自书松风阁诗卷

好蛋 · 发表于 2017-4-6 23:00:31

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自书松风阁诗卷
来源：台北故宫

　　《自书松风阁诗卷》，墨迹纸本，全文计29行，共153字，是一首咏武昌鄂城松风阁的七言古诗。作于公元1102年夏历九月，现存中国台北故宫博物院。通篇书法风神洒荡、笔热遒逸，是北宋黄庭坚晚年最著名的行书代表作。

　　书名：自书松风阁诗卷
　　作者：黄庭坚
　　类别：书法
　　年代：北宋
　　质地：纸本
　　字体：行书
　　特点：风神洒荡、笔热遒逸
　　馆藏：中国台北故宫博物院

　　简介
　　《自书松风阁诗卷》，北宋黄庭坚(1045-1105)书，纸本，行书，宽32.8cm，长219.2 cm，中国台北故宫博物院藏。

　　释文
　　松风阁。依山筑阁见平川。夜阑箕斗插屋椽。我来名之意适然。老松魁梧数百年。斧斤所赦今参天。风鸣娲皇五十弦。洗耳不须菩萨泉。嘉二三子甚好贤。力贫买酒醉此筵。夜雨鸣廊到晓悬。相看不归卧僧毡。泉枯石燥复潺湲。山川光晖为我妍。野僧（早）旱饥不能饘。晓见寒溪有炊烟。东坡道人已沉泉。张侯何时到眼前。钓台惊涛可昼眠。怡亭看篆蛟龙缠。安得此身脱拘挛。舟载诸友长周旋。

　　特点
　　《自书松风阁诗卷》不论收笔、转笔，都是楷书的笔法，下笔平和沉稳，变化非常含蓄，轻顿慢提，婀娜稳厚，意韵十足。在后段提到前一年已去世的苏轼时，心中不免激动，笔力特别凝重，结字也更加倾侧，传达出与东坡笃厚的情谊，是尚意书风的典型。
　　黄庭坚行楷的代表作是其晚年的《松风阁诗卷》，最能体现其书法形式特征，在这里要强调的是其人文价值与诗性表达。松风阁，即在苏东坡谪贬黄州的长江对岸山坡上，身为“蜀党”成员的黄庭坚于崇宁元年由蜀戎州移鄂州，在松风阁触景生情感慨丛生所书写的诗文。诗曰：“晓见寒溪有炊烟，东坡道人已沉泉。……怡亭看篆蛟龙缠，安得此身脱拘挛？舟载诸友长周旋！”在黑暗政治长年迫*害下的诗人，鬓发崔嵬的暮年末路，看到人去楼空，故友物化，连与昔日师友们载舟悠游的自由也只是一个梦想，作品用长枪大战充满力量的点画，如铿锵的音符演奏着一首震天动地的悲怆交响乐。在宋代诗史上有“苏黄”之称，在宋代书法史上，《松风阁诗卷》足称《黄州寒食诗帖》的姊妹篇，同样璀璨夺目彪柄百代。其风神洒荡，号为黄书第一.其用笔方折,纵横挥洒之意跃然纸上,而点画热遒劲,结构紧凑,开张之势最为明显。

　　作者
　　黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，世称“黄山谷”。北宋诗人，与张耒、晁补之、秦观俱游学苏轼门下，天下称为“苏门四学士”，开创江西诗派，书法尚意。

　　说明
　　松风阁在湖北省鄂州市之西的西山灵泉寺附近，海拔160多米，古称樊山，是当年孙权讲武修文、宴饮祭天的地方。1102年（崇宁元年）农历九月，黄庭坚与朋友游鄂城樊山（今鄂城西山），途经松林间一座亭阁，在此过夜，作了这首《松风阁》的诗，歌咏当时所看到的景物，并表达对朋友的怀念。这件书迹长波大撇，提顿起伏，一波三折，象是船夫摇桨用力的样子。

　　收藏印鉴作者简介
　　项元汴（1525-1590或1602），嘉兴檇李人，字子京，号墨林，别号墨林子、墨林山人。明收藏家，筑天籁阁，广收书画名迹。有“蘧庐、神品、平生真赏、项墨林父秘籍之印、桃花源里人家”等数枚。

　　卞永誉（1645-1702或1711），满洲人，字令之，号仙客。康熙中由福建巡抚迁刑部右侍郎。性好书画，精鉴赏。着有《式古堂书画汇考》。有“式古堂书画印、卞令之鉴定、式古堂、卞氏令之、仙客”等数枚。
　　安岐（1683-约1745或1746），清天津人，一作朝鲜人，字仪周，号麓堂，又号松泉老人。代明珠在杨州为盐商。博雅好古，收藏极富，尤精鉴赏。并好养士。有《墨缘汇观》。有“安、麓村、子孙保之、安仪周家珍藏、朝鲜人”等数枚。
　　孙承泽（1592-1676），益都人，世隶上林苑籍，故亦称大兴人。字耳北，号北海，又号退谷。明崇祯四年进士，官给事中，入清仕至吏部侍郎。收藏甚富，有《庚子销夏记》、《尚书集解》等。有“台州市防务抵当库记南宋官印孙氏、北平孙氏砚山斋图书、北平孙氏、山中净侣”数枚。
　　祥哥剌吉（约1283-1331），元武宗孛儿只斤·海山(1281-1311)之妹，下嫁驸马都尉琱阿不剌。武宗时封鲁国大长公主。仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达(1285-1320)即位，进号皇姐大长公主。热衷书画收藏。有“皇姊图书”印。钤盖有祥哥剌吉公主收藏印“皇姊图书”的宋黄庭坚《自书松峰阁诗》，现藏台北故宫博物院。

　　弘历（1711-1799），即乾隆皇帝，文治武功，为清诸帝之最。清高宗亦热爱鉴赏书画，曾将宫中收藏编为《秘殿珠林》《石渠宝笈》初编、续编数巨册。在位六十年，庙号高宗，年号乾隆。有“石渠宝笈、三希堂精鉴玺、宜子孙、乾隆御览之宝、石渠定鉴”等数枚。

　　贾似道（1213-1275），字师宪。天台人。官右丞相，太师平章军国事。贾涉子，姊理宗时贵妃，度宗立，赐第葛岭，作半间堂，广事收蓄文玩书画。元兵逼建康摘高州练使，为郑虎臣所杀。有“贾似道印、长、悦生、似道、秋壑”印数枚。

　　顒琰（1760-1820），即嘉庆帝，乾隆第十五子，嗣为帝，在位二十五年。谥睿，庙号仁宗，年号嘉庆。有“嘉庆御览之宝”印。

　　溥仪（1906-1967），即清宣统帝，清末代帝，在位三年（1909-1911），年号宣统。有“宣统御览之宝、宣统鉴赏、无逸斋精鉴玺”印数枚。

　　仇英（约1498-1552），太仓人，字实父，或作实甫，号十洲。山水风格似刘松年，尤工士女与界画，特工临摹，粉图黄纸，落笔乱真。至于发翠毫金，丝丹缕素，精丽艳逸，无惭古人。有“仇英、十州”印。

　　冯子振（1257-1314），字海粟，号怪怪道人。攸州人。工书法。官集贤待制。有“海粟”印。

　　赵巖，字鲁詹。元末时人，生卒年及爵里不详。按赵氏遗墨，多与冯子振、杨铁崖诸贤同见，足证亦元末时人。不明印数枚

　　题跋作者简介及释文
　　黄庭坚《自书松风阁诗卷》，题者不明。
　　向冰
　　宣惠堂帖有涪翁所书宿虾湖诗。后云。女奴辈皆鼾寐无为和墨者。故尽用一池淡墨。又尝在湖湘间用鸡毛笔。亦堪作字。盖前辈能书者。亦有时而来兴。不择佳笔墨也。此松风阁诗乃晚年所作。笔墨虽不相副。岁久光采差退，然书法具存。章章乎羲献父子之间。常有识者。嘉定壬申（1212）重午后四日寀林道人向冰敬跋。
　　向冰，字若水，宁宗时人。
　　魏必复
　　筑阁依山月露清。檐牙轩豁拂云平。昔人大好吟诗处。听彻松风昼夜声。集贤侍讲学士中奉大夫致仕魏必复敬题。
　　魏必复，元中叶人。官集贤侍讲士、中奉大夫。
　　李泂
　　东坡游惠州松风亭。一悟得熟歇处。涪翁于此亦云。相看不归卧僧毡。闻香击竹。同见如来。风鸣松耶。松鸣风耶。至治三年季春廿有三日。监修国史长史李泂。奉皇姊大长公主教。
　　拜手稽首敬书。
　　李泂（1274-1332），滕州人，善书。
　　张珪
　　阁上风来松有声。高人胸次洒然清。当时诗笔今犹在。抚卷重看眼倍明。中书平章政事张珪敬题。
　　张珪（？-1327），卫州人，字公端。张弘范子。
　　王约
　　曾闻狂小子。恣意轻论量。浮云风扫去。千古说苏黄。集贤大学士王约谨题。
　　王约，元人。
　　冯子振
　　大苏门下士。真不愧涪翁。前日长松阁。依然谡谡风。前集贤待制冯子振奉皇姊大长公主命题。
　　冯子振（1257-1314），攸州人，字海粟，号怪怪道人。
　　陈颢
　　涪翁词翰气横秋。自古如君能几箇。高阁一诗四远闻。知音自有松风和。前集贤大学士陈颢敬题。
　　陈颢，清州人，字仲明。曾为元仁宗潜邸说书。
　　陈庭实
　　涪翁胸次海漫漫。兴在松风高阁间。苏子沉泉无复见。空余此老独跻攀。儒学提举陈庭实载拜书。
　　陈庭实，元时人。官儒学提举。
　　孛术鲁翀
　　晨钟暮鼓镇匆匆。虫鸟春秋各自雄。何似道人高阁上。萧萧双耳听松风。中书右司员外郎孛术鲁翀赋盥手书。
　　孛术鲁翀（1279-1338），本隆安人，后家顺阳，字子翬。官江浙行省参知政事。
　　黄太史书。自谓得江山之助。此诗与书皆其得意处。涪翁人品如此。诗什又如此。书法又如此。宜其为内家之珍玩也。翰林侍读学士李源道拜观。李源道李源道，关中人，字仲渊，号冲斋。元延祐中，官云南行省参政知事。
　　袁桷
　　谓松有风松不知。谓风入松风无形，声繇形始成。言六书者取焉。肇于无名。入于有名。万化之始。吾未始以妄听。松动风动。当于混沌以得之斯可矣。翰林直学士袁桷敬题。
　　袁桷（1267-1327），鄞县人，字伯长。

　　山雨溪云散墨痕。松风清坐息尘根。笔端悟得真三眛。便是如来不二门。集贤直学士邓文原敬题。
　　邓文原（1259-1328），绵竹人，字善之，号匪石，流寓钱塘。

　　柳赞
　　豫章一再变。八体乃纯如。晚将鸡毛笔。大仿茧纸书。松风阁中作。群玉排疏疏。至今元祐脚。清标能起予。国子博士柳赞敬题。
　　柳赞，元人。
　　赵巖
　　凉风高阁响钟笙。老墨犹思翠笏横。寄语分宁黄太史。何如紫极听秋声。

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本帖最后由好蛋于 2017-4-6 23:08 编辑

元朝蒙古公主祥哥剌吉于其传世文物
　　我国古代著名的女收藏家、鲁王妃祥哥剌吉公主（约1283-1331），是元世祖忽必烈(1215-1294)和察必皇后(?-1281)的曾孙女，是元武宗之妹、仁宗之姊。祥哥剌吉在元代皇家公主中地位很特殊，她与元代蒙古最有影响的弘吉剌部首领、鲁王成婚后，于元武宗至大元年（1308），从遥远的草原来到山东曲阜，以公主身份亲自主持祭祀孔子的仪式。　　

　　至今，在山东曲阜孔庙大成殿还保留有《皇妹大长公主降香碑》和《皇妹大长公主懿旨释典祝文碑》。在碑文中，祥哥剌吉公主盛赞孔子的教化之功，发布公主懿旨禁止侵夺孔氏后代的林木和土地。按照惯例，凡祭祀孔子的仪式，祭者必须是社会地位很高的男性官员，从汉高祖刘邦一直到中华民国，蒙古祥哥剌吉公主是唯一的女性祭孔人，她遗留的两块碑，也是山东曲阜孔庙内仅有的妇女祭孔碑。由此，可见元代自由的社会风气以及蒙古公主的特殊地位。　　

　　除了在曲阜祭祀孔子和尊孔以外，祥哥剌吉公主还特别喜爱收藏书画，经她保存的古代名人书画(有著录的)已达六十多件，特别是唐宋两代名家书画精品，经公主鉴藏得以保存。据记载，祥哥剌吉公主的收藏印有两方，一方为“皇姊图书”，另一方为“皇姊珍玩”，弥足珍贵。　　

　　元英宗孛儿只斤·硕德八剌(1303-1323)至治三年（1323）三月甲寅，祥哥剌吉公主在元大都把收藏品集中起来，在大都外城天庆寺请当时的文化名人共同鉴赏，参加者有蒙古、色目、汉族人，大家共同品题书画。传世至今的有现藏台北故宫博物院的宋代大书法家黄庭坚《自书松峰阁诗》，卷首盖有“皇姊图书”收藏印，卷后有元代文学家袁桷等十四人跋文。由此，可见元代有皇室与各族文人雅士共同欣赏汉文化之风俗。　　

　　此次雅集之后，文学家袁桷以《鲁国大长公主图画记》将此盛事记录下来。

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