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[地理类] 《天台风俗志》(清)阙名 撰

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发表于 2017-5-25 20:07:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

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《天台风俗志》(清)阙名 撰
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  小方壶斋舆地丛钞
- M# t  u( E5 _* W) ?  阙名撰
( z0 u) P# q+ T- m) W% p  台僻处海峤。汉时在荒服。唐犹以为处逐臣。御魑魅之地。观于宋令郑至道谕民书。当时风俗可见。
/ |$ ~2 ?8 E; }9 L; u4 r% @  邑以山水擅名域内。隋梁间。多为仙释所栖。故有洞天福地之说。及晋唐来。俗尚诗书。人敦孝悌。而人文渐渐起矣。: Z3 J: X$ v" P; I; v
  邑界万山中。羣峦耸峙。溪涧环流。人生其间。虽斌雅不足。而骨鲠性成。故其登科第。历显仕者。多以气节表见于时。: e- \- w  c$ N# i
  宋高宗时。江北士大夫扈跸南迁。后皆占籍浙中。而台以山水标胜。侨寓者尤多。故邑中望族。俱始自南宋。其裔自隋唐间者。相传为东丁西徐南胡北顾。然寖以衰微。所存子孙。落落若晨星而已。5 I4 z. R1 c3 b3 p! f" A5 ~
  邑土瘠田硗。人无甚富。男务稼穑。女勤织纴。虽缙绅家。服食俭约。不尚华靡。近者。风气渐侈。少年子弟。亦有纨绔而闲游者。" o" g4 e' q8 C8 J# F1 |
  台俗素称淳朴。乡野之人。有终身不见官府者。妇女亦以贞节自守。有时邑驻兵马。宁罄橐以资供应。而内外截然不相混杂。大家之妇。嫠居永不再醮。往往以节烈为当道所奖。
" s) |- [  p- ]8 P# t  古三加之礼。宋明间士族多有行者。女临嫁前数日行笄礼。拜天地祖宗及尊长。母为训戒。犹有古风。
, j. G' ~: o  c9 e7 c: n/ [  服饰之制。万历以前。男女皆布衣。鲜有曳罗绮者。惟新婚及节序喜庆。稍加饰。今则红紫缤纷。日新月异。朴素之意。存者几希。- a+ ^7 m, \8 ?$ J
  凡议婚。必凭媒氏。纳采请期奠鴈诸礼。悉如古制。惟亲迎未行。嫁娶日各择其族之贤者。相与迎送。以成姻礼云。
( C( J% {" O. _4 J5 w! l3 a  初丧含敛毕。即成服开丧。姻戚赴吊。贫富称家有无。不用鼓乐。颇为近礼。鼎革初。以邑遭兵燹。或有择吉开吊者。今相习成风。寖不知非。殊为簿俗。安厝多用石椁。丰家必请显者题主。亲友执绋哀送。若火化水葬。虽编户亦耻而不为也。但有拘忌风水之说。停柩不葬。识者讥之。
$ u) u) E% h# h4 d4 `5 @/ L, F' y  祭祀。缙绅大家有家庙。细民从寝堂设龛。四时之祭。元旦清明端午中元重九冬至除夕。各以时物为荐。祭毕。子姓享馂余。墓祭。或用羊豕。或用牲醴。各随其祭田之厚薄。而颁胙亦以是为差。7 f6 S$ S4 B1 s3 ^
  服食室庐。俱从俭素。人不习工巧。匠作器用。多取给于他处。鱼盐山海之利。皆他郡专之。惟坐肆售货。觅十一之利而已。朝贵还乡。多以谨厚相尚。城市中不乘舆马。不繁仆从。否则为众所訾。士民守分者多。抗法者少。4 x& j8 {0 N& {9 v9 d% i7 k
  元旦。夙兴焚香拜天。次五祀祖先。少者各拜尊长。然长寿灯。啜五味粥。以祈五福。旋诣戚党拜贺。: F" |' m' o# h1 |* c1 |! _# x3 _
  立春。先一日。有司迎春东郊。. x& a* T- ^3 O, ?3 a& V, r
  元旦。张灯起十三终十八。官府弛禁。俗重十四夜。祖先五祀皆设祭。有向卜及召紫姑者。于是夜占休咎。3 ]( b1 h$ V( W) |3 G
  清明。墓祭悬纸钱于冢。采菣作饼。以备寒食。
. \( T) g) s4 V) h  o  端午。以角黍相馈遗。儿女系五色长命缕。采榴花艾叶。簪之以避恶。用菖蒲雄黄泛酒速客。谓之泛菖蒲。) V4 D3 ~- L; `1 M8 D" ?
  中元。各祀先荐新。僧家作盂兰会。夜放水陆灯。
6 u/ g4 v( X0 I4 X  中秋。俗重十六夜。召宾以观月华。
3 X1 f' c( k5 H" q; H5 i2 M; Y0 h  九日登高。饮菊酒。插茱萸。蒸米为糍。各相馈送。
$ p( _) r1 ~: J% O  o  b2 ]  腊月终旬。用馒首赛神。谓之谢年。
- W8 ^" F/ q8 ^) t  B# V  K" b  除夕。悬祖宗遗像于中堂。少长欢集。共相守岁。
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