本帖最后由 好蛋 于 2017-4-13 19:29 编辑 % L8 S# d7 `/ s: \% ^6 {6 A5 G
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梅州围龙屋
9 @' d6 M2 p: p1 e 梅州围龙屋是一种富有特色的典型汉族民居建筑,福建西南部及广西北部、广东传统客家住房样式。遍布于梅州(梅江区、梅县区、兴宁市、大埔县、丰顺县、五华县、平远县、蕉岭县共2区1市5县)全市8县(市、区),一般都有二三百年乃至五六百年历史。围龙屋的客家文化内涵十分丰富,从建筑风格到民风民俗处处展示了客家的人文历史,是客家文化的重要象征,被众多国内外专家誉为东方璀璨的明珠、世界上的民居建筑奇葩、一部读不完的百科全书,且开始启动客家围龙屋申报世界文化遗产。
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南华又庐
0 H4 @ @, {! t 潘氏南华又庐位于在麓湖山下的梅州市梅县区南口镇侨乡村,为潘祥初(毓辉,1851-1911)所建。堂内悬有“南华又庐”匾额,题有“光绪三十年”,即1904年竣工。门联为“南华节度,华国文章”,有其典故。潘氏起源于周,毕公子季孙食采邑于潘,因以为氏。晋中牟潘岳,官居著作郎,以文章传世,名满天下,故称“华国文章”。北宋名将潘美,于宋初率军南下,克南汉,定江南,累官忠武军节度使,故云“南华节度”。潘岳、潘安均为潘氏远祖,故南口潘氏先有“南华庐”,今日尚存。而潘祥初亦喜爱传统,故将新居命名为“南华又庐”。南华又庐又称“十厅九井”,建于光绪三十年(即公元一九○四年),是梅州地区最大的客家民居之一,也是客家地区保存最完好的古民居之一。该房屋外观宏伟,占地一万多平方米,屋内分上、中、下堂,二楼共八堂,左右两侧各四堂,屋背有果园,全屋共有一百一十八间房。近年来因其建筑造型独特,具有典型客家民居特色,吸引了众多的观光者。' y, I% v. J; ^7 A* b2 b
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! G* I$ p9 N. Z4 B, _: |3 | 仁厚温公祠
. s, K3 P& o% D" o# B 仁厚温公祠在广东省梅州市梅县区丙村镇群丰村,巨型的客家围龙屋“仁厚温公祠”始建于明朝弘治三年(公元1490年),距今已有五百多年的历史。
9 E0 H" M! n3 F( z8 _( l 五百年的历史长流,必定在这里留下古老神奇的记印!五百年的岁月沧桑,能不在这里刻下前人创业的足迹?二十一世纪的今人到此一游,定会触发你的思古幽情,激起你的探究欲望!因为她有悠久的历史,她是古老的民居,她有客家的特色。0 E4 ?5 M" g/ V/ l# v9 u- s! b
仁厚温公祠是宗祠与住宅合一的民居建筑。她规模宏大,气魄雄伟。南北长87米,东西宽一百二十多米。整座屋宇有四进三堂八横三围,俨然一座庞大的民居建筑。中堂部分就分上、中、下三个厅堂。上厅最高,中厅最大。中厅高5.65米,宽9.3米,深7.37米。房间有390间,两边还有近百的杂间。这在民居建筑中是极为罕见的。试想一下,在四百多年之前,在当时还属偏僻之处,一个家族构建起如此宏大的居室,须有何等的雄心!具有何等的气魄!
2 F! V3 n/ D% _4 p 仁厚温公祠是一座典型的客家人特有的围龙屋。她构造精巧,由堂屋、横屋、围屋、化胎、池塘几部分组成,各部分功用不同。整座建筑有一条中轴线,两边对称,由前至后渐次升高。中间部分是正堂,是族人祭祖、庆典、宴客之处,气势雄伟。八行横屋整齐对称。三重弧型的围屋型似长龙,美如彩虹。如此庞大精巧的客家围龙屋,既有中原传统民居之遗风,又有新环境新条件下的创新。从这一点,你也可以窥见客家人披荆斩棘创建新业之毅力,继承与创新和谐结合之匠心。
6 ], {! g& W! l- Z3 N6 b6 C: f& Y 在堂屋与围屋之间有一个化胎,是客家民居的特色。而在化胎上种苏铁,则是仁厚祠温氏族人特有的传统,因为这里还有一个族人祖先的传说故事,苏铁是此地温氏祖先的救命树!那苏铁经四百多年的生长繁殖,每墩的外围周长有四十多米,要三十个人手拉手才能围拢。那苏铁古朴苍劲,枝繁叶茂。请问,有谁在何处见过如此古老庞大,生命力如此顽强旺盛的苏铁呢?+ m; ^# H1 ]( s8 g# {
温氏族人从他们的十一世祖定居于此,现已传至二十九世,前后十八代人,繁衍至四百多户(不计外出定居的)千口人丁。一支族人凭着自己的智慧与勤力,构建起一座巨型民居;几百年群居一屋,繁衍发展到如此程度,仅此两点,就足于说明客家人深厚的文化底蕴与非凡的生存发展的能力!8 o. ~7 G. L$ M5 C( A9 |5 r; k
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蔡蒙吉故居
3 K* ]! y( e/ L& [ 民族英雄蔡蒙吉故居地处广东省梅州市梅县区松源镇金星村,建于公元1185年,距今有800多年历史,1987年被列为梅县重点文物保护单位。
2 ]( E3 J. v' ~; g 蔡蒙吉(1245-1276),是一个伟大的民族英雄和诗人,八岁通经,十二岁中进士成名,为梅州第一神童,深得宋理宗赵昀(1205-1264)的赏识,与其祖父蔡若霖,父亲蔡定夫号称为“一门三进士”,蒙吉公在松源等地散家财,助兵晌,举义旗,组义军,开义仓,济灾民,特别在改学制、办义学方面开先河,威振梅州。因其忠烈,就任“梅州签书事、义务总督”,统兵六千勤王,浴血奋战,被俘不受利诱,尽忠报国。- m7 S1 f) l9 L# l% @1 y
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$ d" L5 \9 H7 ?' Y 丞相文天祥(1236-1283)光复梅州时,在其祖祠手书“忠孝廉节”四个大字。另外,据清末《梅水诗传》记录,其才华横溢,留下不少诗篇供后人鉴赏。蒙吉公成为广东古八贤之一。7 Q$ O$ R" b' B+ w+ z% O
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9 v4 m8 _, W, K5 e* x 丘逢甲故居
0 ]) f& B; J! Z% G$ K6 R 丘逢甲的故居名为培远堂,位于梅州市蕉岭县城北面15公里处的文福镇淡定村,是一座典型的两堂客家围屋,该房是1896年,近代爱国志士、诗人、教育家丘逢甲(1864-1912)从台湾来到广东时建造的。“培远堂”三字为晚清著名学者温仲和手书。故居现陈列着丘逢甲任台湾义军大将军时在战斗中缴获的日本侵略军刺刀,还有其他一些文物。其故居旁建有“丘逢甲学校”。该故居现为省级重点文物保护单位。% t F' J3 x" ?4 y
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5 G' y8 g* O4 i' [! F2 ^6 X 丘逢甲,梅州蕉岭人,在考取进士后不久就辞官,去台湾讲学。甲午战争以后,清廷将台湾割让给日本,丘逢甲毅然投笔从戎,组织台湾义军进行浴血抵抗,激战20多日后因为没有后援而失败。离开台湾回到大陆后,丘逢甲时刻不忘收复台湾、雪洗国耻,临终前叮嘱“葬须向南,吾不忘台湾也。”他一生不断创办新式学堂开启民智,是广东最有声望的教育家之一。他的诗集《岭云海日楼诗抄》,沉郁苍凉,豪放激越多为怀念故土之作。
" [' J& a6 u! z6 {+ B" Q 1911年4月广州黄花岗起义失败后,丘逢甲积极救助革命志士,还建议两广总督张鸣岐(1875-1945)取消戒严,让起义者及时脱身。" k$ ^5 c. x/ W8 M& m4 U p
$ l" x7 \1 f; G 辛亥革命后,丘逢甲被选为广东省代表参加孙中山(1866-1925)组织的临时政府。1912年元旦因肺病复发,1912年2月25日病逝于镇平县淡定村,终年48岁。台湾建有逢甲大学以示纪念。9 C8 y- b1 b, f) k: `
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