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[兵家] 《素书》秦。黄石公

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发表于 2017-7-16 09:07:02 | 显示全部楼层 |阅读模式

. K$ s& d  M, l$ X( ~, E+ d# a( p7 t素书
9 I5 f  ]  S! f+ y4 Q" s) @/ t; @* T' L/ g* j) [# y( i+ p
  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
4 T" C9 V1 G. ?3 ?, B" z- j7 T! b# {+ U; W5 Y- L
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼- {& o4 J) A) P; Y% X

! d  L6 ]- @: a2 S, [$ l! J( J( c) {5 ~6 e" A$ B9 W% e' u2 U% x) v
      正文:
7 _: m0 @$ [6 P. Z* J" m       原始 译注
0 L$ @8 Q+ R/ H6 `# E3 w" R+ `- E$ J: x8 c% B# r- H3 N$ S1 A2 W
作者:黄石公
' r7 U$ a& r6 E, m2 I' y7 r  _9 w0 P6 i* J. `- a
  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。4 }) v5 D  W  k
3 G+ }  l3 n2 ~3 L5 Y% Q  @
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。
" \% w# l* a/ u4 G
0 E# Z3 d# I# W7 {; w% L5 z  德者,人之所得,使万物各得其所欲。
5 n$ @# [) `' Y. N; g/ @* B( P# j% c" v4 U
  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
/ K- {; x/ ~* U, F$ |
4 c6 V. ^1 d/ D5 Z2 x9 r* D5 d8 Q  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。& F" [5 r" \6 g' D- h+ f
7 }$ p2 l2 v; c
  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。, U  l4 G2 b' G* e
$ S# k  M- ]6 ~) }) A
  夫欲为人之本,不可无一焉。
1 h! H0 }0 ?! M: O! x
( K( Q9 Z2 z' J  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
5 `5 L) A' l  c2 q% J) u" N) j. _9 r" b0 }% J! T" E# C) e1 w  m
  若时至而行,则能极人臣之位;
1 v; b+ x0 i; W. t, H( P6 Q' P
5 B2 u# A0 {) k! b' o& y  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。6 P  `, h2 G' _  l+ Z2 m
6 a" V  E! i# c1 u6 v! q; ^6 `, `. S
  是以其道足高,而名重于后代。
2 U+ f( M- U9 b
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 楼主| 发表于 2017-7-16 09:08:01 | 显示全部楼层

0 H, K6 w5 L7 i2 D; Z; i2、正道 译注/ U; P3 S" `! \% q0 i1 B

  ?- p) q* h, Z: r+ G/ l/ g9 Z' w0 d0 Y2 O1 }

, r, R4 k- Q' V  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。
9 V5 ?% ?0 [2 e6 F% j: Z
1 t; R, A, b- y4 |  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。
3 k7 }0 _5 [/ ~" r  s8 d' K" L
  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。" F' p' T% H+ h9 q: @3 p& [
1 ^& N2 \) @3 ~" j% f5 e1 i

0 E0 O) f6 T) }4 s- `" H1 ~0 Q3、求人之志
) V" X. R" {  N* r5 W$ P' B: c. [% U( T- H9 F4 Q& O! m6 C; m
2 b$ k. z1 z  }. z" s2 s4 i

8 D( B* v; v; _! x# x  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
% d" @/ A4 g6 P6 t; l, L& [! r8 x8 b8 [9 [0 ]0 l
  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。2 k' @# p4 C9 r" [2 ?$ f4 k
1 z( J4 l1 C& w- H
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。* o' A+ O: J( ?/ |! Q

2 Z- _' B. w1 m7 I1 \1 L# T) E. `  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
8 M4 u0 T( J9 u, ]# }* j( p7 ~& A: h4 [* C: u
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。, X7 G1 u/ f6 G  I. \% J* b
6 f; T$ A7 g! |- h
  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
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 楼主| 发表于 2017-7-16 09:08:57 | 显示全部楼层

. [. L5 u9 k. y5、本德宗道
" @; L, V3 h9 M7 k% k* S3 M! k8 Q# M% E' n2 F# U

: m1 w- E7 w% h! v( f, m
1 u, g' f2 ^: |4 a  P% O( v  夫志,心独行之术。! ?4 t* Z$ R. H6 o

( J9 r# V, [8 ?8 \  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,$ J- t9 z( i+ l! x0 t! H0 o
- n9 V, u, j1 e2 L, O# V& x
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,& z( O4 m  W  U( e. T& V

5 b/ m# P: t5 D2 l  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,
5 ^6 }3 i# d/ k% W4 G" L: w0 M
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
$ n# w* f! a$ v( l' Y
. J0 j* y. B& N8 T. n# z6、道义 译注
; P3 N$ I. ]# N: p. I2 I% w. s7 S
作者:黄石公/ W9 P* Y+ d7 I$ Z4 G9 J

6 i* }( {5 C7 B4 I- |8 C/ e: Q  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,
( t# J+ O$ r* s- `$ J
8 ^9 N6 g3 u( A# ?" B  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,
" r8 D' ?$ x4 f* E1 w& N* B. H
- O3 x, J, Y. ^& e  p2 A' G" o4 N  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
9 R4 D* c: Z! R, V# M
2 D& m; E& q* X- I( q1 r* h$ T- o  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,) l; U( H/ L4 A# x6 [

& L. J3 s7 d  l  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,5 a9 a4 t5 n$ `! ^( I) X! L/ v
+ Q- c# g6 d$ Z* p: l& A% f, h$ D
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
$ H/ H1 C; {3 n; m' P9 k! ~4 k/ z9 n0 f$ ?
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
3 \# x5 o& x9 c
: e# }+ T; l( R* e1 X9 F  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,
* r! J, f/ J6 M! X9 `) t% P6 m/ }
+ {" K+ T( I: r* ?! ]8 E) t  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。
. ^" s/ R1 c! i5 }+ d3 }, n6 m+ _% ^0 }! k+ W
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
; t& ]8 I$ W# U7 l1 w" m# E" Z
! K, F; a* _8 g7 K  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,( p* c/ U5 N$ [+ W% S
7 [# K+ }/ R0 a+ N7 T' u
  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,
4 k% o0 A; S# ~+ H8 ?/ O3 t) k, B: y
  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。9 e3 A$ \8 |5 o: p
& {6 D9 O$ T5 g- M7 z5 ]
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;7 d( ?- b6 m7 w' D2 N* ^* I
9 R. W3 Z% @1 i5 G5 d* n  t" D# ~# ^7 e
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。& X& J1 F9 a6 C, R

/ }& V1 X7 X& h5 m* c( x  牧人以德者集,绳人以刑者散。8 k5 s( Z; h. s4 l% m

7 z* |; H4 x. t. [0 ~% c7 k  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
  Z# O% |9 I6 N) A2 h0 \- a' }: Q# C+ k; N3 z
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。0 \7 w, i3 k# V" L
" R6 o  |  A2 [0 t5 B0 v% ?3 Q
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
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 楼主| 发表于 2017-7-16 09:09:27 | 显示全部楼层
3 B$ l4 d; z" m- E8 M5 R
7、安礼 * ]3 y' Q( n. N# a4 Z7 L

8 O* J" ^3 `. t8 V: t) R9 h) b) f: M7 L7 L
  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
1 I" i$ X5 P; J0 @/ J2 z" c) `8 r2 `
  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。. K+ M2 E, o, f( t

9 R/ T% Q7 Y3 v, O  i  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。) J  K# i" y3 d+ x! P0 X5 _! c6 q
5 N( t6 D8 ]. Q& C
  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
8 e- T/ W! c& W/ J/ n$ b8 B* G4 j2 f. B" R2 L/ ^7 h( q# d
  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。5 |5 Y" W  c. G" P

6 X: v5 P7 E! Q  j7 L' K  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。$ M- J; [1 w0 h6 I& `4 M9 _

- Y, l) o# s+ L- d* q" l  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。& d- t$ }4 s5 {* u3 t" e$ \9 s% C& p
0 B1 M+ h2 a+ I* \
  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
2 _6 Q9 J& f9 ~' H8 G& I% z; y$ \* U9 ]4 H: n) z
  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。+ {& M5 O4 O, l6 {/ M
: Q9 L8 p* z2 c# I; ]/ v! S- |
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
& L/ S* Q- o0 l( N* S* Y  |2 ]# |, H7 I9 y! {
  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。
( R: T/ ^+ m$ r) M
/ ?' L5 F5 i- ~: J+ F* T" A7 g5 Q  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。+ [* X- D9 a& _( z; S8 v$ A

, C% u4 I' Z1 I' z  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。
0 h8 l( ~' X6 n1 e8 t$ B7 v9 O" G. s$ I- I0 m! v
  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。' m7 N* t, s( F* e; v$ O  @$ A5 w, s
/ u8 f# [) n0 D
  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
8 q* h+ H* ~! h& C) R9 m) V8 ], t: _$ G$ G
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,$ m* v' k/ j  b" g

6 R  O# t0 T  z: }* k; ]  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,; P! G0 u! W8 f# h6 _* q
$ }8 v# o$ P3 y! z( Z
  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。
8 {" \6 I& I+ e# X. e1 }  a0 u2 I, B! k2 ~
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
% l: A" J8 n. [2 E5 I
$ \( v! w* E# e  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
$ }7 M0 f- Z& y9 a7 o) U0 e
7 z! S- D) i9 b, J4 y  如此理身、理国、理家,可也!( p$ B& c( x3 t' h$ U7 \

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