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亚洲老挝风光

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发表于 2017-4-10 21:22:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-11 13:09 编辑
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9 b7 l- ~* \+ t0 F9 O亚洲老挝风光; w$ l2 q  N! n  z$ q
来源:走进老挝: G* ~5 s5 K+ l' V
8 @0 x1 P% D; z7 _5 g: S9 N' B
  老挝人民民主共和国位于亚洲中南半岛的东部,是东南亚唯一的内陆国家,国土面积236,800平方公里。境内山峦起伏,森林密布。动物中大象为多,故老挝有“万象之都”的美称。自然风光与独特的风情,迷醉了旅游者。. j$ G9 c8 |0 n) L8 ?: z# S
  老挝工业基础薄弱,以锯木、碾米为主的轻工业和以锡为主的采矿业是最重要部门。老挝饮食上接近泰国。
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6 Q5 E: v: T$ e; L# W  万象,老挝的首都。以前叫文单或雍田,即是掸族之城。在塞塔提腊王时成为老挝首都。位于湄公河左岸,面积3920平方公里。1 F0 v5 ]8 A! W' o
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  万象凯旋门
: M' D; [" V# b' S. p9 Y/ h  万象凯旋门,位于市区正中心,其是为纪念老挝人民解放独立而建。凯旋门远观外型与法国的凯旋门相似,也是连接着万象最繁华的大街,但是规模小很多,近看会发现与法国的凯旋门大相径庭,老挝凯旋门上面都是雕刻有佛像及神话故事中的人物等,充满了宗教的色彩。% a1 J0 f& T' F5 Y0 B& z0 E
  凯旋门四面的造型完全相同,走入门内,由四根大柱撑起,天花板上有佛教神话中人物的彩绘。凯旋门内有桌椅,是避暑休息的好地方,四面通风,非常凉爽。凯旋门总共有七层,一至四层是室内,三四层有销售纪念品的店铺;五六层是室外,可以看到市区的景色,第七层也是室内,空间非常小,登上凯旋门,可以俯瞰万象市区的景色。
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3 f$ Z" u* N1 X0 Z4 @6 m9 P) E  X  凯旋门前方有一个音乐喷泉广场,由中国援建,广场喷泉定时开放。
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- ^- L  h: I5 L% ?9 B8 h3 O  此外,老挝的主|席府和总理府也位于凯旋门附近。
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2 V5 W# \" V: {! P6 \* G% O0 ~  老挝万象寮都公学简介) E# L1 x( r) u2 @) m/ }$ h- g; N# e
  老挝万象寮都公学创办于1937 年,是老挝万象中华理事会领导下的一所华侨集体公办华文学校,学校由董事会全权管理和决策,学校的行政和教学工作事务由董事会委派校委会具体管理。学校办学经费主要来源:一是收取学生学费;二是由中华理事会和学校董事会向社会各界人士筹集资金。现任寮都公学董事长兼校长是老挝万象中华理事会副理事长林俊雄先生。
: ]( ]  ~# Q3 s/ C" Y1 e  寮都公学占地面积约1300平方米,是一所全日制学校,目前开设有幼儿园、小学部、初中部及高中部。学校有教职员工173人,其中,中文教师37人,老文教师59人,幼儿园教师27人,中国公派教师28人,工人 22人。至2015年9月,全校共有 52个班(其中幼儿园有7个班),在校生总数达 2628人(其中幼儿园有312人)。学校90% 以上的学生是老挝籍(包括华裔子女),其他为中国、美国、泰国、柬埔寨、菲律宾、印度、越南和马来西亚等国家国籍的学生。
, c6 @9 C, Z: q' A+ o3 J* g  学校秉承并践行“学以致用,力行求知”的校训,深入贯彻落实“以人为本”的教学理念,坚持德智体美劳全面发展德教育方针,使学生的爱好、特长、个性得以充分健康的张扬和发展。学校的办学条件和设施优良,教室、图书室、阅览室、电脑室以及教学仪器、实验设施、音像资料与器材配备设施齐全,并在教室安装了电子监控设备,建立了教育教学和现代办公管理系统。' E$ ~, X5 M7 V# F5 I( a) a+ \
  经过78年的风雨兼程,寮都公学的建设与发展得到了国内外寮都校友的关心和鼎力相助,也得到了老挝政府、教育部等有关部门以及中国驻老挝大使馆、中国国务院侨办、中国国内友好单位和社会各界关心教育的侨贤、朋友的大力支持和帮助。如今,寮都公学沿着健康的轨道快速发展,规模渐大,声誉日高,已成为东南亚办学规模最大,最具影响力的全日制华文教育名校。
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  万象中心
3 P" Z. b  S1 z, {8 y' A5 ^  2015年3月,老挝万象首个集购物、娱乐、餐饮、休闲、办公为一体的现代化大型商业中心开业,这是由云南建工集团有限公司与老挝吉达蓬集团共同投资建设的万象国际商业旅游中心(以下简称万象中心)。
7 ?1 Y3 F6 I  Z, [  万象中心项目位于老挝首都万象的中心商业区,紧邻凯旋门、总理府等老挝标志性建筑,与湄公河举步相邻,是万象真正意义上的核心商业区,也是未来的CBD所在。; w$ G8 I- p+ \& \& N7 X/ c
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- D  Q# e) V  b# h  Q  塔銮9 Y9 I2 r3 A7 _. {2 i6 f: V
  塔銮位于老挝首都万象市以北的瓦塔銮寺的北面,距市区5公里,本为瓦塔銮寺的组成部分,但由于它的重要性远远超过此寺,所以人们通常只称塔銮,是老挝的佛教圣地。
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  中文名:塔銮' q9 F# C8 j' c
  地理位置:老挝万象市以北的瓦塔銮寺的北面
6 S2 @! H7 P9 X! Z  所属类别:佛教圣地- `3 O. ^6 \- T# D1 D2 }
  建造日期:1566年
4 w# V8 P) z- H* x& v, k  建筑结构:灰砖结构
* ~4 K7 ^& D& h& N- S  最佳游玩季节:每年11月至次年3月。! z) c: o( b, s  c/ @4 ~: ]
  建议游玩时长:2小时- c9 a1 g" u8 w0 z9 M: `
  开放时间:周二至周日:8:00~16:00
9 G- e8 E( T) L# o  门票价格:5000kip
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  详介9 s# X* q! E. j# {
  塔銮是一座老挝人引以自豪的风格独具的建筑物,它的建筑造型、布局和结构都享有盛誉。塔銮的全部建筑为灰砖结构,由一个主塔和 30 个卫星塔组成。塔基是3层,最底层东西长 61.30米,南北宽 58.48米;四面各建一座膜拜亭;中层建有30个小塔,像卫星一样环绕在主塔的周围;主塔建在第三层上,主塔的下部也是 3 层,为正方形,上部为圆形,塔尖是锥形,高耸入云,直插云霄。主塔顶部镀金,在阳光照射下,金光闪闪,光辉夺目。塔銮意为皇塔或大塔,始建于公元 737 年,也有人说建于三世纪、四世纪初、六世纪,还有人说是 2000 多年前阿育王所建。此塔初建时只是一座小塔,建在一个四方形的石墩上面。
: p/ [$ _9 V' L; _. i7 P0 ]  开始时间:周二至周日:8:00~16:00,中午12:00~13:00休息。
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  历史发展
" Z. _2 e5 q0 E- ^  1566年,澜沧国王塞塔提拉在小塔的基础上建筑大塔,并在大塔周围建造了纪念佛祖30种恩泽的30座小塔。塔建成以后,被国王命名为“帕塔舍利洛迦朱拉玛尼”,意思是佛祖骨塔,塔下埋有佛祖的舍利骨。由于这座塔是国王所建,所以老挝人习惯于称它为“塔銮”,塔前有塞塔提拉国王的塑像。塔銮在 18 世纪时曾多次遭到破坏,现存的塔是 1930 年按着原来样子重新修建的。它作为佛教圣地,在老挝人民心目中被视为神圣之地,每年 11月间都在此举行塔銮盛会,是民间规模最大的庙会,也是全国最隆重、最盛大的宗教节日。1957 年还在这里举行过规模盛大的 2500 年佛诞祭礼。后来曾在一年一度的塔銮盛会期间,在塔銮广场举行“塔銮国际博览会”,我国应邀参加过 7 次。# Z( Y3 o, i! U2 t, F0 m, b: a
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 楼主| 发表于 2017-4-10 21:31:25 | 显示全部楼层
老挝一号通信广播卫星' P  X' x  M# z* }/ |+ P
  2015年11月21日0时7分,我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙遥38运载火箭成功发射老挝一号通信广播卫星。老挝一号卫星是中国与老挝在航天高科技领域合作的重要成果,这颗卫星的成功发射和投入使用将进一步加深中老两国全面战略合作伙伴关系。6 S; A$ C8 s3 m7 I( b: u5 l/ T. o
  据介绍,老挝一号卫星是一颗基于东方红三号B卫星平台研制的地球同步轨道通信广播卫星,设计寿命15年,可满足老挝国内迫切的广播电视传输和通信需求,主要用于向湄公河地区提供高清电视节目、远程教育、政府应急通信等服务。老挝一号卫星实现了中国航天向东盟国家整星出口零的突破,对中国航天实施“走出去”战略具有重要推动作用,将为中国与东盟国家深入开展航天领域国际合作带来积极示范效应。
# x4 |/ o4 o: B, r" N  U$ s  “老挝一号”通信卫星由中国航天科技集团五院研制,长征三号乙火箭由中国航天科技集团公司一院研制。中国航天科技集团一院下属的“中国亚太移动通信卫星有限责任公司”是“老挝一号”项目总承包商。, U. m' q; ~: @6 R: @5 Q
  “老挝一号”是我国向东盟国家和地区出口的首颗卫星,2011年12月,中国亚太移动通信卫星有限责任公司与老挝邮政和电信部签订了“老挝一号”通信卫星项目合同。将为老挝提供卫星电视直播、无线宽带接入、国际通信等服务。+ d4 T8 J6 k9 n3 o/ g
  老挝一号通信卫星地面站是“一带一路”重要成果。
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 楼主| 发表于 2017-4-10 21:32:09 | 显示全部楼层
老挝南湃水电站
6 [1 q1 Y# i# d4 J5 S5 z, b$ l% K  老挝南湃水电站位于老挝赛松本省Phoun区,坝址位于南俄河支流南湃河上游峡谷。9 e3 g. S: z7 B8 \
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5 Y1 u' r) F& h- O+ D1 u  中文名:老挝南湃水电站% R' x( d8 v9 }
  地点:老挝赛松本省Phoun区
! J3 o& b/ B5 `0 l) h  坝址:南俄河支流南湃河上游峡谷1 @+ j* C: l* |- O! ~; k' R; D
  总库容:2.059亿8 h2 ]4 i6 u) K: g5 k
  总装机:86MW2 ^/ s! y8 ?, R- f: i6 K7 [

& u6 Z" ]4 ]  M( X. q) U, x% t  距老挝首都万象约193km。水库总库容2.059亿,电站额定水头721.3m,总装机86MW,工程为Ⅱ等大(2)型工程。7 X8 I; T0 C# Q9 B# G! F
  老挝南湃水电站位于老挝万象省北部满普恩区,将建成“大库容、小流量、高水头、长引水”引水式水电枢纽工程,以发电为主,兼有旅游、渔业等综合效益,预计建成之后,南湃水电站总装机容量86MW,年发电小时数4878h。  k$ f; d7 l" G: [7 o. u
  枢纽建筑物主要由高 93m的混凝土面板堆石坝、开敞式溢洪洞、引水发电系统等建筑物组成。平均年发电量3.5亿千瓦时,按我国现行标准属二等大型工程。由中国水电顾问集团西北院与北方国际合作股份有限责任公司合作开展项目服务。
) O  p2 a% U  y: H  2013年 老挝南湃水电站BOT项目生效,公司正式进入BOT承包领域。( |) S$ N5 c+ }$ `" D4 x: {! {3 o
  2014年2月28 日,老挝南湃BOT水电站项目特许经营权协议(CA)签字仪式在老挝万象举行。老挝副总理、中国驻老挝大使出席签约仪式。4 }9 c5 |- Q' h$ x. v5 v6 q
  南湃水电站位于老挝万象省北部区,坝址位于南俄河支流南湃河满铺恩村下游。电站坝址距老挝首都万象约249.5公里,厂房距万象约193.5公里。电站坝址附近最近城镇为万荣公路里程约93.5公里,对外交通较为便利。
' `7 a2 }+ {0 R1 c4 o  本工程为长引水式电站,主要任务是发电,水库正常蓄水位1140.米,总库容2.059亿立方米,电站额定水头700米,设计引用流量14.03m3/s,,工程规模为二等大(2)型工程。挡水建筑物级别为2级,引水及厂房建筑物级别为3级,临时建筑物为4级。1 L! `  _( R* e1 \3 i+ m
  本工程枢纽建筑物主要由混凝土面板堆石坝、溢洪洞、引水隧洞及发电厂房、尾水系统等组成。工程主要由以下几部分组成:6 P, _: r& J( F, ]+ h! W6 W
  混凝土面板堆石坝最大坝高93米,坝顶长度231米。坝顶宽度8米。坝址右岸溢洪洞利用右岸垭口地形开挖形成。垭口溢洪洞由引渠段、溢流堰、泄槽、溢洪洞、出口泄洪明渠段组成。引渠底高程1138米,渠底宽度20.米,开敞式溢流堰净宽20米,溢流堰长度为6.5米,溢流堰出口高程为1138.米;溢洪道长度为113.5米。溢洪洞全长298米,溢洪洞净宽6米,高6.6米,顶拱为半径3.6米的圆弧。8 D* A, u9 a/ m' U* d5 ?8 S
  引水系统由左岸引水隧洞和压力钢管两部分组成,总长8242米,其中隧洞段长6739.4米,压力钢管段长1507.47米。1 l+ H3 {3 l" ^' v- R: ~4 A9 {
  引水隧洞总长6739.4米,隧洞由3段平洞和2段斜井组成,斜井段坡度为60°。隧洞采用圆形平底断面,开挖洞径4.4米(宽2.75米),衬砌后底宽2.47米。! T4 ~, B* k" l3 b
  引水隧洞后接压力钢管,压力钢管总长1507.47米,其中埋入洞内钢管长度为700.31米,明管段807.16米。' w+ Z  |$ G* a8 n
  地面主厂房长32米,宽19.3米,高33.3米。主厂房内安装两台型号为SF43-12的水轮发电机组,单机容量43兆瓦,总装机容量86兆瓦。
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 楼主| 发表于 2017-4-11 13:02:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-11 13:04 编辑
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老挝万荣
7 A# I7 Y9 S: @2 p  p7 q8 U0 D  Y  万荣是老挝一个很著名的休闲旅游地,位于万象和朗勃拉邦两个主要城市之间,距万象160公里。山清水秀,民风纯朴,来到这里的中国人都吧他称为“小桂林”。万荣的山都很俊秀,没有一点做作一座座山峰拔地而起,巍然耸立,形态万千,气势雄伟。
/ ^6 O- m0 }( {  在万容除了能够欣赏到秀美的山水外,还可以探洞、漂流、滑索等。南松河(Nam Song)围绕在万荣周边,很适合漂流,河两岸风光秀丽。如果你有时间又不想因为坐一整天的汽车而搞得自己那么疲惫,万荣是一个很好的中转、休闲的选择。
! }& W7 z' N/ M5 w" P- |, H  万荣是以众多的岩洞而著名的,静谧的南松河流过、神奇的喀斯特地形、千奇百怪的岩洞,以及附近传统的老挝村庄。既可以在这里逍遥的消闲度日,又可访问附近村庄的老挝人家,深入了解并体验当地不同民族纯朴的生活方式。' F; D: ^( Y" ?, N# ~( s! A
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% n' y2 z2 G' q9 @* s! o  坦普坎溶洞$ A. a# Q0 L& z! p
  “坦普坎”的原意是“蓝色的泻湖”这个精致的景点坐落在万荣城区西边大概7公里的山脚下。爬到半山腰后这片靓丽的蓝色泻湖自然闯入你的眼帘使人流连忘返,这个溶洞的独到之处也在于洞内的泻湖始终贯穿。主洞内供有一尊青铜卧佛,这个溶洞也因此被本地人奉为圣处。前往洞内如果要携带相机之类的电子产品最好做好防水措施,还需要自备手电。+ d2 d% U% |4 K2 G' B* u
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$ h, p# A# A- H  R) {1 \8 M6 Y  坦江溶洞$ ~* c$ P9 t5 y% H1 ~6 G
  坦江溶洞又被称为塔木常洞。是万荣最负盛名的岩洞。主洞室本身不是最吸引人的地方,但在主洞室里通过石灰岩壁上开凿的豁口可以欣赏到河谷绚丽的景色。 坦江溶洞不以洞闻名,而是以洞外的小水池而闻名。小水池的水源来自于山脚的岩洞,泉水清澈无比,可以在泉中游泳嬉戏。
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 楼主| 发表于 2017-4-11 13:05:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-11 13:19 编辑 , L5 r- _3 x; j: I0 L  B
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琅勃拉邦
& b( e" W* P7 t+ n" V1 m  琅勃拉邦也名“銮佛邦”。是老挝的佛教中心,老挝上寮重镇。琅勃拉邦是老挝著名的古都和佛教中心,琅勃拉邦省首府,位于南康江与湄公河汇合处,其状似“L”形半岛。面积不到10平方公里,人口10 万。城市市区沿湄公河左岸延伸,依山傍水,气候凉爽,地势平缓,平均海拔290米。
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  琅勃拉邦在千年佛教中心看清晨布施/ f0 m" y$ q0 C
  早晨6点就起床去街口布施点扎上三角架,准备拍拍琅勃拉邦清晨的布施。布施算是朗布拉邦一个看点,很多人不辞辛苦远道而来,其中一项就是来布施的。布施有着悠久的历史,佛教徒以修行为主,生活靠布施,回报靠诵经果报。黄色的佛袍,身上挎一个大圆罐子,原以为罐子是放米饭的,看了以后才知道是个百宝囊,里面放了各种施主布施物品。拍布施也不是很容易的事情,不是的时间天还没亮,借着路灯拍,我的相机高感不行,上了架子拍,人都是流动的。
) L9 t: @1 g  U7 J; o7 ]  佛教六度以布施为首,布施有三种:财施、法施、无畏施,舍财而施名为财施,历代三藏法师说法,令人悟道,称为法施,观音菩萨现神力救众生苦,是无畏施。
& K$ _( K/ i/ D2 d& @  据菩萨善戒经卷一序品载,在家菩萨行财施与法施;出家菩萨行笔施、墨施、经施、说法施等四施;而得无生忍之菩萨则具足施、大施、无上施等三施。俱舍论卷十八举出八种布施,即:随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施。同书卷十八亦举出施客人、施行人、施病人、施侍病者、施园林、施常食、随时施等七种布施。旧译华严经卷十二‘十无尽藏品’则有修习施、最后难施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施等十施。上述乃就布施行为之内容、态度、目的等之不同,而有种种分类方式。又施者、受者、施物三者本质为空,不存任何执着,称为三轮体空、三轮清净。( {  ]" @7 z6 \3 p
  布施时若有受施的人相,便会有拣择,有分别心,则心量小,心小福亦小。若布施有所住,有所执着,不管是住于色、声、香、味、触、法等六尘境之任何一种,都是有所住而行布施。这种有所住之布施,只有福德没有功德;只有布施而无布施波罗密,不能到彼岸,不能解脱。有智之人有五种布施:一、至心施。即以至诚心行布施,是故舍掉了傲慢。二、自手施。也就是亲自布施,不假他人之手;若假让他人之手,所得福报也要经过他人才能所得,所以要自手施。三、信心施。相信布施之果报不失,有布施之因,必得其果,如此信心行布施。四、时节施。依时节因缘之需要而行布施,就是时节施。譬如要以对方之所需要而行施,当对方得了重病,所需要的是治病,所以要助他就医,解除他的痛苦,就是时节施。五、如法求物施。这是指布施之物要如法而求,不可用不正当的手段取得而来的财物来布施* k* g8 P* j# l+ U- Q1 D, F
  布施能得五种果报,即是色身、寿命、安乐、力气、辩才五种果报。这五种果报,无论施者、受者都可获得,而打坐观想布施之方式,根本不能令人获得这五种果报,所以不算是布施。又观想者本身,也不能获得此五种果报。布施对象不同,所得果报有差异,此可见于《菩萨忧塞戒经》。譬如布施给畜生,得百倍果报;布施给一个破戒者,得千倍报;布施给一个持戒者,得十万倍报。若布施给一个外道的离欲者,得百万倍报;若布施给一个向道者,得千亿报。若布施、供养一个初果人,乃至于成佛,都是无量报。布施之人若有下列三事,则布施后不能得到胜妙果报。一、先多发心,后则少与——本来发心答应要布施多少,事后却未完全做到,譬如已经答应、应承要拿一万元帮助对方,实际上却只拿五千元。这样布施五千元之果报,最后虽然还是会有,却不胜妙,也许得来会很勉强。二、选择恶物,持以施人——有的喜欢把自己不要的东西送给人家,或是把旧的东西送到佛寺去,这是不对的做法,这样所得果报不胜妙。应该把最好的或是对方真正需要的东西送给对方,这才是如法之布施。三、既行施已,心生悔恨常会听到一句话,就是:“我很后悔帮了他!”事实上不需要这样,帮就帮,都已经帮了,因为因缘不同,过去的就让它过去。若心生悔恨,则所得果报必不胜妙。
1 p& _. H- Q/ d- H" v  琅勃拉邦的布施是施主准备好了财务和食物,队列在路边,每天清晨和尚沿街化缘是一大景观。等待布施的信徒沿街排列,等各个寺庙的和尚十来个排着队到来时,信徒便把糯米饭、粽子等食物依次献给和尚们。化缘的和尚排成长长的队列,黄色的袈裟,在太阳的照射下,映照出琅勃拉邦人对宗教的虔诚。小沙弥们一日两餐,则过午不食。早晨各寺庙和尚出来布施的时间并不是一定的,是以寺庙住持起床出门时间为准,所以看布施只有大致的时间,没有准确的时间,一般都是早起了在那侯着。' o  k$ _- T) F
  施主布施完了以后是和尚还礼诵经时刻,这个过程肃穆感人,施主闭目双手合十跪在地上,和尚双手端着化缘钵,面对施主诵经。长长的一段经文念完,施主口中喃喃有词把一瓶水倒在地上,完毕,和尚寻路返回寺庙,施主等和尚走了起身回家或去集市采购。
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  大皇宫# ~$ O6 Y. v3 j! Q( P
  琅勃拉邦大皇宫是1909年为西萨旺皇室建造的,当时整个老挝已是法国的殖民地,而琅勃拉邦则是已“保护地”形式行使皇权。整个皇宫由西萨旺皇宫(博物馆主馆)、琅勃拉邦像安置祠、普西会议厅和西萨旺·冯国王(1885-1959)雕像组成。人们可以参观博物馆,可惜内部禁止拍照和录像,只能拍摄外景。' I/ L" O! M: V4 m  N# M! m
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+ F0 q1 ]) R0 m  d  香通寺  D! q/ i9 T$ i% d  `$ i; _  D
  香通寺是琅勃拉邦最宏伟的一座寺院。由Setthathirat国王于1560年建造,直到1975年都是王室私有资产。与王宫一样,香通寺也选址在湄公河附近。其中的大殿代表了经典的琅勃拉邦寺庙建筑风格,其后墙上镶嵌着壮观的生命之树图案。
, d1 K# K3 T$ B  Q, H$ v  香通寺最著名的就是大殿后面的“生命之树”,最佳的观赏时间是下午16点过后,阳光洒落下来,你会看到“生命之树”从上到下,慢慢被点亮,香通寺的门票是可以连续使用两天的,所以,千万不要把门票扔了!
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  普西山  i2 _* W7 ]# o+ a  R
  普西山高100米,位于琅勃拉邦老城区中心地带,两侧分别由湄公河和南坎河守护。该山为全城的宗教圣地,有几处寺庙散落山间,游客可以在爬山途中,细细发掘。帕华寺Wat Pa Huak位于皇宫博物馆附近北坡低处,拥有精妙的雕纹木框,殿内依然保存着相对完整的19世纪原始壁画。宗西塔That Chomsi是山上最高点,每年老挝新年游|行的起点。
5 @7 c7 R& A  y- ^3 ~  另外,普西山是老城区制高点,许多游客会选择这里作为日出日落观赏点。
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  南康河. ?3 w* m6 o4 D/ \6 H- \+ I1 ^7 N
  南康河,老挝上寮地区河流,源于会芬高原,往西流,下游切穿三条并列的石灰岩山脉,曲折蜿蜒,形成幽深的峡谷,穿过琅勃拉邦城北,注入湄公河。流域面积6,100平方公里。! N$ Q8 C0 v' K

! z, I% ^0 V5 Z( G; T' g  中文名:南康河
. J4 E1 N# a# }  源头:会芬高原7 T' i- j- P1 u3 b9 Y& i$ x2 c$ J
  流域面积:6,100平方公里
9 n( ]! y8 }7 L3 R* w# I* w# m8 A- _  形状:峡谷9 Y* l/ c* t* z( d: r1 A! A; k
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  南欧江水电站6 D) |% n3 X1 J. B. s! _
  从琅勃拉邦,沿着老挝南北大动脉一路北行,经过一个半小时车程,南欧江流域梯级开发项目中于11月29日率先发电的二级电站出现在眼前。该项目的背后,是中国“一带一路”建设与老挝“水电富国”战略的相遇。+ W0 L3 e. I' h
  值得注意的是,中国电建在“走出去”的同时,注重利用新媒体平台主动传播相关信息。在其微信公众号“电建微言”上,海外项目内容占据每日推送文章的大半,除图文外,“电建影院”栏目以视频形式记录其与海外环境融合的步伐。这成为中国企业加强海外宣传、讲述中国故事、传播中国声音的一个缩影,中国电建也被中宣部确定为“一带一路”重点宣传单位。
! @7 d  [9 Z5 S; p% G  南欧江流域梯级电站是中企在境外的首个全流域水电开发项目。中国电建将在南欧江这条湄公河左岸老挝境内的最大支流上建起7级电站。
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
     
 楼主| 发表于 2017-4-12 12:52:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-4-12 12:54 编辑
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% O/ g1 Y7 E/ b& w# `4 G石缸阵
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  石缸阵,又称为千缸阵。与英国的巨石阵、智利的巨石人像和南美洲的石人圈一起被称为“世界四大石器之谜”,而老挝石缸阵比之其它三个石器之谜更为扑朔迷离。据科研部门考证,这些石缸雕凿的年代距今已有2500年-3500年之间,所用的石料为花岗岩、大理石、砂岩石和石 灰石,但川圹当地不出产这些石料,考古专家认定这些石缸的原料是从外地运来的,也许是在外地雕凿好石缸后运来的。但即使现在,到石缸平原的交通都极不方 便,在 2500年前,当时的人类是用什么样的交通工具将这些巨石运来的呢?
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  地理位置
/ B" L( |) l( r  }  石缸阵位于老挝北部偏远的川圹省省会丰沙湾查尔平原上。“查尔”在老挝语中就是“石缸”的意思,而这个平原得以出名,正是靠着一大片神奇的石缸阵。. y8 y' [. D6 o

# u% N- ]. \1 w( u: d  特征
. C2 _2 [0 v; f4 g' E  那里错落无序地放置着上千个石缸,每个缸都由整块坚硬的花岗岩雕成,虽然大小不一,有圆有方,但都经过精细的加工,里面平坦光滑、空无一物。据专家测量,这些缸小的有1 吨来重,大的则重达5 吨以上。它们成年躺在这片孤寂的平原上,就像是在等待什么人的光临。人们不禁要问:如此多的石缸从何而来,放在那里又是什么意思呢?这个石缸阵可真是一个让人匪夷所思的奇观。
' D. i8 P$ U8 M  N( c' B  x/ `  石缸是用整块花岗石雕凿而成的,雕凿手法古朴粗略。由于年深日久,石缸内外覆盖着很多青苔。石缸的摆放疏密有致,有的三五一簇,有的个体单独。这里的石缸有600多个,绝对是世界上仅有的石缸奇观。, Z0 l; g% P' Q. N$ k* Y$ S( r
  在石缸平原上,一共有3个这样的石缸群,大致以一个小山洞为圆心呈扇形分布,一眼望不到边际。那些石缸,都是用整块花岗石雕凿而成的,有一群石缸还是用红色岩石雕凿而成的。形状各不相同,有的大,有的小,有的粗,有的细,有的高,有的矮,有的口是方的,有的口是圆的,有的口是向里收的,有的口是直上直下的,有的石缸上面还盖着盖子。它们有的三五成群地挤在一起,有的孤零零地独踞一方。由于天长日久,石缸内外长了很多青苔。老挝文物保护部门给每一个石缸上都用白油漆编上了号码。
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) u* J& ?# ]3 q% q5 n0 B/ `2 u1 Z  形成年代和历史研究. X7 R/ p5 H) h" v6 _& O
  据科研部门考证,这些石缸雕凿的年代距今已有2500年-3500年之间,所用的石料为花岗岩、大理石、砂岩石和石灰石,但川圹当地不出产这些石料,考古专家认定这些石缸的原料是从外地运来的,也许是在外地雕凿好石缸后运来的。但即使现在,到石缸平原的交通都极不方便,在 2500年前,当时的人类是用什么样的交通工具将这些巨石运来的呢?
3 S1 E0 h. r  j$ U0 ]  很多科学家都到石缸平原进行过实地考察,比如,来自比利时的考古学家朱莉,她曾经把石缸和宗教联系起来进行考察研究。她利用座标图分析,发现这些石缸的排列并没有规律,既非特定图像、亦非天文星图,与老挝当地人的传说和信仰图腾也不相干,于是否认石缸与宗教的关系。% `9 I$ b% _  U5 s5 P2 j, Z* o

0 I$ R$ T2 u5 b  来源猜测/ U  Y' _: h9 I! r$ _& ^! Y
  根据众多科学家的研究方向,大致总结了六个说法。8 F7 m& R- T4 F
  一是“石棺说”。因为川圹省原是古战场,因此老挝当地人猜测可能是一些好战的国王用来存放有功将士的尸体的石棺。但是,石缸周围找不到任何尸骨遗留物,使这种假说很难立住脚。
' [% j& U8 ^9 s  v  n/ P  二是“贮酒说”。部分当地人认为这些石缸是古代国王用来装犒赏将士的美酒用的。但真的有必要建造巨型石缸装酒吗?是什么样的战役需要这么多的美酒?有些石缸排列得异常紧密,将士们又如何方便地盛酒?“贮酒说”也存在着不少疑点。& z, v! ?% |6 f" t1 j/ L& a) y& S
  三是“贮水说”。一些考古学家认为可能是古代人为防天旱而建造的巨型贮水器皿。这种说法的根据是,有一个石缸上有一个巨型石盖,仿佛是贮水容器的盖子;缺点在于,无法考证与石缸同一年代的大规模部落居住在当地的遗址,仿佛这些石缸是独立存在的,与其他文化毫不相干。5 @4 k- ]: q7 J3 F* ^+ `
  四是“酷刑说”。有人认为这些石缸也是做类似酷刑之用。然而,是怎样可怖的国度才会用3000多个石缸施行酷刑?这种说法似乎也有些夸张。
) Q5 t  ?( w9 n5 k% O* T  五是“天象说”。认为这些石缸可能是古代人用于观测天象、记录节气和水期的记号。但至今还没有任何星图能够与石缸的排列相匹配,也没有资料表明当地有这种文明存在。
* `7 C. Z9 u3 m( Q6 Z  六是“生殖崇拜说”。认为这些石缸其实并不是缸,而是古代人膜拜的神灵的性器官。然而,如果是这样,为何几乎所有石缸的边沿都留有装盖用的凹口?又如何解释部分方形石缸的来历?1 ^8 {6 s% g4 ]4 z
  迄今为止,上述这些问题,世界各地的研究者还在争论不休。石缸究竟从何而来?又是谁制造了它们?为什么而做?在哪里做成?又是怎样散落在如今的川圹高原之上?我想,随着科学的发展,研究的不断深入,总有一天终会揭开谜底,我们企盼着那一天早日到来。2 o4 ~2 y8 `8 t+ ]" u
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  入选世界文化遗产名录6 h+ {! t: z+ y4 c6 `' Z
  2006年,石缸阵被列入世界文化遗产名录。
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