汉夷王朝两度陵替的中华文化文明两度中断

质文刚柔

吴钩《宋：现代的拂晓时辰》一书，录王船山论语：“二汉，唐之亡，自亡；宋亡则举黄帝尧舜以来道法相传之天下而亡之也”，提出聪敏见解：亡天下，“不妨称为‘文明的中断’”。船山说“汉唐无今日之道”，汉唐专制生长期的王朝正常陵替，自亡；宋亡天下，汉夷王朝初度陵替建立的元王朝，中华文明文明的初度中断；再续明亡天下，汉夷王朝再度陵替建立的满清王朝，中华文化文明的两度中断。

一、为什么宋后亡天下？盛唐过后，物质生产力发展与物欲需求的文明同步，释放心性活力，顺乎物则天下之变，成宋后的文明走势。汉唐王朝陵替的治乱循环，再不能适应时代要求。孔儒提出的继善成性文化文明，天之所能参的圣神形上導，该进入实质性的理论探究阶段，进入社会实践阶段。宋后文政導能适应顺乎物则天下之变的时代要求吗？亡天下，论据有三：

（1）祖宗之法不可变，君主专制世袭制度不能顺乎物则天下之变而亡天下。明清之际黄宗羲、唐甄批判世袭制度治不及三代，已明确揭示宋后君主世袭制度是亡天下的主要因素之一。

（2）士大夫群普遍认同：穷则独善其身至真，达则兼济天下无望；外则儒术，内则道佛。官场变质，不具条件承负能参继善成性的社会责任。官僚体制利益集团成形，“君子喻于义”的孔儒圣教不存在，沦为小人儒的官场贪腐与市侩。黄宗羲与唐甄批判贪腐天下及势尊必蔽，宋后官僚体制是亡天下的因素之二。

    （3）释放活力顺乎物则，当以实学心性启蒙，文以益质礼载道。宋明理学尊卑定理的天命之谓理，滞弱物欲的存理去欲，窒弱活力还是释放活力？治世道德通行，乱世道佛通行，适应君主专制治乱循环的儒道佛文化互补，是顺乎物则，还是逆道物则？宋明理学与儒道佛文化互补的文化形态，亡天下的因素之三。

二、宋后亡天下，有因必有果，汉夷王朝陵替，落后文化民族的元王朝执政，有能参的继善成性文化文明？文章作者列举事实，归结为粗鄙化治理的文明断裂，中华文化文明的初度“中断”。元王朝短命而终，未成气候。宋亡天下有明朝再续，汉夷王朝陵替有满清再续二百六十余年，且顶着康乾盛世的“光环”，折没了先进文化知识分子的血性。三等汉民，不得入朝参政；凌辱汉民百姓，强制疏辫子，生活权利被侵犯。如此康乾盛世带来中华文化文明的再度“中断”。汉唐王朝陵替，天下非一姓之天下，惟有德者坐其位；到满清时代，谁当皇帝一样，都要穿衣吃饭，天地之壤。“顺民”劣根，为终结明清之际实学与启蒙思潮，荒芜船山学的满清文化逆转，撑持着康乾盛世的表面虚华。二百六十年满清文化逆转的逻辑事实。中华文明被中断的惨烈度，令人疾首，罄笔难书，事实逻辑有二：

（1）康熙说“朕惟天生圣贤，作君作师，万世道统之传，即万世治统之所系也”。李光地卑膝：“自朱子而来，至我皇上，又五百岁，应王者之朝，躬圣贤之学，亡将殆将复启尧舜之道，而道与治与统复合乎”。

殷鉴不远，借鉴者周；秦鉴不远，借鉴者汉。经汉初无为短暂，进入汉武有为的独尊儒术，阳儒阴法君主专制的君师两体，治学并立。汉唐王朝陵替，民本与专制并存平衡，生产力向前，产生唐贞观之治和经济文化辉煌，产生顺乎物则天下之变的文明走势。宋明亡天下，文明再度中断的满清独裁，君师一体，治学一身的阳法阴儒，践踏千年独尊儒术的祖宗之法，倒退回野蛮的秦法暴政。不同的是，秦法二世而亡，有道伐无道，孔儒正义影响力在。满清暴法得以延续之因果，宋忠君报国的忠诚异化，失知识分子的文化正义；顺民劣根的自扫门前雪，失人道正义。有血性正义的中华文化文明被中断的政制逻辑事实之一。

（2）戴震说：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者，以理争之，虽得，谓之逆。于是下之人不能以天下之同情，天下之同欲达于上；上以理责下，而在下之罪，人人不胜指数。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。宋明亡天下的尊卑定理，经满清独裁强*暴，走向以理杀人，礼教食人。有血性正义的中华文化文明被中断的心性逻辑事实之二。

    宋明亡天下，汉夷王朝两度陵替，落后文化民族王朝两度执政的形上導，名实极不相符的形上導，非天之能参，继善成性的形上導，其政制文明退化的逻辑事实，造成有血性正义的中华文化文明被中断的逻辑事实。

三、中华文化文明被中断，更重要的是，孔儒探究，尚未进入理论实质性探究的文化正题：天之所能参的理道文化大环境，继善成性文化文明问题，经张载的为往圣继绝学接续，在明清之际实学与启蒙文化思潮中，进入了实质性的理论探究，取得儒学最高文化成就的船山实学。传统儒学的文化文明，惨烈地被满清文化逆转中断了。其恶果波动五四运动的批判错位，连锁是挺儒与反儒的百年论争。传统儒学原真理路与义理体系的迷失，其恶果引发西方文化套解，连锁是中西文化会通的传承错位。百年文化乱相路的两个遗留问题，至今波澜不断。挺儒，若挺的是宋明理学和满清文化逆转，绝对错谬！反儒，反宋明理学与满清的文化逆转，绝对正路！若还要重蹈五四反孔覆辙，数典忘祖的败家子！时空性的文化接轨，绝对不是亡天下造成文明中断的宋明理学，也不是2500年前的孔儒，而是为往圣继绝学的脉理传承，清理汉宋专制儒学影响，深化孔儒义理逻辑，进入究其所以然之理阶段的唯物辩证，天之所能参之一物两体的一分为二，神参两体理一的一分为三，精准对立统一规律，厐朴称之谓解开中国文化钥匙的矛盾辩证。完成儒学的哲学圆圈，距今三百多年的船山学。时空性文化接轨的中华文化文明的再续和更新。