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艺文类聚

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发表于 2017-7-29 11:02:50 |显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-7-29 11:04 编辑 3 y. [; X; ?, |' {& c: ^& j! R
0 x4 X$ q+ i8 N) J: D) h
艺文类聚
- S7 x/ m4 a/ s. Q来源:国学导航, e. p- K+ I+ `& F
0 P& |6 g; q9 a/ Z) @+ U& j
  《艺文类聚》是现存较早、较完整的大型类书,唐高祖李渊(566-635)下令编修,给事中欧阳询(557-641)主编,其他参与人员还有秘书丞令令狐德棻(583-666)、侍中陈叔达(?-635)、太子詹事裴矩(547-627)等十余人。历时3年,武德七年(624年)成书。《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。
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1 X1 A  h: m9 A5 ]% M4 i. A! [
5 i( M8 p" \) T
6 ^$ o3 o2 Y" j0 U  ?% }9 t

" Q! u# \7 P9 a1 w  中文名:艺文类聚# D$ K! {; n  a: N! f: }& F( E
  朝代:唐朝
$ e1 Y( J- D* K" p/ l  主编:欧阳询+ |) k: ^3 |9 w# I8 y; a6 J7 V: i
  成书时间:武德七年(624年)
1 P( J8 t9 i9 O  f( h  唐代四大类书:《艺文类聚》、《北堂书钞》等: |. w8 p5 J9 J; W1 k* s' S
  出版时间:1982年! _# S) p* r% D- [% w) \0 I# x5 n
  出版社:上海古籍出版社
! F  j3 S/ y7 `7 H
5 O! i& i1 l9 H% v+ `0 M% V  简介9 p& b' ]2 ?; p( D
  100卷,(唐)欧阳询等编,1982年上海古籍出版社新一版。
4 U4 n  I9 k" m% j2 y1 e9 T  《艺文类聚》是唐代开国初年由高祖李渊下令编修的,欧阳询主编,参与其事的还有裴矩、陈叔达等人,武德七年(624)成书。; \; k7 m' E0 T5 J
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  此书分46部,每部又列子目727,全书约百余万言。 此书分类按目编次,故事在前,均注出处。所引诗文,均注时代。作者于题目,并按不同的文体,用“诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标明类别。所引用的古籍,据北京大学研究所在1923年所作的统计,共为1431种,这些古籍大多散失,现存不足十分之一。因其所引者多为唐前古本,可用以互校今传之本而有可能纠订其误谬。远在宋代,周必大、彭叔夏校《文苑英华》,就已利用本书。至清代的校勘、辑佚学者治理先秦、两汉迄南北朝的古籍,就更广泛地运用这部类书而能深切理解其价值。! y+ k! R# k1 y
  《艺文类聚》和其他类书相比,此书在辑存文献的方法上有一个很大的特色,就是把"事"与"文"两条龙并成了一条龙,变更了类书的常规体制,也即事与文兼。这样做的最大好处,是大量保存了自汉至隋的词章名篇之功。' |/ V; {: c* }3 T& ^$ ?3 W
4 W4 A2 o+ ^( t" k
  评价/ V0 l9 y0 a3 M5 @
  陈振孙(约1217-1224)《直斋书录解题》因称之为:"所载诗文赋颂之属,多今世所无之文集。"故自晚明以来,冯惟讷辑《诗纪》、梅鼎祚辑《文纪》、张溥辑《汉魏六朝百三名家集》,无不资以为宝山玉海。迨清嘉、道间严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》746卷,其取汲于本书的资料之多,几乎达到了顶点。 当然,此书在类目结构上也存在着许多不足之处,《四库全书总目》已经指出不少。另外,在引用资料方面,也有欠慎以致误的地方。
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7 E6 r4 _3 k2 k2 g0 G  入宋以来,人们广泛利用此书,传世版本甚多。现存最好的本子是明季校书家冯舒细校的"代宋本"。1965年中华书局上海编辑所出版了汪绍楹先生整理校订的《艺文类聚》,用上海图书馆当时入藏的极为难得的绍兴刻本为底本,对勘明刻诸本,改正了宋本原刻的不少错脱衍讹之处,为学术界提供了一个实用的本子。1982年,上海古籍出版社据以重版,改正了个别明显的断句失误之处,又编制了一个索引(包括人名和书名两部分),极便于读者检索查考。1999年,上海古籍出版社再次重印,成为现今通行的最好的版本。《艺文类聚》中的《与朱元思书》现已编入初中语文。. a# i; n; m& X5 q5 T

6 e6 W" M! M3 O# C% e" u3 A  选载
% m4 L; X  @8 r# J- M  ●卷一·天部上[○本卷宋本缺,据明本补。]
/ _5 q8 g1 [4 N/ P- ?, E' d  ○天 日 月 星 云 风. x6 ]6 P; ]9 X2 s
  ◇天
: t; M* E1 s- R* Q3 I  《周易》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始。六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命。5 u  S+ ]' v$ B5 J( e& X
  又曰:立天之道,曰阴与阳。
' n. K% n) }, {/ j# y% N, z3 T  又曰:天行健。; j% K% K  N/ i- ?
  《尚书》曰:乃命羲和,钦若昊天。
& ]% |- j( c5 Y8 M. ?: {7 q  又曰:皇天震怒,命我文考,肃将天威。
& k" \& G1 y' x% w, ]  《礼记》曰:天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也,日月星辰系焉。万物覆焉。
8 T: A% O1 M- ~. o! e  S  《论语》曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉。" u5 Y& r+ M9 K
  《老子》曰:天得一以清。9 X5 B! Y4 B/ N- j
  《春秋繁露》曰:天有十端,天地阴阳水土金木火人,凡十端,天亦喜[○《太平御览》一喜上有有字。], X" u* v" n( K( V! e' x" Q0 z4 f
  怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。
9 f1 F0 y/ ]* |( s; t( z$ p  《尔雅》曰:穹苍,苍天也,春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天。
# X" L+ z. G% ?  《春秋元命苞》曰:天不足西北,阳极於九,故天周九九八十一万里。
; l& p; u3 j3 w  b  浑天仪曰:天如鸡子,天大地小,天表里有水,地[○《开元占经》一,$ r6 e8 e% e/ Y% {6 u6 s; M# h
  《太平御览》二,地上有天字。]各乘气而立,载水而浮,天转如车毂之运。: U! @& b, K, K/ z
  《黄帝素问》曰:积阳为天,故天者清阳也。$ L" ?) }$ \, \7 X# N: f& l
  《庄子》曰:天之苍苍,其正色邪,其远而无所至极邪。
3 |; p* ]" k$ E4 D/ l9 K) R  《申子》曰:天道无私,是以恒正,天常正,是以清明。" g2 B) l) {7 z8 k& J
  《文子》曰:高莫高於天,下莫下於泽,天高泽下,圣人法之。+ `* O: X: q4 j9 N( ]
  《太玄》曰:有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为 睟天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。; v- F  b5 |6 A7 ~2 m7 c% O
  又曰:天以不见为玄。! m2 S0 C% ]2 q2 j7 h8 E
  《皇览记》[○《太平御览》二作皇览冢墓记。]曰:好道者,言黄帝乘龙升云,登朝霞,上至列阙,倒影经过天宫。
! |1 V: p( U2 j  《礼统》曰:天地者,元气之所生万物之祖也。( }: B- U5 ^7 \( _1 S" N! n) i
  《广雅》曰:太初,气之始也,清浊未分,太始,形之始也,清者为精,浊者为形,太素,质之始也,已有素朴而未散也,二气相接,剖判分离,轻清者为天。/ w: y5 S4 M( S, W% ?3 ^3 v
  《吕氏春秋》曰:天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。( u, c* v' W* n' S4 i1 G  K: W
  《列子》曰:杞国有人,忧天崩坠,身无所寄,废於寝食。又有忧彼之忧者,晓之曰:天积气耳,无处无气,奈何而崩坠乎,其人曰:天果积气,日月星宿,不当坠也,晓者曰:日月星宿,亦积气中之有光曜者,正复使坠,亦不能有中伤。
, S2 o& D7 z8 {$ q  《说苑》曰:齐桓公问管仲,王者何所贵,对曰:贵天,桓公仰观天,管仲曰:所谓之天者,非谓苍苍莽莽之天也,君人者以百姓为天。
$ J* q  c( h5 g9 d! z0 f  《白虎通》曰:天者身也,天之为言镇也,居高理下,为人镇也,男女惣名为人,天地所以无惣名何,天圆地方,不相类也,天左旋,地右周,犹君臣阴阳相对向也。: i# ]' T  k) s  V
  张衡《灵宪》曰:太素之前,幽清寂寞,不可为象,惟虚惟无,盖道之根也,道根既建,由无生有,太素始萌,萌而示兆,斯谓庞洪,盖道之?也,道?既育,万物成体,於是刚柔始分,清浊异位,天成於外而体阳,故圆以动,斯谓天元,道之实也,天有元位。
& S  X5 K3 q- W  徐整《三五历纪》曰:天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神於天,圣於地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,後乃有三皇,数起於一,立於三,成於五,盛於七,处於九,故天去地九万里。$ B- s- Y# w9 _7 z$ x
  《蜀志》曰:吴使张温来聘,温问秦密曰:天有头乎,密曰:有之,温曰:在何方,密曰:诗云,乃眷西顾,以此推之,头在西方,温曰:天有耳乎,密曰:天处高而听卑,诗云,鹤鸣九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之,温曰:天有足乎,密曰:诗云,天步艰难,若其无足,何以步之,温曰:天有姓乎,密曰:姓刘,何以然,曰:其子姓刘,以此知之。
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