. |1 [3 v% Z; F% }) M2 F+ P傅滋《医学集成》曰:蜈蚣咬伤,嚼人参涂之。
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戴原礼《证治要诀》曰:蜂虿螫伤,人参末傅之。
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腥仙《山栖志》曰:鲜参叶,可代茗饮。; z& N5 v7 K) _: R' c( u
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《剪灯丛话》曰:采人参花,阴干为末,和香粉,令妇人傅面,百日光华射人。
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1 e4 ~3 i1 x8 J9 i9 H 按:古人知正本清源之义,驱邪必先固本,故立方多用人参,仲景垂一百一十三方,用人参者什七,兹皆不录,录其以参为君者。% E4 H7 Q. z& F" |+ f
1 j8 u* y* I( V& r( v 钱起《紫参歌》并序曰:紫参,幽芳也。五葩连萼,状飞禽羽举,俗名之五鸟花。起故山道人兰若,尤丰此药,校书刘公咏歌之,俾余继作。远公林下满苍苔,春药偏宜间石开。往往幽人寻水见,时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。春风宛转虎溪旁,紫吐红翘翻霁光。贝叶经前无住色,莲花会里暂留香。蓬山才子怜幽性,白雪阳春动新咏。应知仙卉老烟霞,莫赏夭桃满蹊径。6 t* {, Y0 u" `
: f5 L1 A- t' c2 d# U5 | 皮日休《谢人参》诗曰:神草延年出道家,是谁披露记三丫。开时的定涵云液,断后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处掇泉华。从今汤剂如相续,不用金山焙上茶。4 l* {" @% q; S8 |1 k' M
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陆龟蒙和诗曰:五叶初成椴树阴,紫团峰外即鸡林。名参鬼盖须难见,材似人形不可寻。品第已闻升碧简,携持应合重黄金。
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9 ~, M) ]$ ^; {2 F& S' [/ Y 殷勤润取相如肺,封禅书成动帝心6 }2 N7 |7 a- c/ T7 m1 U5 M
6 _/ x- K# Z7 i, E8 v [! g 段成式《求人参》诗曰:少赋令才犹强作,众医多失不能呼。九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无?周繇《以人参遗柯古》诗曰:人形上品传方志,我得真英自紫团。6 M- F0 d$ c8 i/ b8 S
" D* X, H0 N. d. K9 K 惭非叔子空持药,更请伯言审细看。! y7 J m# Y, a
6 n# Y$ m, t8 j 韩翃《送人之潞州诗》曰:官柳青青匹马嘶,回风暮雨入铜鞮。
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# x O0 q3 Z% [- [. _3 l# I6 s$ ~# k1 p 佳期别在春山里,应是人参五叶齐。
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: _% ^; R/ ~' j1 P* ~0 g2 {% p 东坡《小圃五咏人参》一首曰:上党天下脊,辽东真井底。玄泉倾海腴,白露洒天醴。灵苗此孕毓,肩股或具体。移根到罗浮,越水灌清沚。地殊风雨隔,臭味终祖祢。青丫缀紫萼,圆实堕红米。穷年生意足,黄土手自启。上药无爆炙,龁啮尽根柢。开心定魂魄,忧恚何足洗。糜身辅吾躯,既食首重稽。1 Y: C: ^3 n. ?- |2 }
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又《以紫团参寄王定国诗》曰:谽谺土门口,突兀太行顶。岂惟紫团云,实自凌倒景。刚风被草木,真气入苕颖。旧闻人衔芝,生此羊肠岭。纤撖虎豹鬣,蹙缩龙蛇瘿。蚕头试小嚼,龟息变方骋。矧予明真子,已造浮玉境。清宵月挂户,半夜珠落井。灰心宁复然,汗喘久已静。东坡犹故目,北药致遣秉。欲持三丫根,往侑九转鼎。为子置齿颊,岂不贤酒茗。, ]# m; S' h; Z8 D4 F2 s" k
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宋谢翱《效孟郊体》曰:移参窗北地,经岁日不至。悠悠荒郊云,背植足阴气。新雨养陈根,乃复作药饵。天涯葵藿心,怜尔独种参。
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9 o' a3 D0 e" R* L8 s 又《逆上党长诗》曰:春雨人参长紫苗,县庭无事坐终朝。俯看云气千山里,野有新田市有谣。
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章孝标《送金可纪归新罗诗》曰:想把文章合夷药,蟠桃花里醉人参。 i# g' i" b- o) E' @
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王建《上七泉寺上方诗》曰:将火寻远泉,煮参傍寒松。
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黄庭坚《送顾子敦赴河南诗》曰:紫参可掘宜包贡,青铁无多莫铸钱。
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元好问《王学士熊岳图诗》曰:洗参池水甜如蜜,玉堂仙翁发如漆。5 Y' c- @, _% ^8 @! o
& B6 D4 h2 X! f0 x; r$ ]4 D 杨慎《药市赋》曰:人参三丫,来自高句骊之国;桃枝九折,出于嶲昆明之陬。5 G8 `0 B5 p( I* o; z4 p; b7 q
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东坡《与钱世雄简》曰:昨夜齿中出血,如蚯蚓者无数,若专是热毒,根源不浅,即今诸药尽却,惟取人参、茯苓、麦冬瀹汤,渴即饮之。庄生云在宥天下,未闻治天下也。三物可谓在宥矣,此而不愈,则天也。7 o+ H: v$ X+ H
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沈懋孝《说参一首赠鹤琴高医士》曰:昔者,尝闻医之指于五台子。五台子之言曰:医之用,莫良乎四君。君者,养生主也。
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四君尤莫良乎参,参者,参元气而为言也。岐黄标诸正经,曰味甘气平而无毒,百疗弗得,弗奏功焉。其文直甚。予怪近世诸医之妄也,乃亟称苦寒诸药有奇功,而谤参为助火长病。庸工沿其说至于今,犹谓参有一旦卒然之害,此何异三至之口,谤鲁国之参之杀人也。子第视诸岐黄本文,参之害有无哉?凡药先辨气味,子以为味甘气平而能为害,有是哉?设用弗当,夫亦若粱谷之溢饱,一食顷即止耳。安得蕴毒若乌附比乎!余闻而善之,未有征也。辛未春,余患咯血,昼夜弗止者月余,众工咸谓血逆是热,以四物主治,益以诸寒,病日甚;又有以苓、术治者,弗用参,亦弗效。独鹤琴氏脉之曰:此思虑伤脾症,宜以归脾治,其必以参乎!宜辍诸寒,以苏元气乃可耳。一服血减,三服血除,百服而气平。吾于是叹五台子之笃论,而伟鹤琴之达理也。当是时,众工咸溺于助火长病,素有参戒,议弗可决。向非鹤琴氏之断,弗能尽参之用;而非习闻五台子之论,安能尽鹤琴之用哉!世未尝无灵药,亦不患无医师,事会不参合,不可以展大用。嗟夫!功名之际,不大难哉!他日病愈,过五台子,又相与论,曰:君实有曰:吾言如人参、甘草。盖叹味之平、益之长,又迂其效之迟也。夫药之偏寒偏燥者,岂无一时可喜之能,而其和平淡泊者,难以计旦夕尺寸之效。圣人品别养性之剂,终不以一时可喜之能,加诸和平淡泊之上。是故一旦缓急,可以定倾持危。终身服食,可以益元永命。彼偏枯之物,时或奔走佐使其间,亦足以效一曲之用,而第不使之专且久。5 a6 |, i; E; U9 O
. k4 }$ R+ ^, N, a) \ 此圣人所以区别群材,扶元气于不穷也。渊乎哉!四君子之称,吾得用世术矣。于是合前后所与论参者,书之赠鹤琴氏。# g) ?7 j _- d
}* ?) @, {0 L0 G. U 鹤琴氏曰:元气得参以维持,参亦借元气为用。公能啬神却虑,以疗未病则善矣。而鹤琴家有医书数千卷,尝告予欲刊定《医指》,成一家言。异日者,必以五台子之说说参焉。
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& ?! f1 C# H: T( X5 A2 j: O7 ~( @ 按:司马公谓吾言如人参、甘草,盖取其和平淡泊,德之优也,惟上党参为然。
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: |' r2 P v2 y4 S7 b 人参谱跋
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人参之贵于天下也久矣!王文简公欲为之谱,凡有所见,辄札记于诸说部中,班班可考,然书究未就。今梅谷陆君乃于十日之内,襞积成帙,其取材之广,数典之富,几于一无遗漏。
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, k/ D% K4 t' q6 C 自序言因病而制谱,人参有灵,谱成而病若失。然欤?否欤?癸酉小除夕,震泽杨复吉识。; E6 {& `. Q# ~
; Z; B2 Y4 D) i! E* _* T 人参附录
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《人参谱》一卷:清陆烜辑。烜字子章,号梅谷,又号巢虚子,浙江平湖人,为乾隆中名士。弱冠受知于诸城窦少宰,后弃诸生,隐居胥山,刊有《奇晋斋丛书》。事迹详《清史稿》。/ }0 }' u- E& \2 q: `# K4 E" v
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考人参之贵于天下,由来弥久,《神农本草》有人衔之称,《急就篇》则有薓、蓡之字。自陶弘景《名医别录》以后,则发皇益广,阐解遂多。《吴普本草》谓之黄参,《广雅》名曰地精,至柳宗元状其形似,李时勉释其字体,葠之义解定矣。唯专书记述,尚属罕见。昔王渔洋欲撰《人参谱》,杂抄群籍,散见于《池北偶谈》《居易录》《香祖笔记》《古夫于亭杂录》《分甘余话》中。然卒未成书。烜此编即导始于兹,自谓赓继渔洋之志,检书几百种,披阅手抄,稍加论列,不十日谱成,致力之勤速,颇属难得。凡分六门:曰释名,曰原产,曰性味,曰方疗,曰故实,曰诗文。首冠人参图并赞。震泽杨复吉谓其取材之广,数典之富,几于一无遗漏。揆诸篇章,的是实录,凡有所引征,间附以按语,类于补订辨证之文。如云人参有以地名者,有以色名者,有以功用名者,有以性质名者,有以奇异名者,有以别名新人耳目者,有以品名者,又有有参之名不与人参为类者,或强袭参之名者,举类标名,记述详密,斐然大观,足补诸家之失。
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至其论近日参价十倍黄金,一百五六十倍白金,而上党参每斤仅值银四五钱,乃世人非辽参不服,人情之忽近而图远,附贵而忘贱,类如此。比之今习,殆犹如是,而可知人情古今固同,不殊其矫枉之癖也。(《续修四库提要》), x; f$ O6 C& O5 x, |
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