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宋太祖阻止禅让报应得到另一种因果报应

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发表于 2017-7-16 03:37:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
陈桥兵变,宋太祖接受周禅让立国,担忧禅让事“报应”,铲除禅让的心性土壤。杯酒释兵权,让功臣权力“闲置”;君臣猜疑,将帅上阵有监军,群臣做事有监察,权责“闲置”,权益并无“闲置”。宋太祖担心报应的做法,产生另一极端。群臣的权力与权责被“闲置”,承负社会责任感的知天事天,尽心尽性的主观能动弱化。藉盛唐经济辉煌过后的衰落期,专制尊卑定理的定位定性,“穷则独善其身至真,达则兼济天下无望”。士大夫群外则奉行儒术的政治人事,内是道佛主理,还是善性。若转向权力私欲方面,有权不用枉费,从君子义堕落为小人利,官场利益集团成形与官场腐败日趋严重,这就是对宋太祖的另一种因果报应。宋代冗官冗兵及贪赃枉法,吃空财政,致变革事不断。变革失败成因之一,来自官场利益集团障碍。宣扬忠君报国的忠诚异化,出现杨家将、岳飞类的烈士愚忠,下场惨烈,谁愿效法?宋朝大国屡受邻国夷族侵凌,有多少忠肝义胆英俊挺身而出为民报国?这又是另一种因果报应。王朝腐朽有正常陵替的有道伐无道,被视作乱臣贼子所为,拱手将王权让给落后文化夷族统治者。盛唐辉煌,顺乎物则的天下之变,接壤近代和现代文明是:汉唐王朝陵替的治乱循环,已不适应社会走势,有道伐无道的正义理念该为新理念取代,需要政制祖宗法及意识形态变革,释放心性活力顺乎物则的天下之变。宋朝统治者逆天而行,铸成汉夷王朝陵替的最大的因果报应,也是中华民族灾难的始源:中断近代和现代文明。宋代主流意识形态的理学和心学,其核心理论的存理去欲的道德内修;儒佛合流,受佛理月印万川和心境不二所影响,性即理和心即理的尊卑定理;儒道合流的天理浑然,人事(道)当然,为什么是极度异化孔儒的帝制儒学?适应宋后君主专制治乱循环,治世道德通行,乱世道佛通行的儒道佛互补,为什么是儒教意识形态系统?是解开百年文化乱相路的迷结之一。
宋太祖逆天而行,阻止禅让报应招来另一种因果报应。从君子义堕落为小人利的权力私欲为官场腐败的报应;国家危难关头,缺失志士仁人忠肝义胆为国为民挽救危难的报应;逆天而行,王权拱让给文化落后夷族统治者,汉夷王朝陵替的最大报应,也是以君主专制环境造就儒教意识形态的儒道佛互补的最大报应,断送近代和现代文明的灾难始源,千古罪孽最大的因果报应。

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