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[原创] 东西方文化怎么比较? --- 甲骨文 与圣经 ---- 从解释翻译说起

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发表于 2017-5-14 03:59:26 |显示全部楼层
东西方文化怎么比较? --- 甲骨文 与圣经 ---- 从解释翻译说起



最近在看一本1987年美国出版的一本书: “An Incomplete Education. ”  2006年有它的修订本。 该书一出就畅销。



书中讲到,2,500  种不同的圣经出版本。 乖乖。 那只是到1987年。圣经出版的历史是从 King James  version  开始的吧。 旧约是希伯来语撰写。新约是希腊语写。显然,如何翻译各执一词。



回头看路德派的几大改革:  第一是以圣经为本。打破了教皇为本的罗马传统。   解释圣经不以罗马教皇为准。  那不是造反吗?  皇权不认了。   第二:  路德在490多年前与修女结婚。  开创了  基督教牧师结婚的先例。 “教父” 不再过“神”的生活,而是过人的生活。 第三: 人人可以传教 (universal priesthood). 只有教父才能传福音的传统结束。 第四  更重要的是教徒可以与上帝直接交流,不需要“教父”作中介。



路德本人学过法律。对圣经如何解释显然是当时宗教所有改革的根基。抛弃教皇的垄断解释成了当今西方文明发展的基础。  2,500 种不同版本的圣经,显然反映了不同的读者对希伯来,希腊语的不同的解释,翻译。



中国殷商时期的甲骨文,确凿无疑地证实了六百年商朝的存在。按照余绍秋特级老师介绍,中国汉字起源九千年——贾湖块形甲骨石文。



另外,中文并非语言的记录,而是独成一体的“创义”文字。不是简单的口语记录。中国的经典如何解释? 许多人可以自以为理解了易经,或者可以如此如此解释某个经典。我必须承认,我们最好的答案也不过是聪明的理智的猜测。 我们不知道。我们也许永远不会知道古人如何思维的。思维往往以口语形式出现。而中国的经典是这种思维的再创造,浓缩。



因为甲骨,竹背都具有有限空间的理由,我们的前辈不得不浓缩他们的思维,写下他们的思维成果。 如何解释?因为被浓缩,我们今天可以有多种不同的同样合理的解释。我们无法证明哪一种解释更好,更符合当时人的想法。



中国的甲骨文许多是用来占卜,也就是祷告上帝,请求启示。 然后甲骨文把这个过程记录下来。



汉人的文化不仅靠一代一代家族生活相传,也通过私塾老师的代代传授,更通过无数的汉语经典相传。 我们的文化有无数“圣经” 。 解释也可因人而异,因地,因时而异。 在给人以启发这个角度讲,中国经典的模糊恰恰给读者提供了广阔的思维空间



正因为如此,东西方文化比较难上加难。因为我们自己都对自己的文化是什么都可以争论不休。 当然,我还是以为,中国文化有许多"犹太”传统。 其地理连接是可以往东经过印度,通过缅甸。也可能从更北边的通道

胡姚弟
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发表于 2017-5-14 05:31:53 |显示全部楼层
很认同楼主见解,对于古易义释,古今众说纷纭,如楼主所说:“中国经典的模糊恰恰给读者提供了广阔的思维空间”。思维空间能否近似于古易的历史逻辑?问题关键所在。应用考据与义理结合方式,估计也叩不开古易门。传统义理学不应该是模糊,有字义词语理解,逻辑却是模糊的。反孔与挺孔论争激烈,同一句话有截然正负解释,不是思维模糊?对老子道法自然说,同样有截然正负的思维模糊!孔老的思维模糊,带来后世,以至现代同属思维模糊。论理学的思维模糊,古易的经典模糊在常理中。所以要先解决认理学的思维模糊。唯一方法,按照历史逻辑统一性原理读古经典。春秋时代有老子入世,战国后期便是庄子出世,顺理成章的历史逻辑次序。同样,春秋时代有孔子学,不可能出现战国前后的孟学与荀学,孟子时代性善论,不可能出现荀子性恶论,如此类推,显然孔孟与荀易两个阶段,孔儒理论理性循序的原真理路。处在诸子争鸣环境的非君主专制时代的孔儒文化,与独尊儒术君主专制时代的后儒文化定然不一样,方出现儒学异变和为往圣继绝学的两种儒学,返回质正孔儒与老子学。孔老的承前文化是古易,古易经典经过孔孟荀及老庄的历史逻辑演变后,续后文化是《易传》。根据历史逻辑演变循序去质正义理学,文化的承前启后,也许能还源古易的逻辑原真,叩开古易的理解之门。
中西文化比较难上加难,勉为其难。通过文化历程事实逻辑的比较,深刻悟觉不同的文化特点,悟觉不同的文化义理,也许是中西文化比较的终极目标。中西文化比较的终极目标是中西文化的义理会通。
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