注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 1087|回复: 3

[载记类] 《古三坟序》 (宋)毛渐 

[复制链接]
     
发表于 2017-3-29 07:51:11 | 显示全部楼层 |阅读模式
3 f. G1 V$ ^$ y: K$ I9 C! H) q: j  c4 t
《古三坟序》 (宋)毛渐 
& `6 Q& h: {. m5 B6 |# d1 D
4 W6 w$ \3 {; K' g2 b
  
! X' S8 f: a) b. ~% Z& O  《春秋.左氏传》云:楚左史倚相能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。孙安国叙《书》以谓伏羲、神农、黄帝之书,谓之《三坟》,言大道也。
( Z5 x. V) u5 B6 l
. {5 T; x) B2 ~) M2 Q6 n$ p$ J  《汉书.艺文志》录古书为详,而三坟之书巳不载,岂此书当汉而亡欤?元丰七年,予奉使西京,巡按属邑,而唐州之泌阳,道无邮亭,因寓食于民舍。有题于户:《三坟》书某人借去。亟呼主人而问之。曰:古之《三坟》也,某家实有是书。因命取而阅之。《三坟》各有《传》,《坟》乃古文,而《传》乃隶书。观其言简而理畅,疑非后世之所能为也。就借而归录,间出以示好事,往往指为伪书。然考《坟》之所以有三,盖以山、气、形为别:( f$ o$ O% [. R# K2 |, k
  @/ J3 E0 N9 I9 O9 ~# n) T' {! d
  《山坟》言君、臣、民、物、阴、阳、兵、象,谓之《连山》;《气坟》言归、藏、生、动、长、育、止、杀,谓之《归藏》;《形坟》言天、地、日、月、山、川、云、气,谓之《乾坤》。与先儒之说《三坟》特异。皆以义类相从,曲尽天地之理。复有《姓纪》《皇策》《政典》之篇,文辞质略,信乎上古之遗书也。《胤征》引《政典》曰先时者杀无赦,不及时者杀无赦。孔氏以谓夏后为政之典籍,颇与《书》合,岂后人之能伪邪?世人徒以此书汉时已亡,非后世之宜有。且《尚书》当汉初重购而莫得,武帝时方出于屋壁间,讵可遂为伪哉?予考此书,既笃信之,将诒诸好事君子,故为之叙云。& B# I* y6 G% b: b; t$ K
 
; w$ G0 K  d% y4 N* ?             山坟
5 j2 P0 ~: R, {) o            天皇伏羲氏
& O: k( S" V+ P3 L: H             连山易
# D* ?; E; k: Q- z: b ( V% [* P6 d" l* @4 L- ]
             爻卦大象
6 k4 I. B0 x. R: s# u! H+ u+ _) W( m, @1 q
崇山君 君臣相 君民官 君物龙 君阴后 君阳师 君兵将 君象首
8 p  U! G  e1 r% U; ]+ o伏山臣 臣君侯 臣民士 臣物龟 臣阴子 臣阳父 臣兵卒 臣象股* _& Y$ ~! F& R$ [, \
列山民 民君食 民臣力 民物货 民阴妻 民阳夫 民兵器 民象体
0 X; C& r/ @6 ?/ Z兼山物 物君金 物臣木 物民土 物阴水 物阳火 物兵执 物象春
/ f+ q5 w- |: ^1 a6 B( s! U潜山阴 阴君地 阴臣野 阴民鬼 阴物兽 阴阳乐 阴兵妖 阴象冬
7 E# i; p: d+ t) o连山阳 阳君天 阳臣干 阳民神 阳物禽 阳阴礼 阳兵谴 阳象夏* H5 k, o! L1 V, P$ a3 _
藏山兵 兵君帅 兵臣佐 兵民军 兵物材 兵阴谋 兵阳阵 兵象秋
- ^# X- L3 W! B/ [8 g4 U8 X( u迭山象 象君日 象臣月 象民星 象物云 象阴夜 象阳昼 象兵气
( w( \2 ^8 U% F0 z+ M0 ` 
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复
分享到:

举报

     
 楼主| 发表于 2017-3-29 07:51:31 | 显示全部楼层
太古河图代姓纪
6 p9 x! a  Z" Z$ \    L: _# W& m% i* k. ?( y
  清气未升,浊气未沉,游神未灵,五色未分,中有其物,冥冥而性存,谓之混沌。混沌为太始。太始者,元胎之萌也。太始之数一,一为太极。太极者,天地之父母也。一极易,天高明而清,地博厚而浊,谓之太易。太易者,天地之变也。太易之数二,二为两仪。两仪者,阴阳之形也,谓之太初。太初者,天地之交也。太初之数四,四盈易,四象变而成万物,谓之太素。太素者,三才之始也。太素之数三,三盈易,天地孕而生男女,谓之三才。三才者,天地之备也。游神动而灵,故飞、走、潜、化、动、植、虫、鱼之类,必备于天地之间,谓之太古。太古者,生民之始也。太古之人皆寿,盈易始三男三女,冬聚夏散,食鸟、兽、虫、鱼、草、木之实,而男女构精,以女生为姓。始三头,谓之合雄纪。生子三世。合雄氏没,子孙相传,记其寿命,谓之叙命纪。通纪四姓,生子二世。男女众多,群居连逋,从强而行,是谓连逋纪。生子一世,通纪五姓,是谓五姓纪。天下群居,以类相亲,男女众多,分为九头,各有居方,故号居方氏。没,生子三十二世,强弱相迫,欲生吞害。中有神人,提挺而治,故号提挺氏。提挺氏生子三十五纪,通纪七十二姓,故号通姓氏。有巢氏生,太古之先觉,识于天地草、木、虫、鱼、鸟、兽,俾人居巢穴,积鸟兽之肉,聚草木之实,天下九头咸归。有巢始君也,动止,群群相聚而尊事之。寿一太易,本通姓氏之后也。燧人氏,有巢子也,生而神灵,教人炮食,钻木取火,天下生灵尊事之。始有日中之市,交易其物,有传教之台,有结绳之政,寿一太易,本通姓氏之后也。
+ @/ t% O- _3 t  v* a; \# k伏羲氏,燧人子也,因风而生,故风姓。末甲八太七成,三十二易草木,草生月,雨降日,河泛时,龙马负图,盖分五色,文开五易,甲象崇山。天皇始画八卦,皆连山,名《易》。君臣民物阴阳兵象,始明于世。图出后二成三十二易草木,木枯月,命臣飞龙氏造六书。后草木一易,木王月,命臣潜龙氏作甲历。伏制牺牛,治金成器,教民炮食。易九头为九牧,因尊事为礼仪,因龙出而纪官,因风来而作乐。命降龙氏何率万民,命水龙氏平治水土,命火龙氏炮治器用,因居方而置城郭。天下之民号曰天皇、太昊、伏牺、有庖、升龙氏,本通姓氏之后也。
. O0 O$ ]* \# b% R/ k0 S" E   |4 H; [; P; H7 T" |
           天皇伏羲氏皇策辞7 i5 I0 x- Q* u: U2 d
 ' w9 g. Q0 I4 C
  昔在天皇,居于君位,咨于将,咨于相,咨于民,垂皇策辞。皇曰:惟我生无道,承父居方,三十二易草木,上升君位。我父燧皇归世,未降河图,生民结绳,而无不信。于末甲八太七成,三十二易草木,惟我老极。姓生人众多,群群虫聚,欲相吞害。惟天至仁,于草生月,天雨降河,龙马负图,神开我心,子其未生,我画八卦,自上而下咸安。其居后二成二十二易草木,皇曰:命子襄居我飞龙之位,主我图文,代我咨于四方上下,无或私。襄曰:咸若咨众之辞,君无念哉。后一易草木,皇曰:命子英居我潜龙之位,主我阴阳甲历,咨于四方上下,无或差。英曰:依其法亦顺,君无念哉。皇曰:无为。后二十二易草木,昊英氏进历于君曰:历起甲寅。皇曰:甲日寅辰,乃鸠众于传教台,告民示始甲寅。易二月,天王升传教台,乃集生民后女娲子,无分臣工大小列之。右上相共工,下相皇桓。飞龙朱襄氏、潜龙昊英氏居君左右。栗陆氏居北,赫胥氏居南,昆连氏居西,葛天氏居东,阴康民居下。九州之牧,各统其人群,居于外。皇曰:咨予上相共工,我惟老极无为,子惟扶我正道,咨告于民,俾知甲历,日月岁时自兹始,无或不记,子勿怠。共工曰:工居君臣之位,无有劳,君其念哉。皇曰:下相皇桓,我惟老极无为,子惟扶我正道,抚爱下民,同力咨告于民,俾知甲历,曰月岁时自兹始,无或不记,子其勿怠。桓曰:居君臣之位,无有劳,君其念哉。皇曰:栗陆子居我水龙之位,主养草木,开道泉源,无或失时,子其勿怠。陆曰:竭力于民,君其念哉。皇曰:大庭主我屋室,视民之未居者喻之,借力同构其居,无或寒冻。庭曰:顺民之辞。皇曰:阴康子居水土,俾民居处无或漂流,勤于道,达于下。康曰:顺君之辞。皇曰:浑沌子居我降龙之位,惟主于民。皇曰:昆连子主我刀斧,无俾野兽牺虎之类伤残生命,无俾同类大力之徒区逐微弱,子其伏之。连曰:专主兵事,君无念哉。皇曰:四方之君,咸顺我辞,则世无害惟爱于民,则位不危。皇曰:子无怀安,惟安于民,民安子安,民危子危,子其念哉。+ E( t3 G- {4 i
 , F* a' g! h* e
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
     
 楼主| 发表于 2017-3-29 07:52:05 | 显示全部楼层
气坟/ t8 f/ G9 I0 r8 v
             人皇神农氏" M3 F9 _: l3 F" S# y, a9 R  q3 {
              归藏易
. K& y' ]) }( W 8 w! b4 O5 n4 }8 e; z/ g, i$ `
             爻卦大象
% g# t. k6 V' s; M! W( `8 m9 Z( ^  D" W4 m2 U9 U8 S' b
天气归 归藏定位 归生魂  归动乘舟 归长兄  归育造物 归止居域 归杀降 . w( K" W6 D. ~* D3 i9 Q  u
地气藏 藏归交  藏生卯  藏动鼠  藏长姊  藏育化物 藏止重门 藏杀盗 
% P" V' Y& p+ _木气生 生归孕  生藏害  生动勋阳 生长元胎 生育泽  生止性  生杀相克3 T- X" @7 c# ]4 H+ b, f1 m
风气动 动归乘轩 动藏受种 动生机  动长风  动育源  动止戒  动杀虐 . i; h! c( ^1 Z8 I
火气长 长归从师 长藏从夫 长生志  长动丽  长育违道 长止平  长杀顺性
. V1 r6 |' d; _! O8 d8 _水气育 育归流  育藏海  育生爱  育动渔  育长苗  育止养  育杀畜 + w; ^( m) F: x
山气止 止归约  止藏渊  止生貌  止动济  长植物  止育润  止杀宽宥
2 x. d- G' o' o; j4 K% W金气杀 杀归尸  杀藏墓  杀生无忍 杀动干戈 杀长战  杀育无伤 杀止乱 
7 D+ s, L: A0 n ; C1 x' Y+ ^4 w( O
           人皇神农氏政典1 R" C* W0 c$ T% S& P
  政典曰:惟天生民,惟君奉天,惟食丧祭衣服教化,一归于政。皇曰:我惟生无德,咸若古政。嗟尔四方之君,有官有业,乃子乃父,乃兄乃弟,无乱于政。昔二君始王,未有书契,结绳而治,交易而生,亦惟归政。昔在天皇,肇修文教,始画八卦,明君臣民物阴阳兵象,以代结绳之政。出言惟辞,制器惟象,动作惟变,卜筮惟占。天皇氏归气,我惟代政,惟若古道以立政。皇曰:正天时,因地利,惟厚于民。民惟邦本,食惟民天。农不正,食不丰;民不正,业不专。惟民有数,惟食有节,惟农有教。林林生人,无乱政典。政典曰:君正一道,二三凶。臣正一德,有常吉。时正惟四,乱时不植。气正惟和,气乱作疠。官正惟百,民正惟四,色正惟五,惟质惟良。病正四百四,药正三百六十五。过数乃乱,而昏而毒。道正惟常,过政反僻。刑正平,过正反私。禄正满,过正反侈。礼正度,过政反僭。乐正和,过政反流。治正简,过政反乱。丧正哀,过政反游。干戈正乱,过政反危。市肆正货,过政反邪。讥禁正非,过政失用。皇曰:嗟尔有官有业,乃子乃父,乃兄乃弟,咸若我辞,一归于正。皇曰:君相信任惟正,相君??位惟忠,相官统治惟公,官相代位惟勤,民官抚爱惟仁,官民事上惟业。父无不义,厥子惟孝。兄无不友,厥弟惟恭。夫不游,妻不淫,师不怠,教不失。刑者形也,形尔身。道者导也,导尔志。礼者制也,制尔情。乐者和也,和尔声。政者正也,正其事。
1 p* A: w: X3 l+ S5 R $ J$ Z& I! I, p; U- }  ?: [. d
             形坟
/ g: U& r  ^- b            地皇轩辕氏  D4 @1 W  [8 g7 o& ^' j, V( {4 D
             乾坤易
* h1 D& P0 }" V: Z. }7 I; ?* P+ j3 a " e5 Y4 G/ _4 r$ [; }
            爻卦大象
- m/ q* D# e" v6 u  H! l3 k% T7 W7 u
乾形天 地天降气 日天中道 月天夜明 山天曲上 川天曲下 云天成阴 气天习蒙. t8 B2 ^) P3 U$ T. W( `, M) R! L
坤形地 天地圆丘 日地圜宫 月地斜曲 山地险径 川地广平 云地高林 气地下湿0 k% t9 k$ E/ O  G4 S9 D
阳形日 天日昭明 地日景随 月日从朔 山日沉西 川日流光 云日蔽霠 气日缗蔀+ _! u& ?' \$ ?5 J" r2 M) |5 ^" p- |
阴形月 天月淫  地月伏辉 日月代明 山月升腾 川月东浮 云月藏宫 气月冥阴4 `" ~. J0 `/ S2 u  J! Z
土形山 天山岳  地山盘石 曰山危峰 月山斜巅 川山岛  云山岫  气山岩9 I5 v  \( z9 \) l. w# q7 E) x
水形川 天川汉  地川河  日川湖  月川曲池 山川涧  云川溪  气川泉0 e5 g. c6 U: Z6 j( \
雨形云 天云祥  地云黄霙 日云赤昙 月云素雯 山云叠峰 川云流[上雨下章]   气云散彩
6 [5 U  {! P% Z8 y风形气 天气垂氤 地气腾氲 日气昼围 月气夜圆 山气笼烟 川气浮光 云气流霞' R) }4 M4 i$ e' Q. f) q
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
     
 楼主| 发表于 2017-3-29 07:52:34 | 显示全部楼层
地皇轩辕氏政典
" g! u) m7 ~* j: ^' ^ 
% t! t1 z( b' Q3 R! s; M  皇曰:嗟尔天师辅相、五正、百官、士子、农夫、商人、工技,咸若我言。政典曰:国无邪教,市无淫货,地无荒土,官无滥士,邑无游民,山不童,泽不涸,其正道至矣。正道至则官有常职,民有常业,父子不背恩,夫妇不背情,兄弟不去义,禽兽不失长,草木不失生。政典曰:方圆角直,曲斜凹凸,必有形。远近高下,长短疾缓,必有制。寒暑燥湿,风雨逆顺,必有时。金木水火,土石羽毛,必有济。布帛桑麻,筋角齿革,必有用。百工器用,必有制。圣人治天下,权以聚财,财以施智,智以畜贤,贤以辅道,道以统下,不以事上,上以施仁,仁以保位,位以制义,义以??礼,礼以制情,情以敦信,信以一德,德以明行,行以崇教,教以归政,政以崇化,化以顺性,性以存命,命以保生,生以终寿。$ h6 t! S5 U# H: R1 L( Q
  皇曰:岐伯天师,尔司日月星辰,阴阳历数。尔正尔考,无有差贷。先时者杀,不及时者杀,尔惟戒哉。
1 N8 ?, M( {: n% R1 M' b$ `3 F* K  皇曰:后土中正,尔识山川草木,虫鱼鸟兽。尔掌尔察,无乱田制,以作田讼。尔惟念哉。; {, _% m  ]  r, `# V9 c- W7 ^
  皇曰:龙东正,尔分爵禄贤智,尔咨尔行,无掩大贤以悕财,无庇恶德以私尝。
+ ]  G8 n6 n6 L( {  皇曰:融南正,尔平礼服祭祀,尔正惟,无乱国制以僭上,无废祀事以简恭,尔惟念哉。+ ^! l! D. h" I# F
  皇曰:太封西正,尔分干戈刑法,尔掌尔平。
1 w  O9 e( [3 a& L# X! _  皇曰:太常北正,尔居田制民事,尔训尔均。百工惟良,山川尔图。尔惟勤恭哉。% `0 i5 l9 w+ U) X% Z: u& e& e. W
  皇曰:天师辅相、五正、百官、士子、农夫、商人、工技,咸顺我言,终身于休。. |# w5 A. F6 n7 H9 R
 
0 [; ~6 C3 c; N- B* V4 L2 [- S; [: ]" x4 s
            后序(唐末隐士)7 r8 h0 f6 ]+ C; J: z: a9 m6 ?) e
  《传》曰:《河图》隐于周初,《三坟》亡于幽厉,《洛书》火于亡秦,治世之道不可复见。余自天复中隐于青城之西,因风雨石裂,中有石匣,得古文三篇,皮断简脱,皆篆字,乃上古三皇之书也。
" E  ?6 Z% T( B- t/ j7 I
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

返回顶部