而五。孔子曰:‘三皇設言民不違,五帝畫象世順機,三王肉刑揆漸加,應世黠巧奸偽多。’據非刑人名。以刑人爲閽,非其人,故變盜言閽。刑人不自賴,而用作閽,由之出入,卒爲所殺,故以爲戒。不言其君者,公家不畜,士庶不友,放之遠地,欲去聽所之,故不繫國,不繫國,故不言其君。”徐彥《疏》:“《注》‘以刑’至‘而五’,解云何氏所以必言古者肉刑者,正以漢文帝感女子之訴,恕倉公之罪,除肉刑之制,故指肉刑爲古者矣。知五刑爲此等者,正以《元命包》云‘墨、劓辟之屬各千,臏辟之屬五百,宮辟之屬三百,大辟之屬二百,列爲五刑,罪次三千’是也。案《周禮·司刑》職云‘墨罪五百,劓罪五百,刖罪五百,宮罪五百,大辟五百。’凡二千五百,與此違者,鄭《駁異義》云‘皋陶改臏爲剕。’《呂刑》有剕,周改剕爲刖。然則《司刑》職,周刑也。孔子爲《春秋》,採摘古制,是以《元命包》之文,與《司刑》名異,條目不同。云孔子曰‘三皇設言民不違,五帝畫象世順機,三王肉刑揆漸加,應世黠巧奸偽多’者,《孝經說》文。言三皇之時,天下醇粹,其若設言,民無違者,是以不勞制刑,故曰三皇設言民無違也。其五帝之時,黎庶已薄,故設象刑以示其恥,當世之人,順而從之,疾之而機矣,故曰五帝畫象世順機也,畫猶設也。其象刑者,即《唐傳》云‘唐、虞之象刑,上刑赭衣不純。’《注》云“純,緣也”,時人尚德義,犯刑者但易之衣服,自爲大恥;中刑雜屨,屨,履也。下刑墨幪,幪,巾也,使不得冠飾。周禮罷民亦然。‘上刑易三,中刑易二,下刑易一,輕重之差,以居州里而民恥之’是也。三王之時,劣薄已甚,故作肉刑以威恐之。言三王必爲重刑者,正揆度其世,以漸欲加而重之,故曰揆漸加也。當時之人,應其時世而爲黠巧作奸偽者彌多於本,用此之故,須爲重刑也。云云之說,備在《孝經疏》。”

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 楼主| 发表于 2017-4-2 11:22:33 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-4-2 11:07
十四  吳伐越章  吳伐越復亓民以歸弗復而刑之使守布周紀{言曹}曰刑不{火去}使 ...



           上文帛書《春秋事語》吳子余蔡觀周閩人殺之”作“”,同于漢熹平石經嚴氏《公羊》經本,說明二者皆早于現行三《傳》之本!又稱《左氏》為“古文”可商!!!
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 楼主| 发表于 2017-4-2 13:41:57 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-4-2 11:22
上文帛書《春秋事語》“吳子余蔡觀周閩(閽)人殺之”作“殺”,同于漢熹平石經嚴氏《公羊 ...




                        十五  魯莊公有疾章
  魯莊公有疾訊公子牙曰吾將誰以子對曰慶父訊公子侑對曰臣以死奉煩也五月 87 公薨子煩即公子慶父殺子煩而立公子啟方君召公子侑俱入閔子辛聞之曰君以 88 逆德入有後患夫共中{吾馬}{馬樂}旅其以犯尚民之眾殺子煩而立君除君也今 89 而公子侑俱不怨也若不=則德无事矣為親則德柰矣二子之襲失 90 君愧於諸悔德詐之不圖处二年共使卜奇賊閔公於武諱 91
    莊公卅有二年秋七月癸公子牙卒”,《公羊》:“卅有二年何以不稱弟則曷不言季子諱殺也曷爲爲季子諱殺季子之遏惡也不以國獄緣季子之心而之諱季子之遏惡(奈何莊公病將死以病召季子季子至而授之以國政曰人即不起此病吾將焉致乎魯國季子曰般也存君何憂焉公曰庸得若是乎牙謂我曰魯一生一及君巳知之矣慶父也存季子)曰夫何敢是將亂乎夫何敢俄而牙械成季子和藥而飲之曰公子從吾言而飲此則必可以無天下戮笑必有後乎魯國不從吾言而不飲此則必天下戮笑必無後乎魯國於是(從其言而飲之飲之無傫氏至乎王堤而死公子牙今將爾辭曷與親者同君親無將將而誅焉然則善之與曰然世子母弟直稱君者甚之也季子母兄何善爾誅不得辟兄君臣)之義也然則曷不直誅而酖之行誅乎兄隱而逃之使若以疾死然親親之道”   
《左氏》:“初,公築台,臨黨氏,見孟任,從之。閟,而以夫人言許之,許以爲夫人。割臂盟公。生子般焉。雩,講于梁氏,女公子觀之。雩,祭天也。講,肆也。梁氏,魯大夫。女公子,子般妹。圉人犖自外與之戲。子般,使鞭之。公曰:‘不如殺之,是不可鞭。犖有力焉,能投蓋於稷門。’公疾,問後於叔牙,對曰:‘慶父材。’問於季友,對曰:‘臣以死奉般。’公曰:‘鄉者牙曰「慶父材」。’成季使以君命命僖叔,待于針巫氏,使針季酖之。曰:‘飲此,則有後於魯國;不然,死且無後。’飲之,歸,及逵泉而卒。立叔孫氏。”
月癸公薨䆮”,《公羊》:“䆮者何正䆮”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽四的第10行。案:金澤文庫卷子鈔本卷子本、2536、伯2590“字相同
《穀梁》:“路寢,正寢也。寢疾居正寢,正也。男子不絕於婦人之手,以齊終也。”《左氏》:“子般即位,次于黨氏。”
何休曰:“公之正居也。天子諸侯皆有三寢:一曰高寢,二曰路寢,三曰小寢。父居高寢,子居路寢,孫從王父母,妻從夫寢,夫人居小寢。在寢地者,加錄內也。夫人不地者,外夫人不卒,內書薨已錄之矣,故出乃地。”杜預云:“路寢,正寢也。公薨皆書其所,詳凶變。即喪位。次,舍也。”范寧言:“公薨皆書其所,謹凶變。齊,絜。”
冬十月乙未子(般卒)”,《公羊》:“子卒云子卒此其稱子般卒何君存稱世子君薨稱子某既葬稱子逾年稱公子般卒(何以不書葬未逾年之君也有子則廟廟則書葬無子不廟不廟則不書葬)”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽四的第10、11行。“乙未子般”,《穀梁》同,《左氏》“己未”。《春秋繁露·楚莊王第一》“子般殺而書乙未,殺其恩也。即董仲舒所據本作“乙未”。《駁五經異義》:“《春秋公羊》說云:‘未踰年君,有子則書塟立廟。無子則不書塟,恩無所録也。’《左氏說》云:‘臣之奉君,悉心盡恩。不得録君父有子,則爲立廟。無子則廢也。’或議曰(闕文):案《禮》云:‘臣不殤君,子不殤父。君無子而不爲立廟,是背義棄禮,罪之大者也。’《駁》云:‘未踰年君者,魯子般、子惡是也。皆不稱公,書卒弗謚不成於君也。廟者,當序於昭穆。不成於君,則何廟之立。凡無廟者,爲壇祭之。近漢諸幼小之帝,尚皆不立廟而祭於陵。云:罪之重者,此何故?不罪殤者,十九向下未踰年之君,未必非冠,引殤欲以何?明也。’蔡邕云:‘見孝殤、孝冲、孝質皇帝,以幼弱在位,未踰年不列於廟。太尉、司徒分視三陵,皆宗廟典制也。’”
《穀梁》:“子卒日,正也。不日,故也。有所見則日。”《左氏》:“冬,十月,己未,共仲使圉人犖賊子般於黨氏。成季奔陳。立閔公。”
元年春王正月齊人救邢”,案:此行殘字●元年”,“”莊公末句;“元年”爲閔公首兩字。是嚴氏石經《公羊經》閔公直接莊公不單列不重起行之證也!唐石經“閔公第四”下小字標“附莊公卷”;監本《公羊》、《穀梁》注疏閔公”不重分卷得之矣!《公羊》:元年公何以不言即位繼君不言即位孰繼繼子般也孰子般慶父也公子牙今將爾季子不免慶父(君何以不誅將而不免遏惡也既而不可及因獄有所歸不探其情而誅焉親親之道也惡乎歸獄歸獄僕人鄧扈樂曷歸獄僕人鄧扈樂莊公存之時樂曾淫于宮中子般執而鞭之莊公)死慶父謂樂曰般之辱爾國人莫不知盍之矣使子般然後誅鄧扈樂而歸獄焉季子至而不變”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽四的11、12、13行。
二年“秋八月辛丑公薨”,《公羊》:“公薨何以不地隱之也何(隱爾也孰之慶父也公子牙今將爾季子不免慶父二君何以不誅將而不免遏惡也既而不可及緩追逸賊親親之道)”案:此在恢復的漢石經《公羊傳》碑陽四的第15、16行。
《穀梁》:“不地,故也。其不書葬,不以討母葬子也。”《左氏》:“初,公傅奪卜齮田,公不禁。秋,八月,辛丑,共仲使卜齮賊公于武闈。”

85-97   页面提取自- 1長沙馬王堆漢墓簡帛集成.jpg
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 楼主| 发表于 2017-4-2 15:10:38 | 显示全部楼层
zqc4124 发表于 2017-4-2 13:41
十五  魯莊公有疾章  魯莊公有疾訊公子牙曰吾將誰以為子對曰慶父財訊公 ...



              十六  魯桓公與文姜會齊侯於樂章
  

             公與文會齊侯于樂文姜于齊侯公以此訾文==以告齊==使公子彭 92 生載公薨于車醫寧曰吾聞之賢者死忠以辱尤而百姓愚焉{疒直}李 93 而身得焉今彭生近君□無盡言容行阿君使吾失親{亻苗戈}之又成吾君之過以 94 □二邦之惡彭生不免屬焉君以怒遂不畏惡也親容昏生 95 无慝也幾彭生而能之乎魯若有誅彭生必為說魯人請曰寡君來勒【 96 好禮成而不惡諸侯无所歸齊侯果殺彭生以 97

   桓公“十有八年春王正月公會齊矦于”,三家無《傳》。杜預曰:“濼水在濟南歷城縣西北,入濟。”范寧言:“此年書王,以王法終始治桓之事。”

公夫人姜氏遂如齊”,《公羊》:十有八年公何以不言及夫人夫人外也夫人外者何內辭也其實夫人外公”案:此在《公羊傳》碑陽二的第26行。“公夫人姜氏遂如齊”北敦《穀梁》15345、唐石經《穀梁》與《公羊》如此;《左氏》唐石經、三宋本、古逸叢書景宋余仁仲刻本《穀梁》、監本穀梁注疏“公與夫人姜氏遂如齊”;金澤文庫卷子本“公及夫人姜氏遂如齊”。案:“與”字,當是古本遺存!《穀梁》:“濼之會,不言及夫人,何也?以夫人之伉,弗稱數也。”《左氏》:“十八年春,公將有行,遂與姜氏如齊。申繻曰:‘女有家,男有室,無相瀆也,謂之有禮。易此必敗。’公會齊侯於濼,遂及文姜如齊。齊侯通焉,公謫之,以告。”

   何休云:據公及夫人會齊侯于陽穀。若言夫人,巳爲公所絕外也。內爲公諱辭。時夫人淫於齊侯而譖公,故云爾。言遂者,起夫人本與公出會齊侯於濼,故得並言遂如齊。不書夫人會,書夫人遂者,明遂在夫人。齊侯誘公使遂如齊,以夫人譖公故。”杜預曰:“公本與夫人俱行,至濼,公與齊侯行會禮,故先書會濼,既會而相隨至齊,故曰遂。始議行事。女安夫之家,夫安妻之室,違此則爲瀆。今公將姜氏如齊,故知其當致禍亂。謫,譴也。夫人告齊侯。”

夏四月丙子公薨于齊丁酉公之喪至自齊”,《公羊》無《傳》。《穀梁》:“其地,於外也。薨稱公,舉上也。”

《魯周公世家》:“十八年春,公將有行,遂與夫人如齊。申繻諫止,公不聽,遂如齊。齊襄公通桓公夫人。公怒夫人,夫人以告齊侯。夏四月丙子,齊襄公饗公,公醉,使公子彭生抱魯桓公,因命彭生摺其脅,公死于車。魯人告于齊曰:‘寡君畏君之威,不敢寧居,來脩好禮。禮成而不反,無所歸咎,請得彭生除醜於諸侯。’齊人殺彭生以說魯。立太子同,是爲莊公。莊公母夫人因留齊,不敢歸魯。”

《左氏》:“夏,四月,丙子,享公。使公子彭生乘公,公薨于車。魯人告于齊曰:‘寡君畏君之威,不敢甯居,來脩舊好。禮成而不反,無所歸咎,惡於諸侯。請以彭生除之。’齊人殺彭生。”

何休云:“不書齊誘殺公者,深諱恥也。地者,在外爲大國所殺,於國尤危。國重,故不暇隱也。凡公薨外致日者,危痛之。外多窮厄伐喪,內多乘便而起,不可不戒慎。加之者,喪者死之通辭也,本以別生死,不以明貴賤,非配公之稱,故加之以絕。”杜預曰:“不言戕,諱之也。戕例在宣十八年。無《傳》,告廟也。丁酉,五月一日,有日而無月。齊侯爲公設享燕之禮。上車曰乘。彭生多力,拉公幹而殺之。除恥辱之惡也。不書,非卿。”范寧言:“夫人與齊謀殺之,不書,諱也。魯公薨正與不正皆日,所以別內外也。公,五等之上。”

莊公“元年春王正月”,《公羊》:元年公何以不言即位春秋君子不言即位君則子何以不言即位隱之也孰隱隱子”。《穀梁》:“繼弑君,不言即位,正也。”《左氏》:“‘元年,春。’不稱即位,文姜出故也。”

何休云:“據繼君不絕也。隱痛是子之禍,不忍言即位。”杜預曰:“文姜與桓俱行,而桓爲齊所殺,故不敢還。莊公父弑母出,故不忍行即位之禮。據文姜未還,故《傳》稱文姜出也。姜於是感公意而還,不書,不告廟。”
三月夫于齊”,《公羊》:者何也內諱奔謂之夫人固在齊矣其言于齊何念母也正月以存君念母以首(事夫人何以不稱氏貶曷貶與公也其與公奈何夫人譖公於齊公曰同非吾子齊之子也齊怒與之飲酒於其出焉使公子彭生送之於其乘焉幹而之念母者所善)也則曷於其念母焉貶不與念母于齊”漢石經殘字,詳右圖版。叔平先生言:“遜,今本作孫。《釋文》云:‘孫,本亦作遜。’”

{疒直}.jpg
{亻苗戈}(戚).jpg
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 楼主| 发表于 2017-4-2 15:57:20 | 显示全部楼层


              《管子·大匡》:「魯桓公夫人文姜,齊女也。公將如齊,與夫人皆行。申俞諫曰:“不可,女有家,男有室,無相瀆也,謂之有禮。”公不聽,遂以文姜會齊侯於濼。文姜通於齊侯,桓公聞,責文姜。文姜告齊侯,齊侯怒,饗公,使公子彭生乘魯侯脅之,公薨於車。豎曼曰:“賢者死忠以振疑,百姓寓焉;智者究理而長慮,身得免焉。今彭生二於君,無盡言。而諛行以戲我君,使我君失親戚之禮命,又力成吾君之禍,以構二國之怨,彭生其得免乎?禍理屬焉。夫君以怒遂禍,不畏惡親聞容,昏生無醜也。豈及彭生而能止之哉?魯若有誅,必以彭生為說。”二月,魯人告齊曰:“寡君畏君之威,不敢寧居,來修舊好。禮成而不反,無所歸死,請以彭生除之。”齊人為殺彭生,以謝於魯。五月,襄公田於貝丘、見豕彘。從者曰:“公子彭生也。”公怒曰:“公子彭生安敢見!”射之,豕人立而啼。公懼,墜於車下,傷足亡屨。反,誅屨於徒人費,不得也,鞭之見血。費走而出,遇賊於門,脅而束之,費袒而示之背,賊信之,使費先入,伏公而出,鬥死於門中。石之紛如死於階下。孟陽代君寢於床,賊殺之。曰:“非君也,不類。”見公之足於戶下,遂殺公,而立公孫無知也。」
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