保国保教保种大变局的忧患意识和应对

质文刚柔

近代被帝国列强侵略和欺凌所应对而产生保国、保教、保种的危机意识和忧患意识，不同于汉夷王朝陵替，表面是先进汉文化同化夷落后文化，实质是：落后文化民族的统治王朝，两度中断了中华文化靠接近代文明的历史缘机。国家民族隐患之因，招致出危机忧患意识之果。

盛唐过后隐潜顺乎物则天下之变的经济变革，北宋的政治变法，明清之际实学与启蒙文化思潮，汉夷王朝陵替时代发生天下易道的经济→政治→文化的历史逻辑循序，在三保的忧患意识时代也循序出现。张之洞和康有为的三保，共同点是保满清的国体，不同的是；张之洞保的是君主专制延续的满清政制，按照惯性思维的自上而下，保国才能保宋明理学儒教，保立心立命的文化种。张之洞掀动经济易道的洋务运动，变“用”不易“体”。康有为保皇，改君主政制为君民共主制，适应世界潮流的社会进化，重归孔儒大同。保皇改制的维新变法，仿效日本明治维新的保国，开启民智成思想解放的保种，返回保教，天下大同的孔教。自上而下成天下易道思维，易道政制。康有为的保皇易制失败，易皇权的共和政制奠基。张之洞和康有为的保国已易道消逝了。保的教与种，源根文化，与皇权专制相维系的理论文化和心性文化。从历史逻辑渊源，与宋后儒教意识形态有密切相关，与满清逆转文化因果相联。随着张之洞洋务经济，康有为的保皇易制后，严复易道文化为首的保种保教保国，经济→政治→文化的历史逻辑循序，又一次重演。

严复正视近代西方文化的科学、民主与自由，比脱隔近代文明的中国文化优胜得多。接受西方文化天演论的强者竞争文化，以理杀人，礼教食人的专制文化根本不是竞争对手，优胜成劣汰的民族、国家被欺凌，被殖民的严峻事实。年青严复的血性男儿有激*情，抛弃传统主全盘西化，以西方文化改变二千余年的心性文化。严复年青的幼稚心性，一是不知强势西方文化同样存在理性遗落的文化负面，失人道理则是违反商品经济规律，招致经济危机发生的因果源根；又是奴役殖民的理性弊根，招致民族解放、国家独立的世界潮，促动二次世界大战后资本主义一国经济的文化质变。二是不知二千数百年文化积淀所成形的民俗风化及行为习惯业成的心性气质，潜移默化是天人的继善成性，物质经济与物欲需要的文明同步之因果，文政清明的天地神参，释放心性活力顺乎物则之果因。年青严复的幼稚，换来年老严复钻入故书堆。现代文化人研究经典，借鉴严复探寻文化真谛路，探究古今通义的文化接轨。