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靠近现代文明:从文化的承前启后评说宋太祖的千秋功罪

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发表于 2017-5-27 08:27:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
盛唐后的经济文化,经济,物质经济与物欲需求的文明同步,只会停滞,不会退化吧!文化,礼乐的风俗文化,植根于质文心性中,不管是正向与负向的文化流转,都会有潜移默化,微而显的变化过程,不会有180°的急转弯吧!经济与文化承前于盛唐。转折到北宋新朝的一介武夫宋太祖,“成为文化繁荣的高峰”?是宋朝新君的片刻之功,还是盛唐荫庇?须知,唐太宗贞观之治的最繁华开花结果期,是唐玄宗的开元盛期,唐太宗的伟业宏迹,还是单纯玄宗之功?承前还得观启后吧!天宝年间的安史之乱,繁华一去不复返,得祖宗荫庇,成败业之君。承前启后观玄宗,同此观宋太祖。宋太祖陈桥兵变黄袍加身,平定天下建立宋朝。杯酒释兵权消解君臣猜疑,适得其反的强君弱臣,造成北宋的弊根积患,就是朝政孱弱的官场猜疑心,监察监军的官员做事有掣肘,冗官冗兵的大量出现,一来扰乱人心束缚手脚,还有官员的主观能动?续后便是忠君报国的忠诚异化,士大夫群的社会责任感安在?适者生存逐渐成形官场党派之争与利益集团,成为北宋变革的主要阻力。二是冗官俸禄,冗兵军饷,吃空财政,钱从何来?搜刮赋税的怨声载道。新建王朝的开国君王,都希望有所作为的励精图治,极少发生农民起义,建朝三十余便发生王小波李顺的民间起义,不值得深思其所以然?北宋是变革频频的时代,屡变屡败的国力衰退路。屡受外来入侵和欺凌,还有大国形象?最后因果结局,汉唐生长期的王朝正常陵替,转折为宋明衰落期的汉夷王朝陵替。盘根究底,从宋太祖的杯酒释兵权,奠下宋后专制衰落的理势必然而自然。
评说赵太祖的千秋功罪,应有历史观与文化观。盛唐过后物质经济与物欲需求的文明同步,产生新的心物观,“天下之变,皆顺乎物则者也;天下之疑,皆允乎人心者也”;产生新的心统性情心性观,以性正情,进入性为情节的精于物者与道者的质文心性时代。物欲观的礼义心性,进入到人道理欲观的新时代;顺乎物则天下之变,展现着经济变革的前景,汉唐生长期治乱循环的王朝陵替,将要成为历史陈迹,呈现靠近现代文明的两个理势必然:一是释放心性活力顺乎物则天下之变:一是天地神参的继善成性。两个理势必然,出现北宋的政治变革,明清之际的实学与启蒙思潮。我更多从盛唐后顺乎物则的经济变革,北宋的政治变革,以及明清之际文化变革成历史逻辑次序,靠近现代文明的变革循环,思考赵太祖的千秋功罪。

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