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[兵家] 《素书》秦。黄石公

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发表于 2017-7-16 09:07:02 |显示全部楼层

7 z3 K9 x2 o: ?" z- C3 O# {% x# P素书% u7 W, j' A/ u

: R) P& y9 P$ q9 |/ G  《素书》相传为秦末黄石公作。民间视为奇书、天书。《素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。传说黄石公三试张良,而后把此书授予张良。张良凭借此书,助刘邦定江山。
( W0 }- P- ?9 k: t' i( R  O6 c6 F% U& i5 W2 O- E5 T
        目录:1、原始2、正道3、求人之志4、本德宗道5、道义6、安礼( W# M$ \! \" X: d0 w( q( [
+ ~  j4 K3 @' U4 l# R) D0 l6 ?

& `6 S! I6 T  Y6 `, K      正文:6 M! V5 S  ^9 y. s  C
       原始 译注
0 X2 i+ d) g1 t* K- ]' ^# h: v/ ~9 ~
作者:黄石公
+ r$ n8 q# [% t6 u7 c
  l* R8 C3 A+ K0 \  {; l9 S! }8 }) s9 d) ~  夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。
' z* l  C0 c9 @8 ?& k# W/ G9 o3 Z+ {2 w6 h5 v) ~, p- q* l
  道者,人之所蹈,使万物不知其所由。, k" k- }/ y; n" t, L0 W

2 ~  i5 h6 j' u6 Y# A! [4 E  德者,人之所得,使万物各得其所欲。+ j# S9 h% y3 `; c# s

/ F& N9 C! i9 a  h8 h  仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。(生存 一作:生成)
$ F+ S+ \. Z7 i. h! J6 j) o5 r
! Q1 j  o' a5 B  义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。7 X  q- Q1 R# J

  Z3 x( k1 x, [% k4 [- u2 T  礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
: ?4 ~5 ~) q- \6 [1 L6 }
( V2 w' c5 d8 s' J- R  夫欲为人之本,不可无一焉。, A. Q6 R0 q4 K9 _1 z' R

# |+ ]  x5 H, m, {' r: j+ Z" v  贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
, c8 ~2 T, J6 E" T5 _, J8 h' @' i6 Y" Q( K
  若时至而行,则能极人臣之位;
" e9 u2 ]5 R2 j' U$ N/ [$ K
& c7 _; v9 U0 ~; S' b  得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。& z; d. d0 v, W0 q2 A

" o9 ], a7 v: s  是以其道足高,而名重于后代。$ l9 D$ R2 q; E) B# l  |0 f$ K
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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8 ^  D  {# ]6 Q; z) a5 y! s' ~: V2、正道 译注
% W8 X* o$ m- q/ K1 |7 g* ]
) V; D) M  R- p0 q9 I, a  X3 p5 M, `$ T2 {, e5 @0 x
8 B6 q4 Z$ R) n  y% _
  德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。% E4 z7 s3 F0 o5 @0 x

: l+ ?2 V% b% G* k) i/ L9 a  行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。$ [: t- ?* X: y" Y! ?; Z% @

+ K1 n- z- f& P  守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。$ C$ g( C9 v4 V2 H* Q  Y
1 T1 e1 Y/ X* k, N

9 L3 q9 s6 v' F' r3、求人之志 ' T5 D$ L0 u& B3 {3 P3 X6 Q$ q
; h" h( t/ ~4 E. W0 S! f2 p
7 Z0 V5 b: z% [
8 B2 O* F) F3 x) [  l" M( Y. I
  绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。5 c+ Q3 `4 r  _3 K. Z) j- \

3 a. G/ A% b% s' _( c& G+ e  避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
, ?5 `8 }2 i! w8 ^& ~, b. T8 T6 [- A9 U& e7 V
  恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
4 G' D" L- C0 N8 K) z4 Q
  H8 \" B$ V( c  M0 p0 e& w  近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。(殚恶 一作:瘅恶)
7 {0 ^  A! T+ O# G# U& N/ a' U4 v, O# V8 i  @: `
  推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
7 A& C" O- M: s5 r4 P
: p4 x/ L! e- {9 \7 o  括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。

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0 r, \, h2 l, ^# |5、本德宗道   ~  M2 z: [/ ]7 G! G6 H9 ^
; d; i$ J' t. c$ e
- y6 s6 |5 y1 H$ i. j. d- r

: V) u! j& H4 a) S3 D4 `  夫志,心独行之术。
* u! x7 Y5 C0 ~! F; a, v! o  R9 b% R
  长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,
7 n5 k9 N/ y& x# E0 @3 U& r% _1 {: }( Y( V8 G
  神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,7 W( t4 B, l5 y3 m% z& i
, F& C0 o( q; M- }# K
  悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,1 ~4 Q) y  b$ n9 [: \2 \
  z; @! x1 Z' [* p* j
  孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。4 e* s& {5 b7 J& v, c
  i2 D4 d' E( }# H( E: |5 c$ ~
6、道义 译注
' G% o1 @2 k( V. {% ?+ v, H3 f
6 u* ?0 i: F. `5 ?作者:黄石公7 c" n: m$ z0 T" A; l- q
9 _, B9 k4 W3 \3 k% f  L# b
  以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,1 f* L9 ], a8 \8 p, \

% t% \- _! J0 Y7 Y+ F* C3 Q  以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,% J/ |- d; J9 z4 l- H" m) n
& @& l2 Z, o* d% s" t& J  ?# o% m
  怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,
7 N" L" q6 t% T% o$ }% G( e, n2 U( ?6 ]
  慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,1 k  _5 C  _! q3 W, e/ S
. Z: R2 K+ i" u$ F
  近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,8 E+ D/ P. F9 J. l% z9 ?
. `4 Q& a. K/ w# S
  凌下取胜者侵,名不胜实者耗。
4 Q7 w% r' Z# t, k/ `6 M0 f9 {# Y) P; L0 j
  略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。
$ @8 a; y8 `9 L, p
5 s0 ~% {, U  k6 S5 Z  以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,9 X7 I; g$ g* ~: O6 P  c7 s
1 n2 E  z/ G  a& P2 W2 v
  行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。4 g1 A# ]# C, i/ o# u: o
& [. M1 t/ E* x% o
  薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。2 j5 {. x+ C) f2 {" p. N$ b  q3 z& W

( V+ G$ e: j5 ?  念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,
# Z) o9 q/ z- r6 a2 R9 |
8 Q5 v" B, [2 u! I' h  为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,8 f! J2 a2 `) x& w! E* l) m

4 ?8 ?; m7 W: a( E: F  阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。& }" y* |$ n8 Z- N; H7 h; V. a) V
9 A6 N% j9 F5 h4 u; j8 L
  战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;* u2 F; T$ H. T) W4 M/ i: V
. h9 Y3 D6 b% O  A1 m' p  e# y
  闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。6 Q; ]& _6 r2 Q1 {9 m

- `9 w6 ~# R1 X, @: e; L# e  牧人以德者集,绳人以刑者散。+ N$ L# Z8 b1 g4 U1 A! v4 C
6 L2 [! L- `  j* u0 N
  小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
8 `' C9 ?1 t7 q5 o! C! p5 i$ ~* y3 ~
  赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。# h: n, l) }! R* |
3 A0 B6 g1 \$ ~( w0 C' o' g) T
  听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
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' K3 G$ \8 o+ Z# l6 q+ C
7、安礼 . Y7 i& A0 D8 N$ p

8 p+ \, P4 ^2 P: j6 I9 N4 F9 C) J
- b7 m/ @' @6 m5 z0 Z) M1 `  怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。7 k2 F2 w) J# Y  F

! x- U5 b3 l) @  饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。, U. A( g: D5 k2 Z6 h

- J! F4 z: ?8 z8 |  富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
, P: }; |+ h- A* y; y
; y. ]/ m6 \) T. T# _$ {  轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。, U  \% f6 }) t

$ t% x, V9 M8 A  自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。; S" w! v8 _% `

6 v# D, k$ Q2 t  危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。8 K; O  p, w; g; W

* @: r. N, k! B) `  国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
  m* `& _/ z* L% u% L; s; {
, p/ h# V/ b  Q4 p6 ?1 M  地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
" @" t" m6 _! d' J
  J3 s. J8 K# n0 K  山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。. t- o! g2 J4 X' T. j
8 j, X; h8 Y5 `- h  W" H" A
  衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。* ~. r1 A+ e% p5 o8 u9 X

% ?0 d) I; F8 F- t1 o5 c" ^  足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。5 d- n7 |! \" |' _, P' s4 Q
! ]6 r: S; Y& b) C: X  N
  根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。& q5 t( W2 m1 `4 ~

3 I' P) ~3 V1 o' c5 a7 e+ J2 j6 T, n  见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。; a" B; M! |- t  o9 J

$ I( Z; w, O6 K, y5 ~) o  J  夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
0 k" ^8 V+ n* X# h/ v1 |3 m/ L/ B7 t6 l0 P0 K( G& E" v  F2 x
  非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
4 Z4 i8 Q2 \1 O5 a3 {* S, ]+ Q$ M  s9 ?7 a7 Q9 V8 N- K& b
  同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
* p" ^: a2 y8 w  F" i( f0 N  ]
& L/ n, r  [: h% P* R" Y0 Y. \. e' l' [  同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,2 L* Y6 v& I  Y$ ~& p$ g) e

3 A: d4 [* `) H' z  同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。  t4 J8 U" N2 I" E; z! ^
5 R. I) v! L9 N" Y8 n. D
  释己而教人者逆,正己而化人者顺。
  F. I( L8 a8 O$ |! p# i  w! v# S1 k- H3 N' [
  逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。9 a9 a! N' n1 v4 N  Q

* _4 P( Z: \. ]  如此理身、理国、理家,可也!
* |5 c7 I9 x1 H- o, V' P6 V3 P7 _+ c0 X' P+ t0 a4 Z( Y0 {
《太极物荷》:竞泥亭立玉节在,丝念开怀圆满长,来去乾坤并蒂敛,灵通物外太极随。
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