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儒道佛互补:道家与道教

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发表于 2017-5-29 02:41:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
魏晋南北朝的乱世动乱时代,也是心性困惑时代。治世道德通行可证验,为何乱世遗落?对儒门道德之心性困惑!道家道法自然的无为人生,为何人生无常,祸福吉凶难测?道家自然能定夺人心?有心性困惑!同是尊奉道法自然的庄子道教,承老子道学,弃入世取出世成仙分道两门:入世道家与出世道教。从春秋到战国,道学的理论循序。到魏晋南北朝时代的儒道合流玄学时代,主自然,立名教。儒道合流的道学主流,何晏、王弼的贵无论。外来佛教入世是立足于贵无论为理根,逐渐转移到佛理铺展。出世佛理与出世道教同门,成为传统中国的宗教门户。在魏晋南北朝时代的庄子道教,出世成仙是梦幻,还得应对乱世人间事。道教衍变为二:一是伪法类,反叛宗教宗旨的自然与无为,张鲁自立政权的五斗米道,与张角农民起义的太平道。二是北魏道教领袖宼谦之为代表,走政教合一的新道教路。为弘扬道教门户,摒伪法的太平道与五斗米道,儒道合流而吸纳儒家重君政人事的道德礼法,充实道教内容;佛道宗教有不同教义与教规,吸纳佛理戒律改革道教,建立教规教仪。适应魏晋南北朝时代儒道佛互补的新道教,庄子道教的理论循序。寇谦之出世道教为本土宗教,其教义精致度毕竟不及佛理。各行其道,主统地位是佛门,道学自然无为的主统地位是老子道家,魏晋南北朝三教鼎足的道佛同门,入世道家与出世佛门,自然循古道与人为避因果并立。在五代十国动乱时代,外则儒术,内则道佛。儒道佛的文化互补,适应着君主专制环境的治乱循环,治世道德通行,乱世道佛通行的形影相随,直到现在质野人心乱相时代的佛道儒思潮,依然如故是“最佳拍档”,千年专制历史怪圈的漩涡与深渊。只要存在心性治理有动乱期,最佳拍档的道佛同门,便有存在的合理性。
儒道佛互补通行时代,有存在合理性,其善性的内修心性文化,毕竟阻击着流俗禽兽的“猖狂”,抑制其心性质野的泛滥程度,亦是一时之义吧!同属儒道释互补的另一分支:道教宗师的独立门户,行走江湖,也有存在的合理性。

国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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