丧失文化定力与文化自信：文化的“失魂落魄”

质文刚柔

楼宇烈提出：中国文化不能再失魂落魄了，“对于中国传统文化，现在应该是一个真正需要重新来反思和探讨、评价的时候了，并要对它作出一个新的评价来”。文化正本清源的新评价。

文化的“失魂落魄”，自宋明理学始，成事实逻辑了。失文化定力（性）与文化自信，失魂落魄的文化生态。电视剧《人民的名义》叙论政治生态。一是塌方式官场腐败，彻底遗落孔子“君子喻于义”官场规范的基本原则，非君子儒，规范颠倒的小人儒！一是无所作为的懒政，失去天行健，君子自强不息的乾刚健精神。官场腐败与懒政，丧失社会责任感的政治生态恶化！深究其所以理之理，船山提出以理道定所为生民定位定性，也是为官员定位定性的理道大环境。船山承续孟子安居乐业的恒心恒产理论，是精于物者与精于道者的客观条件。如楼宇烈教授所说：“以道统艺，由艺臻道”的宜人生态环境。孟子深明“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生“无常”，明晰恒心恒产客观条件的重要性。船山躲进深山研著学问，心性痛彻铭刻理道定所的重要性。“为天地立心，为生民立命”，理道定所为生民（包括官员）立心立命的文化理论，古今沿流。楼教授引述习主席所说的人类共同难题的思辨，智慧积淀的文化传承。

失魂落魄的文化生态恶化，一是神圣的学术殿堂，“教之以爱，育之以礼”，施教于才识德育的高等院校也被腐败点污，动魄惊心！还有丝毫的文化正义感？逐浪随波的唯上教条，失去探赜索隐的文化开拓性和深刻化，步入肤浅化的学术文化路，还可以文以理益质？人生价值观迷乱，信仰缺失，文化心性的殊途错综，不是心性事实的逻辑验证？还可以有文以礼载道？礼义规范是调理性情，以性正情之人欲见天理的情贞路，非情淫路；性为情节之天理达人欲的情功路，非情罪路。礼义规范也是调理物欲正理欲。“使欲必不穷于物，物必不屈于欲”的物欲理一，“可欲之谓善”的正当人欲谓天理，无人欲天理废，满足共由理道物欲需求增长的理欲观。失去文以礼载道的文化作用恶果，就是船山所说小人禽兽之鬼域流行，引发流俗禽兽的礼崩乐坏！形上導的官场腐败与学术腐败，引发形下器道的流俗禽兽，电信诈骗，拐卖妇女儿童的团伙犯罪，以至发展到村镇为团伙的禽兽心性，不是心性事实的逻辑证验？

“我们征服了自然，丧失了人的自信”，“享受了物质，丢掉了心灵”。须知道，儒学道德，精于物者与精于道者的物物道，以富有日新为理一，天人继善的顺乎物则终奏物，出自活力始奏人，继善成性返回心性文化文明，不可易变的人类共同理道的义理体系，成古今深刻化不断，文以理益质礼载道。