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艺文类聚

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永嘉郡公

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发表于 2017-7-29 11:02:50 |显示全部楼层
本帖最后由 好蛋 于 2017-7-29 11:04 编辑 9 h8 R1 h1 L$ x) y" ~" x
4 Z! L; n+ s4 \7 p; c# d
艺文类聚) H4 N; X5 j7 j7 x
来源:国学导航
  A, _; V; e8 S! G6 i7 a+ I9 d/ J. K- u, Y9 X. N8 ~1 j
  《艺文类聚》是现存较早、较完整的大型类书,唐高祖李渊(566-635)下令编修,给事中欧阳询(557-641)主编,其他参与人员还有秘书丞令令狐德棻(583-666)、侍中陈叔达(?-635)、太子詹事裴矩(547-627)等十余人。历时3年,武德七年(624年)成书。《艺文类聚》、《北堂书钞》、《初学记》、《白氏六帖》合称“唐代四大类书”。. a% h1 t9 U" v
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/ o2 o* J% P* g. b# j/ o0 `* c
/ u. W0 |8 m# \# Q& N  中文名:艺文类聚
( `2 D7 Y1 \/ i' p8 Y7 k  朝代:唐朝9 G6 C4 ]1 b5 h* _6 C' R$ [
  主编:欧阳询1 R5 C; g3 D$ y7 L8 w
  成书时间:武德七年(624年)
$ f8 N) B- P# ]6 d. J3 p; N  唐代四大类书:《艺文类聚》、《北堂书钞》等
) Y4 y; Q0 {3 a  出版时间:1982年
$ T' [# J$ ~  ?9 f5 |1 I  出版社:上海古籍出版社* i  R; P% w) V0 a' s( i
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  简介; {* E, Y: D) C& a' X# s6 U% A  T1 d
  100卷,(唐)欧阳询等编,1982年上海古籍出版社新一版。' y1 y0 {; q$ G' O' V& `
  《艺文类聚》是唐代开国初年由高祖李渊下令编修的,欧阳询主编,参与其事的还有裴矩、陈叔达等人,武德七年(624)成书。
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; m  ^2 Z# ?! Y& g) I  此书分46部,每部又列子目727,全书约百余万言。 此书分类按目编次,故事在前,均注出处。所引诗文,均注时代。作者于题目,并按不同的文体,用“诗”、“赋”、“赞”、“箴”等字标明类别。所引用的古籍,据北京大学研究所在1923年所作的统计,共为1431种,这些古籍大多散失,现存不足十分之一。因其所引者多为唐前古本,可用以互校今传之本而有可能纠订其误谬。远在宋代,周必大、彭叔夏校《文苑英华》,就已利用本书。至清代的校勘、辑佚学者治理先秦、两汉迄南北朝的古籍,就更广泛地运用这部类书而能深切理解其价值。8 F% H) `% r; J- ^$ q, h' j
  《艺文类聚》和其他类书相比,此书在辑存文献的方法上有一个很大的特色,就是把"事"与"文"两条龙并成了一条龙,变更了类书的常规体制,也即事与文兼。这样做的最大好处,是大量保存了自汉至隋的词章名篇之功。
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+ j) w! M' ~* r8 D( W  评价% T3 }  y/ s! f; Z& M, m1 r
  陈振孙(约1217-1224)《直斋书录解题》因称之为:"所载诗文赋颂之属,多今世所无之文集。"故自晚明以来,冯惟讷辑《诗纪》、梅鼎祚辑《文纪》、张溥辑《汉魏六朝百三名家集》,无不资以为宝山玉海。迨清嘉、道间严可均辑《全上古三代秦汉三国六朝文》746卷,其取汲于本书的资料之多,几乎达到了顶点。 当然,此书在类目结构上也存在着许多不足之处,《四库全书总目》已经指出不少。另外,在引用资料方面,也有欠慎以致误的地方。
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- w5 B0 q: s, W  d  _+ e! \& W  入宋以来,人们广泛利用此书,传世版本甚多。现存最好的本子是明季校书家冯舒细校的"代宋本"。1965年中华书局上海编辑所出版了汪绍楹先生整理校订的《艺文类聚》,用上海图书馆当时入藏的极为难得的绍兴刻本为底本,对勘明刻诸本,改正了宋本原刻的不少错脱衍讹之处,为学术界提供了一个实用的本子。1982年,上海古籍出版社据以重版,改正了个别明显的断句失误之处,又编制了一个索引(包括人名和书名两部分),极便于读者检索查考。1999年,上海古籍出版社再次重印,成为现今通行的最好的版本。《艺文类聚》中的《与朱元思书》现已编入初中语文。: F% |, k/ ~5 R& z

: i3 t0 o. k" b0 `  选载" N3 b' @# |$ n; I& L
  ●卷一·天部上[○本卷宋本缺,据明本补。]
5 m! k- w2 t6 `' C# k  ○天 日 月 星 云 风7 h$ n  x# G# S
  ◇天
6 w! l/ w, e8 U- k+ O  《周易》曰:大哉乾元,万物资始,乃统天,云行雨施,品物流形,大明终始。六位时成,时乘六龙以御天,乾道变化,各正性命。( |$ d2 G% u: @8 h. n
  又曰:立天之道,曰阴与阳。' q  |# C; F$ {- ^# x
  又曰:天行健。
4 o' j2 W  N% o" e1 W) V/ n6 L. W  《尚书》曰:乃命羲和,钦若昊天。: }- p" _6 l& E) E+ K3 ~
  又曰:皇天震怒,命我文考,肃将天威。; a$ G5 O) W2 R- w% T
  《礼记》曰:天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也,日月星辰系焉。万物覆焉。7 Y. o( d9 c3 ]1 D2 ?/ t, m
  《论语》曰:天何言哉,四时行焉,百物生焉。: [9 ?! w+ f9 L( }8 b/ }
  《老子》曰:天得一以清。. p" x% f3 V5 ?8 h1 f/ u
  《春秋繁露》曰:天有十端,天地阴阳水土金木火人,凡十端,天亦喜[○《太平御览》一喜上有有字。]/ P, W( S+ G5 R' V! Y* j
  怒之气,哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。
9 H0 O( L  q5 Q0 w  《尔雅》曰:穹苍,苍天也,春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天。" X( F: d6 _: T4 ^
  《春秋元命苞》曰:天不足西北,阳极於九,故天周九九八十一万里。
7 }, q- h5 q- A6 r  Q9 T! m  浑天仪曰:天如鸡子,天大地小,天表里有水,地[○《开元占经》一,
- w! J& g' P9 K4 f6 n  《太平御览》二,地上有天字。]各乘气而立,载水而浮,天转如车毂之运。
4 n  s3 I+ j; J# [# Y  《黄帝素问》曰:积阳为天,故天者清阳也。  ^) m! D* J7 X: V
  《庄子》曰:天之苍苍,其正色邪,其远而无所至极邪。
* B! ~' B3 H- T. V5 D" i2 {" C  《申子》曰:天道无私,是以恒正,天常正,是以清明。
) o  ~0 m9 g1 e4 \; H  《文子》曰:高莫高於天,下莫下於泽,天高泽下,圣人法之。
- f) x- k7 h/ W6 [+ R  《太玄》曰:有九天,一为中天,二为羡天,三为从天,四为更天,五为 睟天,六为廓天,七为咸天,八为沈天,九为成天。7 D8 `: I/ D4 j/ @, L* _7 F: {
  又曰:天以不见为玄。
3 l+ K5 d. Z* E( M  《皇览记》[○《太平御览》二作皇览冢墓记。]曰:好道者,言黄帝乘龙升云,登朝霞,上至列阙,倒影经过天宫。" g" b$ G" Y6 Q' `# s: p6 @, x
  《礼统》曰:天地者,元气之所生万物之祖也。, T# D1 q: Z) _8 m& \0 u
  《广雅》曰:太初,气之始也,清浊未分,太始,形之始也,清者为精,浊者为形,太素,质之始也,已有素朴而未散也,二气相接,剖判分离,轻清者为天。
/ c( U( F, w& [0 j0 [  《吕氏春秋》曰:天有九野,何谓九野,中央曰钧天,东方曰苍天,东北曰变天。北方曰玄天,西北曰幽天,西方曰皓天,西南曰朱天,南方曰炎天,东南曰阳天。5 t# Q+ g: E' p. }) h5 P2 G) Z
  《列子》曰:杞国有人,忧天崩坠,身无所寄,废於寝食。又有忧彼之忧者,晓之曰:天积气耳,无处无气,奈何而崩坠乎,其人曰:天果积气,日月星宿,不当坠也,晓者曰:日月星宿,亦积气中之有光曜者,正复使坠,亦不能有中伤。
2 C' S! J  |/ Y5 ~. c8 g2 k! o  《说苑》曰:齐桓公问管仲,王者何所贵,对曰:贵天,桓公仰观天,管仲曰:所谓之天者,非谓苍苍莽莽之天也,君人者以百姓为天。
& o: F/ u/ m( E6 I  《白虎通》曰:天者身也,天之为言镇也,居高理下,为人镇也,男女惣名为人,天地所以无惣名何,天圆地方,不相类也,天左旋,地右周,犹君臣阴阳相对向也。/ Y7 b$ E; [+ R
  张衡《灵宪》曰:太素之前,幽清寂寞,不可为象,惟虚惟无,盖道之根也,道根既建,由无生有,太素始萌,萌而示兆,斯谓庞洪,盖道之?也,道?既育,万物成体,於是刚柔始分,清浊异位,天成於外而体阳,故圆以动,斯谓天元,道之实也,天有元位。3 Z% n  [6 |0 ]% F& ^6 i8 V/ |
  徐整《三五历纪》曰:天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地,盘古在其中,一日九变,神於天,圣於地,天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈,如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长,後乃有三皇,数起於一,立於三,成於五,盛於七,处於九,故天去地九万里。
9 G2 }4 a5 ~. t) U& r3 U  《蜀志》曰:吴使张温来聘,温问秦密曰:天有头乎,密曰:有之,温曰:在何方,密曰:诗云,乃眷西顾,以此推之,头在西方,温曰:天有耳乎,密曰:天处高而听卑,诗云,鹤鸣九皋,声闻于天,若其无耳,何以听之,温曰:天有足乎,密曰:诗云,天步艰难,若其无足,何以步之,温曰:天有姓乎,密曰:姓刘,何以然,曰:其子姓刘,以此知之。3 }1 F4 f& }) ^7 w4 x8 v' @1 |" L

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